سیمای علم و حکمت در قرآن و حدیث: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه ها' به 'ه‌ها'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ه ها' به 'ه‌ها')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR36468J1.jpg
| تصویر =NUR36428J1.jpg
| عنوان = آسیب شناخت حدیث  
| عنوان = سیمای علم و حکمت در قرآن و حدیث
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان‌های دیگر =  
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[مسعودی، عبدالهادی]] (نويسنده)
[[محمدی ری‌شهری، محمد]] (نویسنده)
[[مسعودی، عبدالهادی]] (ترجمه و تلخیص)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره = /م5آ5 109 BP  
| کد کنگره = /9س3م / 141/5 BP  
| موضوع =حدیث - نقد و تفسیر - حدیث - علم الدرایه
| موضوع = احاديث شيعه،  احاديث اهل سنت،  علم - احاديث،  آموزش و پرورش - احاديث،  علم - جنبه‌هاي قرآني
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = آستانه مقدسه قم. انتشارات زائر ** دانشکده علوم حديث
| ناشر = مؤسسه علمي فرهنگي دار الحديث
| مکان نشر = ایران - قم
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1389ش
| سال نشر = 1380ش
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36468AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE36428AUTOMATIONCODE
| چاپ = 1
| چاپ = یکم
| شابک = 978-964-180-119-1
| شابک = 964-5985-95-1
| تعداد جلد = 1
| تعداد جلد = 1
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 36468
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 36428
| کتابخوان همراه نور = 36468
| کتابخوان همراه نور = 36428
| کد پدیدآور = 5914
| کد پدیدآور = 5914
| پس از =  
| پس از =  
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''آسیب‌شناخت حدیث''' چهارمین مجموعه مستقل از موسوعه «[[ميزان الحكمة|میزان الحکمة]]» [[محمدی ری‌شهری، محمد|محمد محمدی ری‌شهری]] (1325-1401ش) است که توسط [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] (متولد 1343ش) به فارسی ترجمه شده است. در این کتاب تلاش شده با بهره‌گیری از متن قرآن و احادیث اسلامی از طریق فریقین، دیدگاههای اسلام درباره جایگاه علم و معرفت، حقیقت علم، آثار علم، مبادی و موانع معرفت، تعلیم، تعلم و عالم به‌طور مبسوط به جهان علم و دانش عرضه شود.  
{{کاربردهای دیگر| قرآن و حدیث (ابهام زدایی) }}
'''سیمای علم و حکمت در قرآن و حدیث''' چهارمین مجموعه مستقل از موسوعه «[[ميزان الحكمة|میزان الحکمة]]» [[محمدی ری‌شهری، محمد|محمد محمدی ری‌شهری]] (1325-1401ش) است که توسط [[مسعودی، عبدالهادی|عبدالهادی مسعودی]] (متولد 1343ش) به فارسی ترجمه شده است. در این کتاب تلاش شده با بهره‌گیری از متن قرآن و احادیث اسلامی از طریق فریقین، دیدگاه‌های اسلام درباره جایگاه علم و معرفت، حقیقت علم، آثار علم، مبادی و موانع معرفت، تعلیم، تعلم و عالم به‌طور مبسوط به جهان علم و دانش عرضه شود.  


کتاب مشتمل بر پیشگفتار و هفت بخش است که عناوین بخش‌ها به ترتیب عبارت است از: دانش، حکمت، مبادی شناخت، موانع شناخت، آموختن، آموزش و دانشمند. شیوه ارائه احادیث با اختصاص یک صفحه به متن احادیث و صفحه دیگر به ترجمه آنهاست.
کتاب مشتمل بر پیشگفتار و هفت بخش است که عناوین بخش‌ها به ترتیب عبارت است از: دانش، حکمت، مبادی شناخت، موانع شناخت، آموختن، آموزش و دانشمند. شیوه ارائه احادیث با اختصاص یک صفحه به متن احادیث و صفحه دیگر به ترجمه آن‌هاست.


حقیقت علم نوری است که در پرتو آن، انسان جهان را آنگونه که هست می‌بیند و جایگاه خود را در هستی می‌یابد. نور علم مراتبی دارد که بالاترین آن نه تنها انسان را با راه تکامل خود آشنا می‌کند بلکه او را در این مسیر حرکت می‌دهد و به مقصد اعلای انسانیت می‌رساند.<ref>ر.ک: درآمد، ص 23-22</ref>‏ در این کتاب ملاحظه خواهید کرد که مبدأ علوم رسمی، حس و عقل و راه تحصیل آن تعلیم و تعلم است و مبدأ نور علم، قلب است. اما این علم آموختنی نیست و راه تحصیل آن در گام نخست زایل کردن موانع و در گان دوم فراهم ساختن زمینه‌های پیدایش آن است. نکته مهم و قابل توجه این است که هرچند نور علم قابل تعلیم و تعلم نیست، اما بی‌تردید مقدمات آن نیاز به تعلیم و تعلم دارد و واجب‌ترین وظیفه انبیای الهی و اوصیا و وارثان آنان –یعنی عالمان ربانی- به شمار می‌آید. آنچه در آداب تعلیم و تعلم و عالم و احکام تعلم در این کتاب آمده است، تمام سخن در باب مقدمات تحصیل نور علم است که مورد نیاز استادان و محصلات علوم اسلامی است.<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>‏
حقیقت علم نوری است که در پرتو آن، انسان جهان را آن‌گونه که هست می‌بیند و جایگاه خود را در هستی می‌یابد. نور علم مراتبی دارد که بالاترین آن نه تنها انسان را با راه تکامل خود آشنا می‌کند بلکه او را در این مسیر حرکت می‌دهد و به مقصد اعلای انسانیت می‌رساند.<ref>ر.ک: درآمد، ص18</ref>‏ در این کتاب ملاحظه خواهید کرد که مبدأ علوم رسمی، حس و عقل و راه تحصیل آن تعلیم و تعلم است و مبدأ نور علم، قلب است. اما این علم آموختنی نیست و راه تحصیل آن در گام نخست زایل کردن موانع و در گام دوم فراهم ساختن زمینه‌های پیدایش آن است. نکته مهم و قابل توجه این است که هرچند نور علم قابل تعلیم و تعلم نیست، اما بی‌تردید مقدمات آن نیاز به تعلیم و تعلم دارد و واجب‌ترین وظیفه انبیای الهی و اوصیا و وارثان آنان –یعنی عالمان ربانی- به شمار می‌آید. آنچه در آداب تعلیم و تعلم و عالم و احکام تعلم در این کتاب آمده است، تمام سخن در باب مقدمات تحصیل نور علم است که مورد نیاز استادان و محصلات علوم اسلامی است.<ref>ر.ک: همان، ص25-24</ref>‏


==پانویس ==
==پانویس ==
خط ۳۸: خط ۴۰:
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[دانش‌نامه عقاید اسلامی]]
[[تحکیم خانواده از نگاه قرآن و حدیث]]
[[توسعه اقتصادی بر پایه قرآن و حدیث]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
خط ۴۴: خط ۵۳:
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]]
[[رده:آثار کلی علم الحدیث]]
[[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]
[[رده:مقالات آبان 01 موسوی]]
[[رده:مقالات برگشتی موسوی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]]