۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - 'كتابها' به 'کتابها') |
||
(۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۵: | خط ۵: | ||
! نام!! data-type='authorName'|شبر، عبدالله | ! نام!! data-type='authorName'|شبر، عبدالله | ||
|- | |- | ||
| | |نامهای دیگر | ||
|data-type='authorOtherNames'| آلشبر، عبدالله | |data-type='authorOtherNames'| آلشبر، عبدالله | ||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type='authorDeathDate'|1205 | |data-type='authorDeathDate'|1205 ش یا 1242 ق یا 1826 م | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
[[حق الیقین في معرفة أصول الدین]] | [[حق الیقین في معرفة أصول الدین]] | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد | |کد مؤلف | ||
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE1789AUTHORCODE | |data-type='authorCode'|AUTHORCODE1789AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''سيد عبدالله شبر حسينى كاظمى''' در سال 1192 هجرى قمرى در نجف اشرف ديده به جهان گشود. | '''سيد عبدالله شبر حسينى كاظمى''' در سال 1192 هجرى قمرى در نجف اشرف ديده به جهان گشود. | ||
او يكى از پر بارترين درختان گسترۀ دانش و ادب است. دانشوران نسبت ايشان را به امام | او يكى از پر بارترين درختان گسترۀ دانش و ادب است. دانشوران نسبت ايشان را به امام زينالعابدين عليهالسلام رساندهاند. | ||
پدرش سيد | پدرش سيد محمدرضا را بواسطۀ نماز استسقاى معروفى كه در زمان سعيد پاشا يكى از سلاطين عثمانى خواند «صاحب الدعوة المستجابة» مىخواندند. | ||
يكى از شاگردان سيد عبدالله، سيماى استاد بزرگ خود را چنين ترسيم كرده است: | يكى از شاگردان سيد عبدالله، سيماى استاد بزرگ خود را چنين ترسيم كرده است: | ||
خط ۶۴: | خط ۵۹: | ||
از جمله افرادى كه سيد عبدالله شبر ارتباط بسيار | از جمله افرادى كه سيد عبدالله شبر ارتباط بسيار نزدیک با آنان داشت، جناب سيد محسن بن حسن بن مرتضى كاظمى اعرجى بود. | ||
سيد عبدالله بعد از فوت پدر فرزانهاش سيد | سيد عبدالله بعد از فوت پدر فرزانهاش سيد محمدرضا، ارتباط خود را با علامه، سيد محسن اعرجى بيشتر كرد. گرچه سابقۀ آشنايى سيد عبدالله با جناب اعرجى به ايام حيات پدر مرحومش برمىگردد، اما مكارم اخلاقى فراوان أعرجى و کتابهاى گرانسنگى چون «المحصول في الأصول» و «الوافي في شرح الوافية» و «سلالة الاجتهاد» كه سيد عبدالله از وى مطالعه كرده بود، هر يك به گونهاى در ارتباط بيشتر او با سيد محسن أعرجى مؤثر افتاد. | ||
==تبحّر در تأليف== | ==تبحّر در تأليف== | ||
خط ۷۳: | خط ۶۸: | ||
علاقه و پشتكار بسيار در تأليف و تصنيف كتب در زمينههاى مختلف علوم اسلامى سبب گشته بود وى در عصر خود به مجلسى ثانى مشهور شود. خود ايشان نقل فرموده است كه: | علاقه و پشتكار بسيار در تأليف و تصنيف كتب در زمينههاى مختلف علوم اسلامى سبب گشته بود وى در عصر خود به مجلسى ثانى مشهور شود. خود ايشان نقل فرموده است كه: | ||
«همانا زيادى تأليفاتم از توجه و عنايت امام موسى بن | «همانا زيادى تأليفاتم از توجه و عنايت امام موسى بن جعفر عليهالسلام است، آنگاه كه آن امام همام را در خواب ديدم، پس او قلمى به من عطا كرد و فرمود: بنويس! و از آن زمان بود كه در نوشتن موفقيتهائى بدست آوردم و هر آنچه از من بروز كند از بركت اين قلم است.» | ||
==مرجعيت== | ==مرجعيت== | ||
با مرگ فقيه بزرگ، سيد محسن أعرجى در سال 1227 هجرى قمرى، و در پى آن، رحلت مرجع نامور شيعه، شيخ محمد جعفر | با مرگ فقيه بزرگ، سيد محسن أعرجى در سال 1227 هجرى قمرى، و در پى آن، رحلت مرجع نامور شيعه، شيخ محمد جعفر کاشفالغطاء در سال 1228 هجرى قمرى، دلهاى پيروان خاندان پيامبر در عراق بسوى سيد عبدالله متوجّه شد. | ||
پس از اين دو واقعۀ اسف بار، كم كم شهرت سيد عبدالله شبر عراق را فرا گرفت تا آنجا كه او در 43 سالگى مرجعيتى فراگير يافت. | پس از اين دو واقعۀ اسف بار، كم كم شهرت سيد عبدالله شبر عراق را فرا گرفت تا آنجا كه او در 43 سالگى مرجعيتى فراگير يافت. | ||
خط ۹۵: | خط ۹۰: | ||
صاحبان بصيرت او را عالمى مؤيد و سيدى نجيب و معتمد، محدثى سترگ، فقيهى متبحر و آگاه، عالمى ربّانى و از أعيان فضلاء دانستهاند. | صاحبان بصيرت او را عالمى مؤيد و سيدى نجيب و معتمد، محدثى سترگ، فقيهى متبحر و آگاه، عالمى ربّانى و از أعيان فضلاء دانستهاند. | ||
علامه محمد جعفر نجفى (مشهور به | علامه محمد جعفر نجفى (مشهور به کاشفالغطاء) علاوه بر نوشتن اجازهاى در تأييد صلاحيت علمى و معنوى سيد عبدالله، زمانى كه كتاب گرانمايۀ حق اليقين را مشاهده كرد در مقدمهاش به عنوان تقريظ چنين نگاشت: | ||
«... بى ترديد چيزى پديد آوردهاى كه فرزانگان را در شگفتى فرو خواهد برد و دانشوران علوم عقلى و نقلى در برابرش فروتنى خواهند كرد. كتابى پديد آوردهاى كه مشكلات مسائل را مىگشايد و حقيقت را با استدلالها و گواهان درست ثابت مىكند. | «... بى ترديد چيزى پديد آوردهاى كه فرزانگان را در شگفتى فرو خواهد برد و دانشوران علوم عقلى و نقلى در برابرش فروتنى خواهند كرد. كتابى پديد آوردهاى كه مشكلات مسائل را مىگشايد و حقيقت را با استدلالها و گواهان درست ثابت مىكند. | ||
شتاب مكن كه بىترديد تا بلندترين پلههاى پيشرفت بالا رفتهاى. آرامتر گام بردار كه از مطالب مهم چيزى ناگشوده باقى نمانده است. تو براى دانش شهرى بنياد نهادهاى، ساختمانش را چنان پى افكنده، بالا بردى كه به سينۀ سپهر رساندى. البته هيچ جاى شگفتى نيست، زيرا تو از خاندانى هستى كه بر هفت آسمان فراز آمدند. فرزند بزرگمردى هستى كه به جايگاه تجلّى سرزمينهايى كه فراوان از خير بهره مىبرند | شتاب مكن كه بىترديد تا بلندترين پلههاى پيشرفت بالا رفتهاى. آرامتر گام بردار كه از مطالب مهم چيزى ناگشوده باقى نمانده است. تو براى دانش شهرى بنياد نهادهاى، ساختمانش را چنان پى افكنده، بالا بردى كه به سينۀ سپهر رساندى. البته هيچ جاى شگفتى نيست، زيرا تو از خاندانى هستى كه بر هفت آسمان فراز آمدند. فرزند بزرگمردى هستى كه به جايگاه تجلّى سرزمينهايى كه فراوان از خير بهره مىبرند نزدیک شده، به گونهاى كه ميان او و آن تجليگاه تنها به اندازۀ فاصلۀ دو كمان يا كمتر، از نظر معنوى فاصله بود. | ||
پس اينك بىآنكه پرهيزگارى تو را باز دارد، در حالى كه حق دارى و راست مىگويى، بگو: من هر چند در روزگار خويش ديرتر از ديگران پاى به گيتى نهادهام، ولى گوهرى آوردهام كه هيچ يك از مردم نتوانستند مانند آن پديد آورند.» | پس اينك بىآنكه پرهيزگارى تو را باز دارد، در حالى كه حق دارى و راست مىگويى، بگو: من هر چند در روزگار خويش ديرتر از ديگران پاى به گيتى نهادهام، ولى گوهرى آوردهام كه هيچ يك از مردم نتوانستند مانند آن پديد آورند.» | ||
خط ۱۰۸: | خط ۱۰۳: | ||
سيد عبدالله از محضر بزرگان فراوانى بهره برده كه از آن جملهاند: | سيد عبدالله از محضر بزرگان فراوانى بهره برده كه از آن جملهاند: | ||
# اولين استاد سيد عبدالله شبر پدرش سيد | # اولين استاد سيد عبدالله شبر پدرش سيد محمدرضا شبر بود كه در كاظمين از ايشان درس مىآموخت. | ||
# علامه سيد محسن أعرجى | # علامه سيد محسن أعرجى | ||
# شيخ جعفر نجفى، | # شيخ جعفر نجفى، کاشفالغطاء | ||
# امير [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]]، صاحب الرياض | # امير [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]]، صاحب الرياض | ||
# شيخ احمد بن | # شيخ احمد بن زينالدين أحسائى | ||
# شيخ اسد الله كاظمى | # شيخ اسد الله كاظمى | ||
# ميرزا محمد مهدى شهرستانى | # ميرزا محمد مهدى شهرستانى | ||
خط ۱۲۵: | خط ۱۲۰: | ||
# سيد على بن سيد محمد أمين | # سيد على بن سيد محمد أمين | ||
# ملا محمد على تبريزى | # ملا محمد على تبريزى | ||
# شيخ | # شيخ محمدرضا زينالعابدين بن شيخ بهاءالدين | ||
# ملا محمود خويى | # ملا محمود خويى | ||
# شيخ احمد بن محمد على بن عباس بلاغى | # شيخ احمد بن محمد على بن عباس بلاغى | ||
# شيخ | # شيخ محمداسماعيل خالصى | ||
# شيخ مهدى و شيخ اسماعيل پسران شيخ اسد الله تسترى | # شيخ مهدى و شيخ اسماعيل پسران شيخ اسد الله تسترى | ||
# شيخ محمد جعفر رجيلى | # شيخ محمد جعفر رجيلى | ||
خط ۱۴۷: | خط ۱۴۲: | ||
# أدب سلوكالدين و الدنيا | # أدب سلوكالدين و الدنيا | ||
# البرهان المبين | # البرهان المبين | ||
# الحق اليقين في | # الحق اليقين في أصولالدين | ||
# الأربعون حديثاً | # الأربعون حديثاً | ||
# تحفة الزائر | # تحفة الزائر | ||
خط ۱۵۶: | خط ۱۵۱: | ||
# الاستخارات | # الاستخارات | ||
# زاد العارفين | # زاد العارفين | ||
# شرح طب | # شرح طب الرضا عليهالسلام | ||
# أسرار العبادات | # أسرار العبادات | ||
# زبدة الدليل | # زبدة الدليل | ||
خط ۱۶۲: | خط ۱۵۷: | ||
# أخلاق | # أخلاق | ||
# صفوة التفاسير | # صفوة التفاسير | ||
# | # أصولالدين | ||
# صلاح العابدين | # صلاح العابدين | ||
# أعمال الشهور و السنين | # أعمال الشهور و السنين | ||
# طب الأئمة عليهمالسلام | # طب الأئمة عليهمالسلام | ||
# أعمال اليوم و الليلة و الأسبوع و بعض أدعية الحوادث و العادات | # أعمال اليوم و الليلة و الأسبوع و بعض أدعية الحوادث و العادات | ||
# نخبة الشرحين (شرح | # نخبة الشرحين (شرح نهجالبلاغه) | ||
# الانفتاحية (در علم اصول) | # الانفتاحية (در علم اصول) | ||
# الوجيز (در تفسير) | # الوجيز (در تفسير) | ||
خط ۱۸۳: | خط ۱۷۸: | ||
== وابستهها == | == وابستهها == | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[الأصول الأصلیة و القواعد الشرعیة]] | [[الأصول الأصلیة و القواعد الشرعیة]] | ||
خط ۱۹۹: | خط ۱۹۵: | ||
[[سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام]] | [[سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام]] | ||
[[طب الأئمة | [[طب الأئمة علیهمالسلام]] | ||
[[مصابیح الانوار فی حل مشکلات الاخبار]] | [[مصابیح الانوار فی حل مشکلات الاخبار]] | ||
خط ۲۰۵: | خط ۲۰۱: | ||
[[جلاء العیون (للشبر)]] | [[جلاء العیون (للشبر)]] | ||
[[ | [[بنیادهای اخلاق اسلامی (ترجمه الاخلاق)]] | ||
[[الاخلاق (چاپ بیروت)]] | [[الاخلاق (چاپ بیروت)]] | ||
خط ۲۱۱: | خط ۲۰۷: | ||
[[مصابيح الأنوار في حل مشکلات الأخبار]] | [[مصابيح الأنوار في حل مشکلات الأخبار]] | ||
[[طب الائمة | [[طب الائمة علیهمالسلام]] | ||
[[الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة]] | [[الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة]] | ||
[[طب الأئمة | [[طب الأئمة علیهمالسلام (ترجمه پسنديده)]] | ||
[[إرشاد المستبصر في الإستخارات]] | [[إرشاد المستبصر في الإستخارات]] |
ویرایش