۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== وابستهها ==' به '==وابستهها==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR01789.jpg|بندانگشتی|شبر، عبدالله]] | |||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |شبر، عبدالله | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | آلشبر، عبدالله | ||
شبر، عبدالله بن محمدرضا | شبر، عبدالله بن محمدرضا | ||
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
مجلسی سوم | مجلسی سوم | ||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" | | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |1188ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" | | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |1242ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" | | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[تسلیة الفؤاد في بیان الموت و المعاد]] | ||
[[حق الیقین في معرفة أصول الدین]] | [[حق الیقین في معرفة أصول الدین]] | ||
|-class= | |||
|کد مؤلف | |- class="articleCode" | ||
|data-type= | |کد مؤلف | ||
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE01789AUTHORCODE | |||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
خط ۶۰: | خط ۶۲: | ||
از جمله افرادى كه سيد عبدالله شبر ارتباط بسيار نزدیک | از جمله افرادى كه سيد عبدالله شبر ارتباط بسيار نزدیک با آنان داشت، جناب سيد محسن بن حسن بن مرتضى كاظمى اعرجى بود. | ||
سيد عبدالله بعد از فوت پدر فرزانهاش سيد محمدرضا، ارتباط خود را با علامه، سيد محسن اعرجى بيشتر كرد. گرچه سابقۀ آشنايى سيد عبدالله با جناب اعرجى به ايام حيات پدر مرحومش برمىگردد، اما مكارم اخلاقى فراوان أعرجى و کتابهاى گرانسنگى چون «المحصول في الأصول» و «الوافي في شرح الوافية» و «سلالة الاجتهاد» كه سيد عبدالله از وى مطالعه كرده بود، هر يك به گونهاى در ارتباط بيشتر او با سيد محسن أعرجى مؤثر افتاد. | سيد عبدالله بعد از فوت پدر فرزانهاش سيد محمدرضا، ارتباط خود را با علامه، سيد محسن اعرجى بيشتر كرد. گرچه سابقۀ آشنايى سيد عبدالله با جناب اعرجى به ايام حيات پدر مرحومش برمىگردد، اما مكارم اخلاقى فراوان أعرجى و کتابهاى گرانسنگى چون «المحصول في الأصول» و «الوافي في شرح الوافية» و «سلالة الاجتهاد» كه سيد عبدالله از وى مطالعه كرده بود، هر يك به گونهاى در ارتباط بيشتر او با سيد محسن أعرجى مؤثر افتاد. | ||
خط ۷۴: | خط ۷۶: | ||
با مرگ فقيه بزرگ، سيد محسن أعرجى در سال 1227 هجرى قمرى، و در پى آن، رحلت مرجع نامور شيعه، شيخ محمد جعفر | با مرگ فقيه بزرگ، سيد محسن أعرجى در سال 1227 هجرى قمرى، و در پى آن، رحلت مرجع نامور شيعه، شيخ محمد جعفر کاشفالغطاء در سال 1228 هجرى قمرى، دلهاى پيروان خاندان پيامبر در عراق بسوى سيد عبدالله متوجّه شد. | ||
پس از اين دو واقعۀ اسف بار، كم كم شهرت سيد عبدالله شبر عراق را فرا گرفت تا آنجا كه او در 43 سالگى مرجعيتى فراگير يافت. | پس از اين دو واقعۀ اسف بار، كم كم شهرت سيد عبدالله شبر عراق را فرا گرفت تا آنجا كه او در 43 سالگى مرجعيتى فراگير يافت. | ||
خط ۸۲: | خط ۸۴: | ||
بارها ديده مىشد كه ايشان كنار پيروانش نشسته و سخنان آنان را گوش مىداد و در همان زمان قلم بر كاغذ كشانده و مطالب ژرف فقهى، اخلاقى، قرآنى و اعتقادى را با استدلالهايى متين مرقوم مىفرمود. | بارها ديده مىشد كه ايشان كنار پيروانش نشسته و سخنان آنان را گوش مىداد و در همان زمان قلم بر كاغذ كشانده و مطالب ژرف فقهى، اخلاقى، قرآنى و اعتقادى را با استدلالهايى متين مرقوم مىفرمود. | ||
شتاب وى در نگاشتن به اندازهاى بود كه نويسندگان استخدام شده براى | شتاب وى در نگاشتن به اندازهاى بود كه نويسندگان استخدام شده براى پاکنويس آثارش به او نمىرسيدند. ايشان خود در آخر بعضى از مصنفاتش چنين مىنگارد: | ||
«هنگام عشاء شروع كردم به كتابت و در نيمههاى شب بپايان رسانيدم.» | «هنگام عشاء شروع كردم به كتابت و در نيمههاى شب بپايان رسانيدم.» | ||
خط ۹۱: | خط ۹۳: | ||
صاحبان بصيرت او را عالمى مؤيد و سيدى نجيب و معتمد، محدثى سترگ، فقيهى متبحر و آگاه، عالمى ربّانى و از أعيان فضلاء دانستهاند. | صاحبان بصيرت او را عالمى مؤيد و سيدى نجيب و معتمد، محدثى سترگ، فقيهى متبحر و آگاه، عالمى ربّانى و از أعيان فضلاء دانستهاند. | ||
علامه محمد جعفر نجفى (مشهور به | علامه محمد جعفر نجفى (مشهور به کاشفالغطاء) علاوه بر نوشتن اجازهاى در تأييد صلاحيت علمى و معنوى سيد عبدالله، زمانى كه كتاب گرانمايۀ حق اليقين را مشاهده كرد در مقدمهاش به عنوان تقريظ چنين نگاشت: | ||
«... بى ترديد چيزى پديد آوردهاى كه فرزانگان را در شگفتى فرو خواهد برد و دانشوران علوم عقلى و نقلى در برابرش فروتنى خواهند كرد. كتابى پديد آوردهاى كه مشكلات مسائل را مىگشايد و حقيقت را با استدلالها و گواهان درست ثابت مىكند. | «... بى ترديد چيزى پديد آوردهاى كه فرزانگان را در شگفتى فرو خواهد برد و دانشوران علوم عقلى و نقلى در برابرش فروتنى خواهند كرد. كتابى پديد آوردهاى كه مشكلات مسائل را مىگشايد و حقيقت را با استدلالها و گواهان درست ثابت مىكند. | ||
شتاب مكن كه بىترديد تا بلندترين پلههاى پيشرفت بالا رفتهاى. آرامتر گام بردار كه از مطالب مهم چيزى ناگشوده باقى نمانده است. تو براى دانش شهرى بنياد نهادهاى، ساختمانش را چنان پى افكنده، بالا بردى كه به سينۀ سپهر رساندى. البته هيچ جاى شگفتى نيست، زيرا تو از خاندانى هستى كه بر هفت آسمان فراز آمدند. فرزند بزرگمردى هستى كه به جايگاه تجلّى سرزمينهايى كه فراوان از خير بهره مىبرند نزدیک | شتاب مكن كه بىترديد تا بلندترين پلههاى پيشرفت بالا رفتهاى. آرامتر گام بردار كه از مطالب مهم چيزى ناگشوده باقى نمانده است. تو براى دانش شهرى بنياد نهادهاى، ساختمانش را چنان پى افكنده، بالا بردى كه به سينۀ سپهر رساندى. البته هيچ جاى شگفتى نيست، زيرا تو از خاندانى هستى كه بر هفت آسمان فراز آمدند. فرزند بزرگمردى هستى كه به جايگاه تجلّى سرزمينهايى كه فراوان از خير بهره مىبرند نزدیک شده، به گونهاى كه ميان او و آن تجليگاه تنها به اندازۀ فاصلۀ دو كمان يا كمتر، از نظر معنوى فاصله بود. | ||
پس اينك بىآنكه پرهيزگارى تو را باز دارد، در حالى كه حق دارى و راست مىگويى، بگو: من هر چند در روزگار خويش ديرتر از ديگران پاى به گيتى نهادهام، ولى گوهرى آوردهام كه هيچ يك از مردم نتوانستند مانند آن پديد آورند.» | پس اينك بىآنكه پرهيزگارى تو را باز دارد، در حالى كه حق دارى و راست مىگويى، بگو: من هر چند در روزگار خويش ديرتر از ديگران پاى به گيتى نهادهام، ولى گوهرى آوردهام كه هيچ يك از مردم نتوانستند مانند آن پديد آورند.» | ||
خط ۱۰۶: | خط ۱۰۸: | ||
# اولين استاد سيد عبدالله شبر پدرش سيد محمدرضا شبر بود كه در كاظمين از ايشان درس مىآموخت. | # اولين استاد سيد عبدالله شبر پدرش سيد محمدرضا شبر بود كه در كاظمين از ايشان درس مىآموخت. | ||
# علامه سيد محسن أعرجى | # علامه سيد محسن أعرجى | ||
# شيخ جعفر نجفى، | # شيخ جعفر نجفى، کاشفالغطاء | ||
# امير [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]]، صاحب الرياض | # امير [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]]، صاحب الرياض | ||
# شيخ احمد بن زينالدين أحسائى | # شيخ احمد بن زينالدين أحسائى | ||
# شيخ | # شيخ اسدالله كاظمى | ||
# ميرزا محمد مهدى شهرستانى | # ميرزا محمد مهدى شهرستانى | ||
# [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزا ابوالقاسم قمى]]، صاحب قوانين | # [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزا ابوالقاسم قمى]]، صاحب قوانين | ||
خط ۱۲۵: | خط ۱۲۷: | ||
# شيخ احمد بن محمد على بن عباس بلاغى | # شيخ احمد بن محمد على بن عباس بلاغى | ||
# شيخ محمداسماعيل خالصى | # شيخ محمداسماعيل خالصى | ||
# شيخ مهدى و شيخ اسماعيل پسران شيخ | # شيخ مهدى و شيخ اسماعيل پسران شيخ اسدالله تسترى | ||
# شيخ محمد جعفر رجيلى | # شيخ محمد جعفر رجيلى | ||
# سيد محمد على بن سيد كاظم بن سيد محسن، صاحب المحصول | # سيد محمد على بن سيد كاظم بن سيد محسن، صاحب المحصول | ||
خط ۱۸۷: | خط ۱۸۹: | ||
[[اخلاق]] | [[اخلاق]] | ||
[[الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين]] | [[الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين]] | ||
[[ | [[تفسير القرآن الكريم (شبر)]] | ||
[[سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام]] | [[سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام]] |
ویرایش