پرش به محتوا

سیستانی، سید علی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'غربي' به 'غربی')
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
|-
|-
|نام‎های دیگر  
|نام‎های دیگر  
| data-type="authorOtherNames" | آی‍ت‌‌ال‍ل‍ه‌ س‍ی‍س‍ت‍ان‍ی‌
| data-type="authorOtherNames" | آی‍ت‌ال‍ل‍ه‌ س‍ی‍س‍ت‍ان‍ی‌


ح‍س‍ی‍ن‍ی‌ س‍ی‍س‍ت‍ان‍ی‌، ع‍ل‍ی‌
ح‍س‍ی‍ن‍ی‌ س‍ی‍س‍ت‍ان‍ی‌، ع‍ل‍ی‌
خط ۲۰: خط ۲۰:
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
| data-type="authorDeathDate" | -
| data-type="authorDeathDate" |  
|-
|-
|اساتید
|اساتید
خط ۲۶: خط ۲۶:
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
| data-type="authorWritings" |[[فقه برای غرب‌نشينان]]  
| data-type="authorWritings" |[[قاعدة لا ضرر و لا ضرار (حسینی سیستانی، علی)]]
[[الرافد في علم الأصول]]


[[‏الفقه للمغتربین]]
[[العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسيني السيستاني]]
 
[[الفقه المیسر]]  
|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE162AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE00162AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>


'''آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی'''(زادهٔ ۱۳ مرداد ۱۳۰۹ در مشهد)، فقیه، اصولی، از مراجع عظام تقلید شیعه در عراق، نقش آفرین در عرصه سیاسی و اجتماعی عراق  
'''آیت‌الله سید علی حسینی سیستانی''' (زادهٔ ۱۳ مرداد ۱۳۰۹ در مشهد)، فقیه، اصولی، از مراجع عظام تقلید شیعه در عراق، نقش آفرین در عرصه سیاسی و اجتماعی عراق  


او در ۱۳ مرداد ۱۳۰۹ شمسی (۹ ربیع‌الاول ۱۳۴۹ قمری) در مشهد زاده شد. پدرش سید محمدباقر، از عالمان شیعه و مادرش فرزند سید رضا مهربانی سرابی بود. جدّ او سید علی سیستانی، از شاگردان [[میرزای شیرازی، محمدحسن بن محمود|میرزای شیرازی]] در نجف بود که در سال ۱۳۱۸ قمری به مشهد بازگشت.  
او در ۱۳ مرداد ۱۳۰۹ شمسی (۹ ربیع‌الاول ۱۳۴۹ قمری) در مشهد زاده شد. پدرش سید محمدباقر، از عالمان شیعه و مادرش فرزند سید رضا مهربانی سرابی بود. جدّ او سید علی سیستانی، از شاگردان [[میرزای شیرازی، سید محمدحسن|میرزای شیرازی]] در نجف بود که در سال ۱۳۱۸ قمری به مشهد بازگشت.  


==خاندان==
==خاندان==
خاندان ایشان که از سادات علوی حسینی هستند، در سده یازدهم هجری در اصفهان می‌زیستند. از سرشناسان آن خاندان در روزگار یادشده می‌توان به فیلسوف پرآوازه، [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|محمدباقر داماد]] صاحب کتاب «[[القبسات|قبسات]]» اشاره نمود. یکی از نوادگان وی به نام «سید محمد» در عهد پادشاهی سلطان حسین صفوی به مقام شیخ‌الاسلامی سرزمین سیستان رسیده و به آن دیار انتقال یافته و از آن پس، او و خانواده‌اش در همان‌ جا سکنا گرفته‌‌اند. نخستین فرد از این خاندان که به مشهد رضوی رهسپار شد، مرحوم «سید علی» بود که برهه‌ای را در مدرسه مرحوم ملا محمدباقر سبزواری ماند و برای ادامه تحصیل، ابتدا به نجف اشرف رفت و سپس رهسپار سامرا شد.
خاندان ایشان که از سادات علوی حسینی هستند، در سده یازدهم هجری در اصفهان می‌زیستند. از سرشناسان آن خاندان در روزگار یادشده می‌توان به فیلسوف پرآوازه، [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|محمدباقر داماد]] صاحب کتاب «[[القبسات|قبسات]]» اشاره نمود. یکی از نوادگان وی به نام «سید محمد» در عهد پادشاهی سلطان حسین صفوی به مقام شیخ‌الاسلامی سرزمین سیستان رسیده و به آن دیار انتقال یافته و از آن پس، او و خانواده‌اش در همان‌ جا سکنا گرفته‌اند. نخستین فرد از این خاندان که به مشهد رضوی رهسپار شد، مرحوم «سید علی» بود که برهه‌ای را در مدرسه مرحوم ملا محمدباقر سبزواری ماند و برای ادامه تحصیل، ابتدا به نجف اشرف رفت و سپس رهسپار سامرا شد.


==تحصیلات==
==تحصیلات==
خط ۵۱: خط ۵۰:


===مهاجرت به قم===
===مهاجرت به قم===
ایشان در اواخر سال 1368ق، راهی حوزه علمیه شهر مقدس قم شد و در بحث‌های خارج فقه و اصول مرجع بزرگوار [[بروجردی، حسین|آیت‌الله سید حسین طباطبائی بروجردی]] شرکت نمودند و بسیاری از مهارت‌های فقهی و دیدگاه‌های رجالی و حدیثی را از ایشان فراگرفتند و افزون بر این، از حوزه درس فقیه بزرگوار [[حجت کوه‌کمری، محمد|سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای]] نیز بهره فراوان بردند.
ایشان در اواخر سال 1368ق، راهی حوزه علمیه شهر مقدس قم شد و در بحث‌های خارج فقه و اصول مرجع بزرگوار [[بروجردی، حسین|آیت‌الله سید حسین طباطبایی بروجردی]] شرکت نمودند و بسیاری از مهارت‌های فقهی و دیدگاه‌های رجالی و حدیثی را از ایشان فراگرفتند و افزون بر این، از حوزه درس فقیه بزرگوار [[حجت کوه‌کمری، محمد|سید محمد حجت کوه‌کمره‌ای]] نیز بهره فراوان بردند.


در سال‌های اقامت در قم، با مرحوم علامه [[بهبهانی، علی|سید علی بهبهانی]] عالم معروف شهر اهواز که از پیروان مکتب فقهی محقق تهرانی بود، پیرامون برخی از مسائل قبله‌‌شناسی، نامه‌نگاری‌هایی انجام داد و در نامه‌های خود، به‌رغم دفاع [[بهبهانی، علی|سید بهبهانی]] از دیدگاه‌های محقق تهرانی، برخی از دیدگاه‌های وی را به نقد کشید. این مکاتبات تا آنجا ادامه یافت که [[بهبهانی، علی|مرحوم سید بهبهانی]] نامه‌ای در 7 رجب 1370ق، به ایشان که در آن تاریخ جوانی بیست‌‌ویک ساله بود نوشت و در آن مهارت علمی وی را با تعبیر «عمدة العلماء المحققين و نخبة الفقهاء المدققين» ستود و ادامه بحث در خصوص موضوع قبله را به دیدار حضوری با ایشان در هنگام تشرف به زیارت [[امام رضا(ع)]] موکول کرد.
در سال‌های اقامت در قم، با مرحوم علامه [[بهبهانی، علی|سید علی بهبهانی]] عالم معروف شهر اهواز که از پیروان مکتب فقهی محقق تهرانی بود، پیرامون برخی از مسائل قبله‌شناسی، نامه‌نگاری‌هایی انجام داد و در نامه‌های خود، به‌رغم دفاع [[بهبهانی، علی|سید بهبهانی]] از دیدگاه‌های محقق تهرانی، برخی از دیدگاه‌های وی را به نقد کشید. این مکاتبات تا آنجا ادامه یافت که [[بهبهانی، علی|مرحوم سید بهبهانی]] نامه‌ای در 7 رجب 1370ق، به ایشان که در آن تاریخ جوانی بیست‌ویک ساله بود نوشت و در آن مهارت علمی وی را با تعبیر «عمدة العلماء المحققين و نخبة الفقهاء المدققين» ستود و ادامه بحث در خصوص موضوع قبله را به دیدار حضوری با ایشان در هنگام تشرف به زیارت [[امام رضا(ع)]] موکول کرد.


===مهاجرت به نجف===
===مهاجرت به نجف===
خط ۷۳: خط ۷۲:
در طول سال‌های یادشده، بسیاری از فضلای برجسته در بحث‌های پربار و ارزنده ایشان شرکت نمودند که برخی از آنان در شمار استادان بحث خارج شمرده می‌شوند؛ مانند حضرات آیات شیخ مهدی مروارید، سید مرتضی مهری، مرحوم سید حبیب حسینیان، سید احمد مددی، شیخ مصطفی هرندی، سید هاشم هاشمی و تنی چند از دیگر اساتیدی که در حوزه‌های علمیه به تدریس اشتغال داشته و دارند.
در طول سال‌های یادشده، بسیاری از فضلای برجسته در بحث‌های پربار و ارزنده ایشان شرکت نمودند که برخی از آنان در شمار استادان بحث خارج شمرده می‌شوند؛ مانند حضرات آیات شیخ مهدی مروارید، سید مرتضی مهری، مرحوم سید حبیب حسینیان، سید احمد مددی، شیخ مصطفی هرندی، سید هاشم هاشمی و تنی چند از دیگر اساتیدی که در حوزه‌های علمیه به تدریس اشتغال داشته و دارند.


==اقامه نماز جماعت بعد از [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خویی]] ==
==اقامه نماز جماعت بعد از آیت‌الله خویی ==
در 29 ربیع‌الثانی سال 1409ق، هنگامی که استاد بزرگوارشان مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئی]] دچار بیماری شد، ایشان بر بالینش حاضر شد، آن مرحوم از وی خواست که به‌جایشان، نماز جماعت را در مسجد خضرا اقامه کند. پس از عدم موافقت اولیه ایشان، [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئی]] بر خواسته خود پافشاری کرد و فرمود: «اگر می‌توانستم، مانند مرحوم حاج آقا حسین قمی، به لزوم پذیرش این دستور بر شما حکم می‌کردم». با این جمله، ایشان چند روز فرصت خواستند و سرانجام خواسته ایشان را پذیرفته و از روز جمعه 5 جمادی‌الثانی 1409ق تا آخرین جمعه ماه ذوالحجه سال 1414ق، که درهای مسجد یادشده از طرف رژیم بعث بسته شد، امامت نمازگزاران را برعهده داشتند.
در 29 ربیع‌الثانی سال 1409ق، هنگامی که استاد بزرگوارشان مرحوم [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئی]] دچار بیماری شد، ایشان بر بالینش حاضر شد، آن مرحوم از وی خواست که به‌جایشان، نماز جماعت را در مسجد خضرا اقامه کند. پس از عدم موافقت اولیه ایشان، [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئی]] بر خواسته خود پافشاری کرد و فرمود: «اگر می‌توانستم، مانند مرحوم حاج آقا حسین قمی، به لزوم پذیرش این دستور بر شما حکم می‌کردم». با این جمله، ایشان چند روز فرصت خواستند و سرانجام خواسته ایشان را پذیرفته و از روز جمعه 5 جمادی‌الثانی 1409ق تا آخرین جمعه ماه ذوالحجه سال 1414ق، که درهای مسجد یادشده از طرف رژیم بعث بسته شد، امامت نمازگزاران را برعهده داشتند.


خط ۸۸: خط ۸۷:
با درگذشت [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئی]] در 8 صفر 1413ق، گروهی از علمای اعلام و پیشاپیش همه آنان، آیت‌الله سید علی بهشتی و آیت‌الله شیخ مرتضی بروجردی، مردم را به تقلید از آیت‌الله‌ سیستانی ارجاع دادند و در پی آن بود که بسیاری از مؤمنان در عراق و دیگر کشورهای اسلامی به‌سوی او روی آوردند<ref>ر.ک: پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله سیستانی</ref>
با درگذشت [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خوئی]] در 8 صفر 1413ق، گروهی از علمای اعلام و پیشاپیش همه آنان، آیت‌الله سید علی بهشتی و آیت‌الله شیخ مرتضی بروجردی، مردم را به تقلید از آیت‌الله‌ سیستانی ارجاع دادند و در پی آن بود که بسیاری از مؤمنان در عراق و دیگر کشورهای اسلامی به‌سوی او روی آوردند<ref>ر.ک: پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله سیستانی</ref>


==آثار و تألیفات=={{ستون-شروع|2}}
==آثار و تألیفات==
{{ستون-شروع|2}}
# تعليقة على العروة الوثقى؛
# تعليقة على العروة الوثقى؛
# الرّافد في علم الأصول؛
# الرّافد في علم الأصول؛
خط ۱۰۷: خط ۱۰۷:
# رسالة في قاعدة القرعة؛
# رسالة في قاعدة القرعة؛
# رسالة في قاعدة لا ضرر و لا ضرار؛
# رسالة في قاعدة لا ضرر و لا ضرار؛
# رسالة في اللباس المشكوك فيه؛
# رسالة في اللباس المشکوک فيه؛
# رسالة في الربا؛
# رسالة في الربا؛
# رسالة في حجية مراسيل ابن أبي‌عمير؛
# رسالة في حجية مراسيل ابن أبي‌عمير؛
خط ۱۳۲: خط ۱۳۲:
==پانویس ==
==پانویس ==


<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
خط ۱۴۰: خط ۱۴۰:


{{فقیهان شیعه}}
{{فقیهان شیعه}}
== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[مناسك الحج (سیستانی)]]


[[الفتاوی المیسره]]  
[[الفتاوی المیسره]]  


[[المسائل المنتخبة]]  
[[المسائل المنتخبة (سیستانی)]]  


[[منهاج الصالحین (للسیستانی)]]  
[[منهاج الصالحين (سیستانی)]]  


[[قاعدة لا ضرر و لا ضرار (حسینی سیستانی، علی)]]  
[[قاعدة لا ضرر و لا ضرار (حسینی سیستانی، علی)]]  
خط ۱۵۵: خط ۱۵۶:
[[العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسيني السيستاني]]  
[[العروة الوثقی مع تعليقة السيد علي الحسيني السيستاني]]  


[[فقه براي غرب نشينان]]  
[[فقه برای غرب نشينان]]  


[[منتخب توضیح المسائل: با تصحیح و تجدید نظر و اضافات مطابق با فتاوی حضرت آیت‌الله آقای حاج سید علی حسینی سیستانی]]  
[[منتخب توضیح المسائل: با تصحیح و تجدید نظر و اضافات مطابق با فتاوی حضرت آیت‌الله آقای حاج سید علی حسینی سیستانی]]  
خط ۱۶۱: خط ۱۶۲:
[[الفقه للمغتربین]]  
[[الفقه للمغتربین]]  


[[الفقه المیسر]]  
[[الفقه الميسر]]  


[[قوانین عملی اسلام]]  
[[قوانین عملی اسلام]]  
خط ۱۶۹: خط ۱۷۰:
[[مناسک الحج]]  
[[مناسک الحج]]  


[[المسائل المنتخبة (1428 ق)]]
[[خلاصه ای از احکام نماز جماعت]]  
 
[[خلاصه اي از احکام نماز جماعت]]  


[[فتاوای معاصر در فقه شیعه، مطابق با فتاوای آیت‌الله السید علی الحسینی السیستانی]]  
[[فتاوای معاصر در فقه شیعه، مطابق با فتاوای آیت‌الله السید علی الحسینی السیستانی]]  
خط ۱۷۷: خط ۱۷۶:
[[احکام آسان شده]]  
[[احکام آسان شده]]  


[[توضیح المسائل]]  
[[توضیح المسائل (سیستانی)]]  
 


[[پایان]]


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:25 مهر الی 24 آبان]]
۶۱٬۱۸۹

ویرایش