۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق '
جز (جایگزینی متن - ' ش ' به 'ش ') |
جز (جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق ') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
== تحصيلات == | == تحصيلات == | ||
او از آغاز نوجوانی به تحصیل علوم دینی روی آورد. ایشان مقدمات و سطوح را نزد پدرش و دیگر دانشوران گلپایگان - كه در آن زمان مجمع علما و دانشمندان بود - فرا گرفت و سپس در سال 1305 ه ق<ref>همان</ref>به اصفهان مهاجرت کرد و تا سال 1316 | او از آغاز نوجوانی به تحصیل علوم دینی روی آورد. ایشان مقدمات و سطوح را نزد پدرش و دیگر دانشوران گلپایگان - كه در آن زمان مجمع علما و دانشمندان بود - فرا گرفت و سپس در سال 1305 ه ق<ref>همان</ref>به اصفهان مهاجرت کرد و تا سال 1316 هق نزد استادان بزرگ وقت علوم متداول را فرا گرفت. وی پس از نگارش رساله هایی در مسائل فقهی، در سال 1310 - 1311 هق به اخذ اجازات متعدد اجتهادی نایل آمد و مورد توجه استادان خود قرار گرفت. | ||
== استادان == | == استادان == | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
== تدریس == | == تدریس == | ||
آن جناب تا زمانی كه دراصفهان - در مدرسه نیم آورد - توقف داشت، فقه و اصول درس می‌داد. مجلس درس او زبانزد فضلا و طلاب بود، و بسیاری از افراد خوش استعداد در آن شركت می‌جستند كه آیت‌الله آقا سید جمال الدین گلپایگانی از جمله آنان بود. وی در سال 1316 | آن جناب تا زمانی كه دراصفهان - در مدرسه نیم آورد - توقف داشت، فقه و اصول درس می‌داد. مجلس درس او زبانزد فضلا و طلاب بود، و بسیاری از افراد خوش استعداد در آن شركت می‌جستند كه آیت‌الله آقا سید جمال الدین گلپایگانی از جمله آنان بود. وی در سال 1316 هق به گلپایگان بازگشت و به تدریس، تألیف، امامت جماعت و راهنمایی مردمان مشغول شد. | ||
== مهاجرت به تهران == | == مهاجرت به تهران == | ||
در حدود سال 1325 | در حدود سال 1325 هق آیت‌الله صافی رهسپار تهران شد و مورد استقبال شایسته حضرات آیات: شیخ فضل الله نوری، سید محمد امام جمعه و حاج میرزا ابوالقاسم صاحب حاشیه بر مكاسب قرار گرفت. وی به دلیل داشتن روحیه اسلام خواهی و دین طلبی در آن ایام كه مصادف با غوغای مشروطیت بود، با آیت‌الله شهید حاج شیخ فضل الله نوری همصدا شد و در تمام مراحل با شیخ فضل الله همراهی كرد، و حتی در روزهای سخت و دهشتنك محاصره خانه شیخ به وسیله مجاهدان و فاتحان، دست از یاری و همراهی شیخ برنداشت و تا واپسین روزهای زندگی شیخ شهید در كنار او بود<ref>ر ك: صافی نامه، مقدمه، ص 8</ref>آن عالم مجاهد پس از شهادت شیخ و تغییر اوضاع به نفع دشمنان دین، دیگر تاب دیدن آن وضعیت و تسلط یپرم خان ارمنی، سردار اسعد بختیاری و محمد ولی خان تنكابنی را بر اوضاع نیاورد، و از طریق قم و اصفهان به گلپایگان بازگشت. | ||
== بازگشت به گلپایگان == | == بازگشت به گلپایگان == | ||
در سال 1327 | در سال 1327 هق به زادگاه خویش بازگشت، و تا پایان زندگی در آنجا ماندگار شد. وی از همه مناصبی كه در حوزه های علمیه در انتظارش بود صرف نظر كرد، اوقاتش را صرح ترویج دین، تدریس، تألیف، دادرسی مظلومان، مبارزه با ستمگران، تهذیب اخلاق و آگاه كردن جامعه كرد. | ||
از جمله اقدامات او: مبارزه بی امان با انحرافات و بدعتهای دینی مانند: مبارزه با بهائیت و وتصوف، مخالفت با خانها و فئودالها، رویارویی با كشف حجاب و مفاسد دوران پهلوی و احیای شعائر دینی و بزرگذاشتهای مذهبی است كه با تلاش و كوشش وی جشنهای نیمه شعبان، و موالد ائمه اطهار(ع) و عزاداری عاشورا و ایام فاطمیه در گلپایگان رواج و رونق یافت. | از جمله اقدامات او: مبارزه بی امان با انحرافات و بدعتهای دینی مانند: مبارزه با بهائیت و وتصوف، مخالفت با خانها و فئودالها، رویارویی با كشف حجاب و مفاسد دوران پهلوی و احیای شعائر دینی و بزرگذاشتهای مذهبی است كه با تلاش و كوشش وی جشنهای نیمه شعبان، و موالد ائمه اطهار(ع) و عزاداری عاشورا و ایام فاطمیه در گلپایگان رواج و رونق یافت. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
# رساله های متعدد فقهی و اصولی، شامل موضوعات: خیار غبن، اجاره، منجزات مریض، تعارض احكام ظاهریه و واقعیه، تعارض اصولی و قواعد فقهی، تعادل و تراجیح، اجزاء ظن مطلق، شبهه تحریمی، شبهه محصوره و تسامح در ادله سنن. | # رساله های متعدد فقهی و اصولی، شامل موضوعات: خیار غبن، اجاره، منجزات مریض، تعارض احكام ظاهریه و واقعیه، تعارض اصولی و قواعد فقهی، تعادل و تراجیح، اجزاء ظن مطلق، شبهه تحریمی، شبهه محصوره و تسامح در ادله سنن. | ||
# «اصول فقه منظوم» در بیش از 2000 شعر عربی<ref>المسلسلات، ج 2، ص 270</ref> | # «اصول فقه منظوم» در بیش از 2000 شعر عربی<ref>المسلسلات، ج 2، ص 270</ref> | ||
# «مصباح الفلاح» و «مفتاح النجاح» (2 جلد)<ref>الذریعة، ج 21، ص 116</ref>: این كتاب دو بار و از جمله در سال 1374 | # «مصباح الفلاح» و «مفتاح النجاح» (2 جلد)<ref>الذریعة، ج 21، ص 116</ref>: این كتاب دو بار و از جمله در سال 1374 هق به چاپ رسیده و یكی از بهترین كتابها در معارف مواعظ، عقاید و اخلاق است. مؤلف در این كتاب آیات قرآن، روایات صحیح و ادب پارسی را به هم آمیخته و مجموعه‌ای ساخته كه اهل تفسیر، حدیث، تاریخ و شعرمی توانند از آن بهره ور شوند. اگر تنها اشعار منتخب شعرای معروف را در زمینه مباحث فوق - صرف نظر از اشعار مؤلف و اشعار عربی - از دید بگذرانیم، می‌بینیم كه از لحاظ ادبیات فارسی بسیار گرانبهاست. آیت‌الله سید صدر الدین صدر فرموده بود:من یك ماه رمضان در مشهد مقدس از روی این كتاب منبر رفتم و مردمان را موعظه كردم. مؤلف را برمن حقی است كه هرگز فراموشش نمی‌كنم. | ||
# گنجینه گهر: ترجمه هزار سخناز پیامبر كرم(ص) به نظم و نثر فارسی است كه در 1326 منتشر شد<ref>همان، ج 18، ص 247</ref> | # گنجینه گهر: ترجمه هزار سخناز پیامبر كرم(ص) به نظم و نثر فارسی است كه در 1326 منتشر شد<ref>همان، ج 18، ص 247</ref> | ||
# گنج عرفان: ترجمه هزار سخن از امیر مؤمنان علی(ع) به نظم و نثر فارسی است كه در 1327 به چاپ رسیده است.<ref>همان، ج 18، ص 239</ref> | # گنج عرفان: ترجمه هزار سخن از امیر مؤمنان علی(ع) به نظم و نثر فارسی است كه در 1327 به چاپ رسیده است.<ref>همان، ج 18، ص 239</ref> | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
== درگذشت == | == درگذشت == | ||
سرانجام او پس از 91 سال زندگی پربركت و سرشار از خدمات دینی و اجتماعی، در شب 25 رجب 1378 | سرانجام او پس از 91 سال زندگی پربركت و سرشار از خدمات دینی و اجتماعی، در شب 25 رجب 1378 هق شب شهادت حضرت موسی بن جعفر وع) بدرود حیات گفت. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||