شبر، سید عبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها

شبر، سید عبدالله (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۲:۳۳

۱۰۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸

جز

جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 <div class='wikiInfo'>
-[[پرونده:NUR05132.jpg|بندانگشتی|شبر، عبدالله]]
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 |-
 ! نام!! data-type='authorName'|شبر، عبدالله
 |-
-|نام های دیگر
+|نام‎های دیگر
 |data-type='authorOtherNames'| آل‌‌ش‍ب‍ر، ع‍ب‍دال‍ل‍ه‌
@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 |-
 |متولد
-|data-type='authorbirthDate'|1774 م
+|data-type='authorbirthDate'|1188 ق
 |-
 |محل تولد
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 |-
 |رحلت
-|data-type='authorDeathDate'|1205 هـ.ش یا 1242 هـ.ق یا 1826 م
+|data-type='authorDeathDate'|1242 ق
 |-
 |اساتید
@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 [[حق الیقین في معرفة أصول الدین]]
 |-class='articleCode'
-|کد مولف
+|کد مؤلف
-|data-type='authorCode'|AUTHORCODE1789AUTHORCODE
+|data-type='authorCode'|AUTHORCODE01789AUTHORCODE
 |}
 </div>
+'''سيد عبدالله شبر حسينى كاظمى''' در سال 1188 هجرى قمرى در نجف اشرف ديده به جهان گشود.
-==ولادت==
+او يكى از پر بارترين درختان گسترۀ دانش و ادب است. دانشوران نسبت ايشان را به امام زين‌العابدين‌ عليه‌السلام رسانده‌اند.
-'''سيد عبدالله شبر حسينى كاظمى''' در سال 1192 هجرى قمرى در نجف اشرف ديده به جهان گشود.
-او يكى از پر بارترين درختان گسترۀ دانش و ادب است. دانشوران نسبت ايشان را به امام زين العابدين عليه السلام رسانده‌اند.
-پدرش سيد محمد رضا را بواسطۀ نماز استسقاى معروفى كه در زمان سعيد پاشا يكى از سلاطين عثمانى خواند «صاحب الدعوة المستجابة» مى‌خواندند.
+پدرش سيد محمدرضا را بواسطۀ نماز استسقاى معروفى كه در زمان سعيد پاشا يكى از سلاطين عثمانى خواند «صاحب الدعوة المستجابة» مى‌خواندند.
 يكى از شاگردان سيد عبدالله، سيماى استاد بزرگ خود را چنين ترسيم كرده است:
@@ خط ۶۴: / خط ۶۰: @@
-از جمله افرادى كه سيد عبدالله شبر ارتباط بسيار نزديك با آنان داشت، جناب سيد محسن بن حسن بن مرتضى كاظمى اعرجى بود.
+از جمله افرادى كه سيد عبدالله شبر ارتباط بسيار نزدیک با آنان داشت، جناب سيد محسن بن حسن بن مرتضى كاظمى اعرجى بود.
-سيد عبدالله بعد از فوت پدر فرزانه‌اش سيد محمد رضا، ارتباط خود را با علامه، سيد محسن اعرجى بيشتر كرد. گرچه سابقۀ آشنايى سيد عبدالله با جناب اعرجى به ايام حيات پدر مرحومش برمى‌گردد، اما مكارم اخلاقى فراوان أعرجى و كتابهاى گرانسنگى چون «المحصول في الأصول» و «الوافي في شرح الوافية» و «سلالة الاجتهاد» كه سيد عبدالله از وى مطالعه كرده بود، هر يك به گونه‌اى در ارتباط بيشتر او با سيد محسن أعرجى مؤثر افتاد.
+سيد عبدالله بعد از فوت پدر فرزانه‌اش سيد محمدرضا، ارتباط خود را با علامه، سيد محسن اعرجى بيشتر كرد. گرچه سابقۀ آشنايى سيد عبدالله با جناب اعرجى به ايام حيات پدر مرحومش برمى‌گردد، اما مكارم اخلاقى فراوان أعرجى و کتاب‌هاى گرانسنگى چون «المحصول في الأصول» و «الوافي في شرح الوافية» و «سلالة الاجتهاد» كه سيد عبدالله از وى مطالعه كرده بود، هر يك به گونه‌اى در ارتباط بيشتر او با سيد محسن أعرجى مؤثر افتاد.
 ==تبحّر در تأليف==
@@ خط ۷۳: / خط ۶۹: @@
 علاقه و پشتكار بسيار در تأليف و تصنيف كتب در زمينه‌هاى مختلف علوم اسلامى سبب گشته بود وى در عصر خود به مجلسى ثانى مشهور شود. خود ايشان نقل فرموده است كه:
-«همانا زيادى تأليفاتم از توجه و عنايت امام موسى بن جعفر عليه السلام است، آنگاه كه آن امام همام را در خواب ديدم، پس او قلمى به من عطا كرد و فرمود:بنويس! و از آن زمان بود كه در نوشتن موفقيت‌هائى بدست آوردم و هر آنچه از من بروز كند از بركت اين قلم است.»
+«همانا زيادى تأليفاتم از توجه و عنايت امام موسى بن جعفر عليه‌السلام است، آنگاه كه آن امام همام را در خواب ديدم، پس او قلمى به من عطا كرد و فرمود: بنويس! و از آن زمان بود كه در نوشتن موفقيت‌هائى بدست آوردم و هر آنچه از من بروز كند از بركت اين قلم است.»
 ==مرجعيت==
-با مرگ فقيه بزرگ، سيد محسن أعرجى در سال 1227 هجرى قمرى، و در پى آن، رحلت مرجع نامور شيعه، شيخ محمد جعفر كاشف الغطاء در سال 1228 هجرى قمرى، دلهاى پيروان خاندان پيامبر در عراق بسوى سيد عبدالله متوجّه شد.
+با مرگ فقيه بزرگ، سيد محسن أعرجى در سال 1227 هجرى قمرى، و در پى آن، رحلت مرجع نامور شيعه، شيخ محمد جعفر کاشف‎الغطاء در سال 1228 هجرى قمرى، دلهاى پيروان خاندان پيامبر در عراق بسوى سيد عبدالله متوجّه شد.
 پس از اين دو واقعۀ اسف بار، كم كم شهرت سيد عبدالله شبر عراق را فرا گرفت تا آنجا كه او در 43 سالگى مرجعيتى فراگير يافت.
@@ خط ۸۶: / خط ۸۲: @@
 بارها ديده مى‌شد كه ايشان كنار پيروانش نشسته و سخنان آنان را گوش مى‌داد و در همان زمان قلم بر كاغذ كشانده و مطالب ژرف فقهى، اخلاقى، قرآنى و اعتقادى را با استدلالهايى متين مرقوم مى‌فرمود.
-شتاب وى در نگاشتن به اندازه‌اى بود كه نويسندگان استخدام شده براى پاكنويس آثارش به او نمى‌رسيدند. ايشان خود در آخر بعضى از مصنفاتش چنين مى‌نگارد:
+شتاب وى در نگاشتن به اندازه‌اى بود كه نويسندگان استخدام شده براى پاکنويس آثارش به او نمى‌رسيدند. ايشان خود در آخر بعضى از مصنفاتش چنين مى‌نگارد:
 «هنگام عشاء شروع كردم به كتابت و در نيمه‌هاى شب بپايان رسانيدم.»
@@ خط ۹۵: / خط ۹۱: @@
 صاحبان بصيرت او را عالمى مؤيد و سيدى نجيب و معتمد، محدثى سترگ، فقيهى متبحر و آگاه، عالمى ربّانى و از أعيان فضلاء دانسته‌اند.
-علامه محمد جعفر نجفى (مشهور به كاشف الغطاء) علاوه بر نوشتن اجازه‌اى در تأييد صلاحيت علمى و معنوى سيد عبدالله، زمانى كه كتاب گرانمايۀ حق اليقين را مشاهده كرد در مقدمه‌اش به عنوان تقريظ چنين نگاشت:
+علامه محمد جعفر نجفى (مشهور به کاشف‎الغطاء) علاوه بر نوشتن اجازه‌اى در تأييد صلاحيت علمى و معنوى سيد عبدالله، زمانى كه كتاب گرانمايۀ حق اليقين را مشاهده كرد در مقدمه‌اش به عنوان تقريظ چنين نگاشت:
 «... بى ترديد چيزى پديد آورده‌اى كه فرزانگان را در شگفتى فرو خواهد برد و دانشوران علوم عقلى و نقلى در برابرش فروتنى خواهند كرد. كتابى پديد آورده‌اى كه مشكلات مسائل را مى‌گشايد و حقيقت را با استدلالها و گواهان درست ثابت مى‌كند.
-شتاب مكن كه بى‌ترديد تا بلندترين پله‌هاى پيشرفت بالا رفته‌اى. آرامتر گام بردار كه از مطالب مهم چيزى ناگشوده باقى نمانده است. تو براى دانش شهرى بنياد نهاده‌اى، ساختمانش را چنان پى افكنده، بالا بردى كه به سينۀ سپهر رساندى. البته هيچ جاى شگفتى نيست، زيرا تو از خاندانى هستى كه بر هفت آسمان فراز آمدند. فرزند بزرگمردى هستى كه به جايگاه تجلّى سرزمين‌هايى كه فراوان از خير بهره مى‌برند نزديك شده، به گونه‌اى كه ميان او و آن تجليگاه تنها به اندازۀ فاصلۀ دو كمان يا كمتر، از نظر معنوى فاصله بود.
+شتاب مكن كه بى‌ترديد تا بلندترين پله‌هاى پيشرفت بالا رفته‌اى. آرامتر گام بردار كه از مطالب مهم چيزى ناگشوده باقى نمانده است. تو براى دانش شهرى بنياد نهاده‌اى، ساختمانش را چنان پى افكنده، بالا بردى كه به سينۀ سپهر رساندى. البته هيچ جاى شگفتى نيست، زيرا تو از خاندانى هستى كه بر هفت آسمان فراز آمدند. فرزند بزرگمردى هستى كه به جايگاه تجلّى سرزمين‌هايى كه فراوان از خير بهره مى‌برند نزدیک شده، به گونه‌اى كه ميان او و آن تجليگاه تنها به اندازۀ فاصلۀ دو كمان يا كمتر، از نظر معنوى فاصله بود.
 پس اينك بى‌آنكه پرهيزگارى تو را باز دارد، در حالى كه حق دارى و راست مى‌گويى، بگو: من هر چند در روزگار خويش ديرتر از ديگران پاى به گيتى نهاده‌ام، ولى گوهرى آورده‌ام كه هيچ يك از مردم نتوانستند مانند آن پديد آورند.»
@@ خط ۱۰۸: / خط ۱۰۴: @@
 سيد عبدالله از محضر بزرگان فراوانى بهره برده كه از آن جمله‌اند:
-# اولين استاد سيد عبدالله شبر پدرش سيد محمد رضا شبر بود كه در كاظمين از ايشان درس مى‌آموخت.
+# اولين استاد سيد عبدالله شبر پدرش سيد محمدرضا شبر بود كه در كاظمين از ايشان درس مى‌آموخت.
 # علامه سيد محسن أعرجى
-# شيخ جعفر نجفى، كاشف الغطاء
+# شيخ جعفر نجفى، کاشف‎الغطاء
 # امير [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]]، صاحب الرياض
-# شيخ احمد بن زين الدين أحسائى
+# شيخ احمد بن زين‌الدين أحسائى
-# شيخ اسد الله كاظمى
+# شيخ اسدالله كاظمى
 # ميرزا محمد مهدى شهرستانى
-# [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمد حسن|ميرزا ابوالقاسم قمى]]، صاحب قوانين
+# [[میرزای قمی، ابوالقاسم بن محمدحسن|ميرزا ابوالقاسم قمى]]، صاحب قوانين
 ==شاگردان==
@@ خط ۱۲۵: / خط ۱۲۱: @@
 # سيد على بن سيد محمد أمين
 # ملا محمد على تبريزى
-# شيخ محمد رضا زين العابدين بن شيخ بهاء الدين
+# شيخ محمدرضا زين‌العابدين بن شيخ بهاءالدين
 # ملا محمود خويى
 # شيخ احمد بن محمد على بن عباس بلاغى
-# شيخ محمد اسماعيل خالصى
+# شيخ محمداسماعيل خالصى
-# شيخ مهدى و شيخ اسماعيل پسران شيخ اسد الله تسترى
+# شيخ مهدى و شيخ اسماعيل پسران شيخ اسدالله تسترى
 # شيخ محمد جعفر رجيلى
 # سيد محمد على بن سيد كاظم بن سيد محسن، صاحب المحصول
@@ خط ۱۴۵: / خط ۱۴۱: @@
 # أنيس الزائر
 # تفسير قرآن كريم
-# أدب سلوك الدين و الدنيا
+# أدب سلوكالدين و الدنيا
 # البرهان المبين
-# الحق اليقين في أصول الدين
+# الحق اليقين في أصول‌الدين
 # الأربعون حديثاً
 # تحفة الزائر
@@ خط ۱۵۶: / خط ۱۵۲: @@
 # الاستخارات
 # زاد العارفين
-# شرح طب الرضا عليه السلام
+# شرح طب الرضا عليه‌السلام
 # أسرار العبادات
 # زبدة الدليل
@@ خط ۱۶۲: / خط ۱۵۸: @@
 # أخلاق
 # صفوة التفاسير
-# أصول الدين
+# أصول‌الدين
 # صلاح العابدين
 # أعمال الشهور و السنين
-# طب الأئمة عليهم السلام
+# طب الأئمة عليهم‌السلام
 # أعمال اليوم و الليلة و الأسبوع و بعض أدعية الحوادث و العادات
-# نخبة الشرحين (شرح نهج البلاغه)
+# نخبة الشرحين (شرح نهج‌البلاغه)
 # الانفتاحية (در علم اصول)
 # الوجيز (در تفسير)
@@ خط ۱۸۱: / خط ۱۷۷: @@
-== وابسته‌ها ==
+==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
 [[الأصول الأصلیة و القواعد الشرعیة]]
@@ خط ۱۸۹: / خط ۱۸۶: @@
 [[حق الیقین في معرفة أصول الدین]]
 [[اخلاق]]
-[[الأخلاق]]
 [[الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين]]
-[[تفسیر القرآن الکریم]]
+[[تفسير القرآن الكريم (شبر)]]
 [[سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام]]
-[[طب الأئمة علیهم السلام]]
+[[طب الأئمة علیهم‌السلام]]
 [[مصابیح الانوار فی حل مشکلات الاخبار]]
@@ خط ۲۰۵: / خط ۲۰۰: @@
 [[جلاء العیون (للشبر)]]
-[[بنیاد های اخلاق اسلامی (ترجمه الاخلاق)]]
+[[بنیاد‎های اخلاق اسلامی (ترجمه الاخلاق)]]
 [[الاخلاق (چاپ بیروت)]]
@@ خط ۲۱۱: / خط ۲۰۶: @@
 [[مصابيح الأنوار في حل مشکلات الأخبار]]
-[[طب الائمة علیهم السلام]]
+[[طب الائمة علیهم‌السلام]]
 [[الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة]]
-[[طب الأئمة علیهم السلام (ترجمه پسنديده)]]
+[[طب الأئمة علیهم‌السلام (ترجمه پسنديده)]]
 [[إرشاد المستبصر في الإستخارات]]