۶۱٬۱۸۹
ویرایش
شرح دعاء السحر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ') |
جز (جایگزینی متن - '<references />' به '<references/>') |
||
| (۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران]] ( | [[خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(س) | |||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر =1368 ش یا 1409 ق یا 1989 م | | سال نشر =1368 ش یا 1409 ق یا 1989 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02135AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13815 | |||
| کتابخوان همراه نور =02135 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح دعاء السحر'''، به زبان عربى، اولين اثر نوشتارى [[امام خمینی]](ره)<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/1/5 مقدمه تحقیق، ص5]</ref><ref>بنا بر نقل يكى از شاگردان [[امام خمینی]](آیت‌الله سيد احمد فهرى)، ايشان خودش تصريح كرده است كه شرح دعاى سحر، اولين تأليف من است(ر.ك. شرح دعاى سحر، پيش‌گفتار مترجم، ص 25)</ref>و موضوعش شرح و تفسير أخلاقى و عرفانى دعاى سحرهاى ماه | |||
'''شرح دعاء السحر'''، به زبان عربى، اولين اثر نوشتارى [[امام خمینی]](ره)<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/1/5 مقدمه تحقیق، ص5]</ref><ref>بنا بر نقل يكى از شاگردان [[امام خمینی]](آیت‌الله سيد احمد فهرى)، ايشان خودش تصريح كرده است كه شرح دعاى سحر، اولين تأليف من است(ر.ك. شرح دعاى سحر، پيش‌گفتار مترجم، ص 25)</ref> و موضوعش شرح و تفسير أخلاقى و عرفانى دعاى سحرهاى ماه مبارک رمضان است. در سال 1347ق(1307ش)، بيش از بيست و هفت بهار از زندگى مؤلّف نگذشته بود كه موفق گرديد كتاب را به إتمام برساند. اين هنگام، أوايل دوره هفت ساله (1347 - 1354ق 1307 - 1314ش)، از حضور [[امام خمینی]] در دروس عرفانى آیت‌الله شيخ محمد على شاه‌آبادى(ره) در قم بود<ref>فيلسوف فطرت، ص 43 - 44</ref>كه در زندگى معنوى او تأثيرى ژرف و پايدار بر جا نهاد. | |||
نویسنده، با بيان اين نكته كه ادعيه مأثوره از اهل‌بيت(ع)، يكى از بزرگ‌ترين نعمت‌هاى الهى بر انسان است، تأكيد مى‌كند كه دعا، پيوند معنوى مخلوق به خالق و حلقه وصل عاشق و معشوق است و چون اين مقصود، جز با توجه به معانى و أسرارش حاصل نمى‌شود، به شرح و تفسير آن به‌قدر ميسور پرداختم.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/5 متن کتاب، ص5]</ref> | |||
در سرتاسر اين اثر، علاقه وافر [[امام خمینی]] به مباحث معنوى ادعيه و دانايى او به حكمت و اسرار آن و به تعبير خودش، عشق به اسماء إلهى و صفات ربانى<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/91 همان، ص91]</ref>و احترام عميق به استاد، آيت‌الله شاه‌آبادى به‌خوبى متجلى شده است. | در سرتاسر اين اثر، علاقه وافر [[امام خمینی]] به مباحث معنوى ادعيه و دانايى او به حكمت و اسرار آن و به تعبير خودش، عشق به اسماء إلهى و صفات ربانى<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/91 همان، ص91]</ref>و احترام عميق به استاد، آيت‌الله شاه‌آبادى به‌خوبى متجلى شده است. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۴: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
گزارش تفصيلى يكايك مطالب كتاب، نيازمند مجالى وسيع‌تر است، ولذا در اينجا گزيده‌اى از مهم‌ترين نكته‌هاى هر بند به ترتيب مورد بحث، به‌صورت اجمالى گزارش مى‌شود: | گزارش تفصيلى يكايك مطالب كتاب، نيازمند مجالى وسيع‌تر است، ولذا در اينجا گزيده‌اى از مهم‌ترين نكته‌هاى هر بند به ترتيب مورد بحث، به‌صورت اجمالى گزارش مى‌شود: | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
نكته اول: من گفتن، در هنگام دعا كردن، هيچ منافاتى با فقر ذاتى ندارد؛ زيرا اظهار منيت و استقلال نيست، بلكه ابراز عبوديت و توجه به نيازمندى خود است.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/9 همان، ص9 و 10]</ref> | نكته اول: من گفتن، در هنگام دعا كردن، هيچ منافاتى با فقر ذاتى ندارد؛ زيرا اظهار منيت و استقلال نيست، بلكه ابراز عبوديت و توجه به نيازمندى خود است.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/9 همان، ص9 و 10]</ref> | ||
نكته دوم: اگر دعا با زبان استعداد باشد؛ يعنى دعاكننده، آماده پذيرش فيض الهى شود، استجابت حتمى است؛ زيرا هيچ نقصى در خزانه‌هاى رحمت حضرت حق نيست، پس سزاوار است كه دعاكننده باطنش را | نكته دوم: اگر دعا با زبان استعداد باشد؛ يعنى دعاكننده، آماده پذيرش فيض الهى شود، استجابت حتمى است؛ زيرا هيچ نقصى در خزانه‌هاى رحمت حضرت حق نيست، پس سزاوار است كه دعاكننده باطنش را پاک كند تا درهاى ملكوت بر رويش گشوده شود.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/10 همان، ص10 و 11]</ref> | ||
نكته سوم: دعاى سالك، تابع مشاهدات اوست. او، در «صحو اول» به اثبات تفضيل مى‌پردازد و در «صحو بعد المحو» آن را نفى مى‌كند و همه كثرات را به او ارجاع مى‌دهد. دعاكننده، قبل از وصول به مقام قرب مطلق، برخى از اسماى الهى را زيباتر از برخى ديگر مى‌بيند و او را با عبارت «أبهى» مى‌خواند، ولى بعد از وصول به آن مقام و شهود رحمت واسعه و وجود مطلق، نسبت مشيت او را به همه مساوى مى‌بيند و افضليت را نفى مى‌كند و مى‌گويد: همه زيبايى تو، زيباست. آنچه گفته شد، در مورد همه بندهاى دعا مشترك است.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/13 همان، ص13 تا 19]</ref> | نكته سوم: دعاى سالك، تابع مشاهدات اوست. او، در «صحو اول» به اثبات تفضيل مى‌پردازد و در «صحو بعد المحو» آن را نفى مى‌كند و همه كثرات را به او ارجاع مى‌دهد. دعاكننده، قبل از وصول به مقام قرب مطلق، برخى از اسماى الهى را زيباتر از برخى ديگر مى‌بيند و او را با عبارت «أبهى» مى‌خواند، ولى بعد از وصول به آن مقام و شهود رحمت واسعه و وجود مطلق، نسبت مشيت او را به همه مساوى مى‌بيند و افضليت را نفى مى‌كند و مى‌گويد: همه زيبايى تو، زيباست. آنچه گفته شد، در مورد همه بندهاى دعا مشترك است.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/13 همان، ص13 تا 19]</ref> | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
بند(11): «اللهم إنى أسألك من قدرتك بالقدرة التى استطلت بها على كل شىء و...»: | بند(11): «اللهم إنى أسألك من قدرتك بالقدرة التى استطلت بها على كل شىء و...»: | ||
نكته: كسى كه با قدم معرفت، به‌سوى خدا سلوك كند، در برخى از حالات، | نكته: كسى كه با قدم معرفت، به‌سوى خدا سلوك كند، در برخى از حالات، برایش آشكار مى‌شود كه سراسر هستى و منزل‌هاى غيب و شهود، همگى از تجليات قدرت حضرت حق تعالى و درجات مالكيت اوست.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/113 همان، ص113]</ref> | ||
بند(12): «اللهم إنى أسألك من علمك بأنفذه و...»: | بند(12): «اللهم إنى أسألك من علمك بأنفذه و...»: | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
نكته: اسماء الهى همگى از مظاهر اسم اعظم است. براى اشاره به اينكه اسم اعظم الهى، محيط به همه اسماء و مجيب در آغاز و انجام و ظاهر و باطن است، دعا را با «اللهم» شروع كرد و با «يا الله» پايان داد.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/153 همان، ص153]</ref> | نكته: اسماء الهى همگى از مظاهر اسم اعظم است. براى اشاره به اينكه اسم اعظم الهى، محيط به همه اسماء و مجيب در آغاز و انجام و ظاهر و باطن است، دعا را با «اللهم» شروع كرد و با «يا الله» پايان داد.<ref>[http://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/13815/2/153 همان، ص153]</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
| خط ۱۳۷: | خط ۱۳۷: | ||
#[[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]، شرح دعاى سحر، ترجمه سيد احمد فهرى، ويرايش و تصحيح حسين استادولى، انتشارات تربت، 1376ش؛ | #[[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]، شرح دعاى سحر، ترجمه سيد احمد فهرى، ويرايش و تصحيح حسين استادولى، انتشارات تربت، 1376ش؛ | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||