طبیعیات دانشنامه علائی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'شيخ الرئيس' به 'شيخ الرئيس'
جز (جایگزینی متن - '== معرفى اجمالى == «(.*)»' به '== معرفى اجمالى == '''$1'''')
جز (جایگزینی متن - 'شيخ الرئيس' به 'شيخ الرئيس')
خط ۴۶: خط ۴۶:




بخش طبيعيات، يكى از بخش‌هاى پنج‌گانه دانش‌نامه است، زيرا دانش‌نامه علائى در پنج بخش منطق، طبيعيات، علم هيئت، علم موسيقى و علم الهى تأليف گرديده است كه منطق، طبيعيات و الهيات توسط خود بو على نوشته شده و ما بقى بعد از رحلت وى توسط شاگردش ابو عبيد جوزجانى و با استفاده از آثار خود شيخ الرئيس، تكميل شده است. مؤلف، از آن‌جايى كه طبيعيات را در ادامه بخش‌هاى قبلى آورده است، لذا هيچ مقدمه و خطبه‌اى در آغاز اين بخش وجود ندارد.
بخش طبيعيات، يكى از بخش‌هاى پنج‌گانه دانش‌نامه است، زيرا دانش‌نامه علائى در پنج بخش منطق، طبيعيات، علم هيئت، علم موسيقى و علم الهى تأليف گرديده است كه منطق، طبيعيات و الهيات توسط خود بو على نوشته شده و ما بقى بعد از رحلت وى توسط شاگردش ابو عبيد جوزجانى و با استفاده از آثار خود [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، تكميل شده است. مؤلف، از آن‌جايى كه طبيعيات را در ادامه بخش‌هاى قبلى آورده است، لذا هيچ مقدمه و خطبه‌اى در آغاز اين بخش وجود ندارد.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==




شيخ الرئيس، اين قسمت دانش‌نامه را با بحثى از جوهر و عرض آغاز مى‌نمايد و اقسام عرض را بيان مى‌كند و عهده‌دار شناخت حالات گوناگون بخشى از هستى را، دو علم طبيعى و رياضى مى‌داند. اولى، از حالاتى سخن مى‌گويد كه تصورشان همراه با ماده است و دومى از حالاتى بحث مى‌كند كه در وهم از ماده جدايند.
[[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]]، اين قسمت دانش‌نامه را با بحثى از جوهر و عرض آغاز مى‌نمايد و اقسام عرض را بيان مى‌كند و عهده‌دار شناخت حالات گوناگون بخشى از هستى را، دو علم طبيعى و رياضى مى‌داند. اولى، از حالاتى سخن مى‌گويد كه تصورشان همراه با ماده است و دومى از حالاتى بحث مى‌كند كه در وهم از ماده جدايند.


مؤلف، در ادامه، از جنبش يعنى همان حركت بحث مى‌كند و اقسام دفعى و تدريجى آن را بيان مى‌نمايد و از اينكه حركت، در كدام يك از مقولات صورت مى‌گيرد و در هر كدام چگونه واقع مى‌شود، سخن به ميان مى‌آورد، سپس حركت اجسام را به سه حركت عرضى، حركت قسرى و حركت طبعى تقسيم مى‌كند، چون حركت يك شىء، از سه حال بيرون نيست: 1- به تبع حركت چيزى است كه آن را در بر گرفته، مانند: حركت لباس داخل صندوق به تبع حركت صندوق؛ اين را حركت عرضى مى‌نامند. 2- با نيروى يك عامل بيرون از ذات شىء است كه آن را از جايى خاص به جايى ديگر حركت مى‌دهد، مانند: حركت يك سنگ از پايين به بالا توسط جرثقيل؛ اين را حركت قسرى مى‌خوانند. 3- از درون ذات خود شىء سرچشمه مى‌گيرد، مانند: حركت يك سنگ از بالا به پايين؛ اين را حركت طبعى مى‌گويند.
مؤلف، در ادامه، از جنبش يعنى همان حركت بحث مى‌كند و اقسام دفعى و تدريجى آن را بيان مى‌نمايد و از اينكه حركت، در كدام يك از مقولات صورت مى‌گيرد و در هر كدام چگونه واقع مى‌شود، سخن به ميان مى‌آورد، سپس حركت اجسام را به سه حركت عرضى، حركت قسرى و حركت طبعى تقسيم مى‌كند، چون حركت يك شىء، از سه حال بيرون نيست: 1- به تبع حركت چيزى است كه آن را در بر گرفته، مانند: حركت لباس داخل صندوق به تبع حركت صندوق؛ اين را حركت عرضى مى‌نامند. 2- با نيروى يك عامل بيرون از ذات شىء است كه آن را از جايى خاص به جايى ديگر حركت مى‌دهد، مانند: حركت يك سنگ از پايين به بالا توسط جرثقيل؛ اين را حركت قسرى مى‌خوانند. 3- از درون ذات خود شىء سرچشمه مى‌گيرد، مانند: حركت يك سنگ از بالا به پايين؛ اين را حركت طبعى مى‌گويند.
خط ۶۵: خط ۶۵:
يكى از ادعاهاى بو على در مورد طبيعت اجسام كه دنبال اثباتش مى‌باشد، اين است كه هر جسمى داراى شكل و جايگاه طبيعى مى‌باشد. از جمله نقض و ابراماتى كه در باره سردى و گرمى اجسام وجود دارد، اين است كه هيچ جسم گرمى قابل سرد شدن و هيچ جسم سردى قابل گرم شدن نيست كه مؤلف، مفصلا آن را بررسى نموده است. انقلاب عناصر اربعه به هم‌ديگر بحث ديگرى است كه مؤلف آن را مطرح نموده و فرموده: با تجربه مى‌توان آن را فهميد؛ براى نمونه هوا به هنگام برودت تبديل به ابر شده و ابر مبدل به برف مى‌شود و نهايتا آب مى‌شود كه اين، مراحل انقلاب هوا به آب است.
يكى از ادعاهاى بو على در مورد طبيعت اجسام كه دنبال اثباتش مى‌باشد، اين است كه هر جسمى داراى شكل و جايگاه طبيعى مى‌باشد. از جمله نقض و ابراماتى كه در باره سردى و گرمى اجسام وجود دارد، اين است كه هيچ جسم گرمى قابل سرد شدن و هيچ جسم سردى قابل گرم شدن نيست كه مؤلف، مفصلا آن را بررسى نموده است. انقلاب عناصر اربعه به هم‌ديگر بحث ديگرى است كه مؤلف آن را مطرح نموده و فرموده: با تجربه مى‌توان آن را فهميد؛ براى نمونه هوا به هنگام برودت تبديل به ابر شده و ابر مبدل به برف مى‌شود و نهايتا آب مى‌شود كه اين، مراحل انقلاب هوا به آب است.


شيخ الرئيس معتقد است هر عنصرى طبيعت منحصر به خويش را دارد كه در صورت تغيير در آن طبيعت، به نيستى مى‌گرايد، مانند طبيعت سرد آب كه در صورت گرم شدن بخار شده و از بين مى‌رود يا سبكى و جنبش هوا كه در صورت سنگين شدن و ايستادن از بين مى‌رود.
[[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|شيخ الرئيس]] معتقد است هر عنصرى طبيعت منحصر به خويش را دارد كه در صورت تغيير در آن طبيعت، به نيستى مى‌گرايد، مانند طبيعت سرد آب كه در صورت گرم شدن بخار شده و از بين مى‌رود يا سبكى و جنبش هوا كه در صورت سنگين شدن و ايستادن از بين مى‌رود.


سخن درباب مزاج هم از ديگر مباحث مهم رساله، است كه ضمن تعريف آن توضيحاتى در باره‌اش ارائه مى‌نمايد. پيدا كردن طبيعت‌هاى عناصر، فعل آسمان در باب خشك و تر و چگونگى حضور دود و بخار در هوا، ديگر مباحثى هستند كه قبل از بيان توضيحاتى در باب معادن، مطرح گرديده‌اند.
سخن درباب مزاج هم از ديگر مباحث مهم رساله، است كه ضمن تعريف آن توضيحاتى در باره‌اش ارائه مى‌نمايد. پيدا كردن طبيعت‌هاى عناصر، فعل آسمان در باب خشك و تر و چگونگى حضور دود و بخار در هوا، ديگر مباحثى هستند كه قبل از بيان توضيحاتى در باب معادن، مطرح گرديده‌اند.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش