۸۱٬۹۲۶
ویرایش
شیعه‌شناسی، آشنایی با مذاهب اسلامی، وحدت اسلامی و پاسخ به شبهات (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۳۴
، ۱ اوت ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''' به '''''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| شیعه‌شناسی (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر| شیعه‌شناسی (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر| وحدت اسلامی (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر| وحدت اسلامی (ابهام زدایی)}} | ||
{{کاربردهای دیگر| شبهات (ابهام زدایی)}} | |||
'''شيعه‌شناسى، آشنايى با مذاهب اسلامى، وحدت اسلامى و پاسخ به شبهات'''، اثر [[بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم|عبدالكريم بى‌آزار شيرازى]] (متولد شيراز، 1323ش) است كه نویسنده در آن، موضوعات مهمى - مانند شيعه از منظر قرآن و حديث، تفاوت‌هاى امامت و سيره حاكمان، توسل و وسيله و پاسخى به كتاب منهاج السنة نوشته [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و وحدت اسلامى از ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) - را به‌صورت آموزشى براى كارگزاران حج و زيارت توضيح داده است. | '''شيعه‌شناسى، آشنايى با مذاهب اسلامى، وحدت اسلامى و پاسخ به شبهات'''، اثر [[بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم|عبدالكريم بى‌آزار شيرازى]] (متولد شيراز، 1323ش) است كه نویسنده در آن، موضوعات مهمى - مانند شيعه از منظر قرآن و حديث، تفاوت‌هاى امامت و سيره حاكمان، توسل و وسيله و پاسخى به كتاب منهاج السنة نوشته [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و وحدت اسلامى از ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) - را به‌صورت آموزشى براى كارگزاران حج و زيارت توضيح داده است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۴۹: | ||
#شيعه در لغت به معنى پيرو مى‌باشد و در اصطلاح به معنى قائلان به مرجعيت سياسى، دينى و علمى على(ع) پس از پيامبر(ص) اطلاق مى‌شود و لفظ شيعه در منابع برادران اهل سنت نيز آمده است. طبق بررسى سه آيه از سوره مبارکه مائده و پاسخ به اشكالات پيرامون آنها متوجه مى‌شويم كه هيچ‌يك از اشكالات وارد نبوده و ولايت [[امام على(ع)]] قابل اثبات مى‌باشد. از سويى ديگر علماى يهود و نصارى علاقه‌مند نبودند تا بعد از آنها كسى ديگر صاحب كتاب و ولايت باشد؛ لذا به دشمنى با ولايت على(ع) پرداختند و درست در همين موقع با نزول آيه اكمال، آخرين دريچه‌هاى اميد به روى آنها بسته شد. علاوه بر منابع قرآنى، منابع روايى، تفسيرى و تاريخى همچون تفسير ابن مسعود، كتاب [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] و [[المراجعات]] و... حاكى از ولايت همه‌جانبه [[امام على(ع)]] مى‌باشند<ref>ر.ک: متن كتاب، ص23</ref> | #شيعه در لغت به معنى پيرو مى‌باشد و در اصطلاح به معنى قائلان به مرجعيت سياسى، دينى و علمى على(ع) پس از پيامبر(ص) اطلاق مى‌شود و لفظ شيعه در منابع برادران اهل سنت نيز آمده است. طبق بررسى سه آيه از سوره مبارکه مائده و پاسخ به اشكالات پيرامون آنها متوجه مى‌شويم كه هيچ‌يك از اشكالات وارد نبوده و ولايت [[امام على(ع)]] قابل اثبات مى‌باشد. از سويى ديگر علماى يهود و نصارى علاقه‌مند نبودند تا بعد از آنها كسى ديگر صاحب كتاب و ولايت باشد؛ لذا به دشمنى با ولايت على(ع) پرداختند و درست در همين موقع با نزول آيه اكمال، آخرين دريچه‌هاى اميد به روى آنها بسته شد. علاوه بر منابع قرآنى، منابع روايى، تفسيرى و تاريخى همچون تفسير ابن مسعود، كتاب [[موسوعة الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] و [[المراجعات]] و... حاكى از ولايت همه‌جانبه [[امام على(ع)]] مى‌باشند<ref>ر.ک: متن كتاب، ص23</ref> | ||
#شأن امامت با خلافت متفاوت است و زندگى امامان و پيامبران همچون خلفا و سلاطين نيست. امامت بر مبناى نص است و شوراى اهل حل و عقد هيچ تأثيرى در بودن يا نبودن آن ندارد. [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] حفظ وحدت و امنيت جامعه نوپاى اسلامى را بر هر امرى مقدم مى‌داشت و لذا در طول 25 سال كناره‌گيرى از حكومت به اقدامات سازنده‌اى چون جمع‌آورى قرآن و علوم پيامبر(ص)، شركت دادن ياران و فرزندان خود در فتوحات اسلامى، دادن مشاوره‌هاى سياسى به خليفه دوم و سوم، پايه‌گذارى علوم نحو، كلام و فلسفه، پرداختند و چه كسى جز امام و پيشوا مى‌تواند چنين اقدامات سازنده‌اى را براى حفظ و استمرار اسلام انجام دهد؟!<ref>ر.ک: همان، ص42</ref> | #شأن امامت با خلافت متفاوت است و زندگى امامان و پيامبران همچون خلفا و سلاطين نيست. امامت بر مبناى نص است و شوراى اهل حل و عقد هيچ تأثيرى در بودن يا نبودن آن ندارد. [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] حفظ وحدت و امنيت جامعه نوپاى اسلامى را بر هر امرى مقدم مى‌داشت و لذا در طول 25 سال كناره‌گيرى از حكومت به اقدامات سازنده‌اى چون جمع‌آورى قرآن و علوم پيامبر(ص)، شركت دادن ياران و فرزندان خود در فتوحات اسلامى، دادن مشاوره‌هاى سياسى به خليفه دوم و سوم، پايه‌گذارى علوم نحو، كلام و فلسفه، پرداختند و چه كسى جز امام و پيشوا مى‌تواند چنين اقدامات سازنده‌اى را براى حفظ و استمرار اسلام انجام دهد؟!<ref>ر.ک: همان، ص42</ref> | ||
#عمده اختلاف‌هاى فقهى مذاهب اسلامى در جايى است كه نص صريح از قرآن و يا روايت‌هاى قطعى الصدورى از ناحيه معصوم وجود ندارد. در موسم حج شاهد عمل‌هاى متفاوتى از ساير برادران اهل سنت در مقايسه با عمل فقهى خود هستيم كه از آن جمله مى‌توان به گفتن اذان قبل از طلوع فجر، عبارت «الصلاة خير من النوم» در نماز صبح، حذف «حي على خير العمل» از اذان، تفاوت در نحوه شستن دست و پا و مسح سر، عبور از مقابل نمازگزار، نحوه گفتن ''' «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» '''، آمين گفتن پس از حمد، سجده بر روى فرش، چرت زدن بعد از وضو و... هستيم؛ لذا آگاهى از علل و نحوه انجام مناسك ساير برادران مسلمان، در كاهش تنش‌ها و فهم بهتر يكديگر به كارگزاران و زائران گرامى كمك شايانى خواهد نمود<ref>ر.ک: همان، ص112</ref> | #عمده اختلاف‌هاى فقهى مذاهب اسلامى در جايى است كه نص صريح از قرآن و يا روايت‌هاى قطعى الصدورى از ناحيه معصوم وجود ندارد. در موسم حج شاهد عمل‌هاى متفاوتى از ساير برادران اهل سنت در مقايسه با عمل فقهى خود هستيم كه از آن جمله مى‌توان به گفتن اذان قبل از طلوع فجر، عبارت «الصلاة خير من النوم» در نماز صبح، حذف «حي على خير العمل» از اذان، تفاوت در نحوه شستن دست و پا و مسح سر، عبور از مقابل نمازگزار، نحوه گفتن''' «بسم اللَّه الرحمن الرحيم»'''، آمين گفتن پس از حمد، سجده بر روى فرش، چرت زدن بعد از وضو و... هستيم؛ لذا آگاهى از علل و نحوه انجام مناسك ساير برادران مسلمان، در كاهش تنش‌ها و فهم بهتر يكديگر به كارگزاران و زائران گرامى كمك شايانى خواهد نمود<ref>ر.ک: همان، ص112</ref> | ||
#[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] كه متولد سال 661ق، مى‌باشد و صاحب كتاب «منهاج السنة» مى‌باشد، به علت زيستن در عصر حمله مغول و مشكلات ناشى از آن و نيز ديدن اعمال برخى از غلات شيعه به يك نتيجه‌گيرى كلى و غير منطقى در مورد تمام شیعیان دست زده كه متأسفانه امروزه نيز عقايد وى مبنايى براى فقه حنبلى و برخى از مردم عربستان مى‌باشد. مبارزه علماى شيعه عليه استعمار، اقامه نماز در اول وقت، عدم تمايل از قبله، استفاده از قبله‌نما، عمل به عده زنان طبق نص قرآن، عدم اعتقاد به تحريف قرآن، عدم دشمنى با جبرائيل امين و... همگى ثابت‌كننده اين است كه بايد خلاف عقايد اين كتاب انديشيد و تعمق نمود<ref>همان، ص161</ref> | #[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] كه متولد سال 661ق، مى‌باشد و صاحب كتاب «منهاج السنة» مى‌باشد، به علت زيستن در عصر حمله مغول و مشكلات ناشى از آن و نيز ديدن اعمال برخى از غلات شيعه به يك نتيجه‌گيرى كلى و غير منطقى در مورد تمام شیعیان دست زده كه متأسفانه امروزه نيز عقايد وى مبنايى براى فقه حنبلى و برخى از مردم عربستان مى‌باشد. مبارزه علماى شيعه عليه استعمار، اقامه نماز در اول وقت، عدم تمايل از قبله، استفاده از قبله‌نما، عمل به عده زنان طبق نص قرآن، عدم اعتقاد به تحريف قرآن، عدم دشمنى با جبرائيل امين و... همگى ثابت‌كننده اين است كه بايد خلاف عقايد اين كتاب انديشيد و تعمق نمود<ref>همان، ص161</ref> | ||
#از ديدگاه امام راحل، وحدت اسلامى در جامعه امروز امرى ضرورى مى‌باشد كه طى آن توحيد كلمه، مقصد همه انبياى عظام است، وحدت رمز قدرت و پيروزى انقلاب اسلامى مى‌باشد. در اين ميان تأكيدات قرآنى و حركت رسول اكرم(ص) در جهت وحدت تمامى جهان و معرفى رسول اكرم(ص) و على(ع) به‌عنوان اسوه وحدت، حائز اهميت است. عواملى كه باعث رسيدن به اين هدف مهم هستند عبارتند از: اتكال به خدا، اسلام، ايمان، رحمانى بودن، توجه به معنويت، اراده الهى، ضيافت اللَّه، لطف و تأييد الهى، نماز جمعه، فريضه حج، امامت و حكومت، اجتماعات مذهبى عاشورا و... | #از ديدگاه امام راحل، وحدت اسلامى در جامعه امروز امرى ضرورى مى‌باشد كه طى آن توحيد كلمه، مقصد همه انبياى عظام است، وحدت رمز قدرت و پيروزى انقلاب اسلامى مى‌باشد. در اين ميان تأكيدات قرآنى و حركت رسول اكرم(ص) در جهت وحدت تمامى جهان و معرفى رسول اكرم(ص) و على(ع) به‌عنوان اسوه وحدت، حائز اهميت است. عواملى كه باعث رسيدن به اين هدف مهم هستند عبارتند از: اتكال به خدا، اسلام، ايمان، رحمانى بودن، توجه به معنويت، اراده الهى، ضيافت اللَّه، لطف و تأييد الهى، نماز جمعه، فريضه حج، امامت و حكومت، اجتماعات مذهبى عاشورا و... | ||