۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محمد اسماعيل' به 'محمداسماعيل') |
جز (جایگزینی متن - 'هـ.ش' به 'ش') |
||
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type='authorDeathDate'|1205 | |data-type='authorDeathDate'|1205 ش یا 1242 ق یا 1826 م | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
</div> | </div> | ||
'''سيد عبدالله شبر حسينى كاظمى''' در سال 1192 هجرى قمرى در نجف اشرف ديده به جهان گشود. | '''سيد عبدالله شبر حسينى كاظمى''' در سال 1192 هجرى قمرى در نجف اشرف ديده به جهان گشود. | ||
او يكى از پر بارترين درختان گسترۀ دانش و ادب است. دانشوران نسبت ايشان را به امام | او يكى از پر بارترين درختان گسترۀ دانش و ادب است. دانشوران نسبت ايشان را به امام زينالعابدين عليهالسلام رساندهاند. | ||
پدرش سيد | پدرش سيد محمدرضا را بواسطۀ نماز استسقاى معروفى كه در زمان سعيد پاشا يكى از سلاطين عثمانى خواند «صاحب الدعوة المستجابة» مىخواندند. | ||
يكى از شاگردان سيد عبدالله، سيماى استاد بزرگ خود را چنين ترسيم كرده است: | يكى از شاگردان سيد عبدالله، سيماى استاد بزرگ خود را چنين ترسيم كرده است: | ||
خط ۶۶: | خط ۶۴: | ||
از جمله افرادى كه سيد عبدالله شبر ارتباط بسيار نزديك با آنان داشت، جناب سيد محسن بن حسن بن مرتضى كاظمى اعرجى بود. | از جمله افرادى كه سيد عبدالله شبر ارتباط بسيار نزديك با آنان داشت، جناب سيد محسن بن حسن بن مرتضى كاظمى اعرجى بود. | ||
سيد عبدالله بعد از فوت پدر فرزانهاش سيد | سيد عبدالله بعد از فوت پدر فرزانهاش سيد محمدرضا، ارتباط خود را با علامه، سيد محسن اعرجى بيشتر كرد. گرچه سابقۀ آشنايى سيد عبدالله با جناب اعرجى به ايام حيات پدر مرحومش برمىگردد، اما مكارم اخلاقى فراوان أعرجى و كتابهاى گرانسنگى چون «المحصول في الأصول» و «الوافي في شرح الوافية» و «سلالة الاجتهاد» كه سيد عبدالله از وى مطالعه كرده بود، هر يك به گونهاى در ارتباط بيشتر او با سيد محسن أعرجى مؤثر افتاد. | ||
==تبحّر در تأليف== | ==تبحّر در تأليف== | ||
خط ۷۳: | خط ۷۱: | ||
علاقه و پشتكار بسيار در تأليف و تصنيف كتب در زمينههاى مختلف علوم اسلامى سبب گشته بود وى در عصر خود به مجلسى ثانى مشهور شود. خود ايشان نقل فرموده است كه: | علاقه و پشتكار بسيار در تأليف و تصنيف كتب در زمينههاى مختلف علوم اسلامى سبب گشته بود وى در عصر خود به مجلسى ثانى مشهور شود. خود ايشان نقل فرموده است كه: | ||
«همانا زيادى تأليفاتم از توجه و عنايت امام موسى بن جعفر عليهالسلام است، آنگاه كه آن امام همام را در خواب ديدم، پس او قلمى به من عطا كرد و فرمود:بنويس! و از آن زمان بود كه در نوشتن موفقيتهائى بدست آوردم و هر آنچه از من بروز كند از بركت اين قلم است.» | «همانا زيادى تأليفاتم از توجه و عنايت امام موسى بن جعفر عليهالسلام است، آنگاه كه آن امام همام را در خواب ديدم، پس او قلمى به من عطا كرد و فرمود: بنويس! و از آن زمان بود كه در نوشتن موفقيتهائى بدست آوردم و هر آنچه از من بروز كند از بركت اين قلم است.» | ||
==مرجعيت== | ==مرجعيت== | ||
با مرگ فقيه بزرگ، سيد محسن أعرجى در سال 1227 هجرى قمرى، و در پى آن، رحلت مرجع نامور شيعه، شيخ محمد جعفر | با مرگ فقيه بزرگ، سيد محسن أعرجى در سال 1227 هجرى قمرى، و در پى آن، رحلت مرجع نامور شيعه، شيخ محمد جعفر کاشفالغطاء در سال 1228 هجرى قمرى، دلهاى پيروان خاندان پيامبر در عراق بسوى سيد عبدالله متوجّه شد. | ||
پس از اين دو واقعۀ اسف بار، كم كم شهرت سيد عبدالله شبر عراق را فرا گرفت تا آنجا كه او در 43 سالگى مرجعيتى فراگير يافت. | پس از اين دو واقعۀ اسف بار، كم كم شهرت سيد عبدالله شبر عراق را فرا گرفت تا آنجا كه او در 43 سالگى مرجعيتى فراگير يافت. | ||
خط ۹۵: | خط ۹۳: | ||
صاحبان بصيرت او را عالمى مؤيد و سيدى نجيب و معتمد، محدثى سترگ، فقيهى متبحر و آگاه، عالمى ربّانى و از أعيان فضلاء دانستهاند. | صاحبان بصيرت او را عالمى مؤيد و سيدى نجيب و معتمد، محدثى سترگ، فقيهى متبحر و آگاه، عالمى ربّانى و از أعيان فضلاء دانستهاند. | ||
علامه محمد جعفر نجفى (مشهور به | علامه محمد جعفر نجفى (مشهور به کاشفالغطاء) علاوه بر نوشتن اجازهاى در تأييد صلاحيت علمى و معنوى سيد عبدالله، زمانى كه كتاب گرانمايۀ حق اليقين را مشاهده كرد در مقدمهاش به عنوان تقريظ چنين نگاشت: | ||
«... بى ترديد چيزى پديد آوردهاى كه فرزانگان را در شگفتى فرو خواهد برد و دانشوران علوم عقلى و نقلى در برابرش فروتنى خواهند كرد. كتابى پديد آوردهاى كه مشكلات مسائل را مىگشايد و حقيقت را با استدلالها و گواهان درست ثابت مىكند. | «... بى ترديد چيزى پديد آوردهاى كه فرزانگان را در شگفتى فرو خواهد برد و دانشوران علوم عقلى و نقلى در برابرش فروتنى خواهند كرد. كتابى پديد آوردهاى كه مشكلات مسائل را مىگشايد و حقيقت را با استدلالها و گواهان درست ثابت مىكند. | ||
خط ۱۰۸: | خط ۱۰۶: | ||
سيد عبدالله از محضر بزرگان فراوانى بهره برده كه از آن جملهاند: | سيد عبدالله از محضر بزرگان فراوانى بهره برده كه از آن جملهاند: | ||
# اولين استاد سيد عبدالله شبر پدرش سيد | # اولين استاد سيد عبدالله شبر پدرش سيد محمدرضا شبر بود كه در كاظمين از ايشان درس مىآموخت. | ||
# علامه سيد محسن أعرجى | # علامه سيد محسن أعرجى | ||
# شيخ جعفر نجفى، | # شيخ جعفر نجفى، کاشفالغطاء | ||
# امير [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]]، صاحب الرياض | # امير [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبائى]]، صاحب الرياض | ||
# شيخ احمد بن زينالدين أحسائى | # شيخ احمد بن زينالدين أحسائى | ||
خط ۱۲۵: | خط ۱۲۳: | ||
# سيد على بن سيد محمد أمين | # سيد على بن سيد محمد أمين | ||
# ملا محمد على تبريزى | # ملا محمد على تبريزى | ||
# شيخ | # شيخ محمدرضا زينالعابدين بن شيخ بهاءالدين | ||
# ملا محمود خويى | # ملا محمود خويى | ||
# شيخ احمد بن محمد على بن عباس بلاغى | # شيخ احمد بن محمد على بن عباس بلاغى | ||
خط ۱۶۷: | خط ۱۶۵: | ||
# طب الأئمة عليهمالسلام | # طب الأئمة عليهمالسلام | ||
# أعمال اليوم و الليلة و الأسبوع و بعض أدعية الحوادث و العادات | # أعمال اليوم و الليلة و الأسبوع و بعض أدعية الحوادث و العادات | ||
# نخبة الشرحين (شرح | # نخبة الشرحين (شرح نهجالبلاغه) | ||
# الانفتاحية (در علم اصول) | # الانفتاحية (در علم اصول) | ||
# الوجيز (در تفسير) | # الوجيز (در تفسير) | ||
خط ۱۹۹: | خط ۱۹۷: | ||
[[سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام]] | [[سواطع الألهام في تفسیر کلام الملک العلام]] | ||
[[طب الأئمة | [[طب الأئمة علیهمالسلام]] | ||
[[مصابیح الانوار فی حل مشکلات الاخبار]] | [[مصابیح الانوار فی حل مشکلات الاخبار]] | ||
خط ۲۱۱: | خط ۲۰۹: | ||
[[مصابيح الأنوار في حل مشکلات الأخبار]] | [[مصابيح الأنوار في حل مشکلات الأخبار]] | ||
[[طب الائمة | [[طب الائمة علیهمالسلام]] | ||
[[الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة]] | [[الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة]] | ||
[[طب الأئمة | [[طب الأئمة علیهمالسلام (ترجمه پسنديده)]] | ||
[[إرشاد المستبصر في الإستخارات]] | [[إرشاد المستبصر في الإستخارات]] |
ویرایش