سفرنامه آدام اولئاریوس

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    سفر نامه آدام اولئاریوس
    سفرنامه آدام اولئاریوس
    پدیدآوراناولئاریوس، آدام (نويسنده) کردبچه، حسین (مترجم)
    ناشرشرکت کتاب برای همه
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1369ش
    چاپ1
    موضوعایران - سیر و سیاحت - روسیه - سیر و سیاحت - ایران‌ -- اوضا‌ع اجتما‌عی‌ -- قرن‌ ۱۱ق‌.
    زبانفارسی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    DK22/الف8س7
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    سفرنامه آدام اولئاریوس، ترجمه‌ای فارسی به قلم مترجم معاصر حسین کردبچه (1299-1367ش)، از آثار ریاضی‌دان، جغرافی‌دان و کتابدار و جهان‌گرد آلمانى قرن هفدهم میلادی، آدام اولشلگر، مشهور به آدام اولئاریوس (1603-1671م)، است که خاطرات و مشاهدات مسافرت خودش به کشورهای روسیه و ایران را بازگو می‌کند. با خواندن این کتاب می‌توان اوضاع روسیه و ایران دوره صفوی را از دیدگاه گزارشگری غربی سنجید.

    هدف و روش

    • ناشر، شرح‌ حال مختصری از مترجم را به این کتاب افزوده است[۱].
    • حسین کردبچه در مقدمه سودمندش، به بررسی روابط سیاسی ایران و آلمان و نقش جهان‌گردان آلمانی پرداخته و آدام اولئاریوس و اثر حاضر را معرفی کرده و از جمله نوشته است: این کتاب در موقع انتشار اهمیت زیادی پیدا کرد و در محافل جهان مورد توجه واقع شد و یکی از منابع و مآخذ معتبر ایران در دوران صفویه بشمار می‌رود[۲].
    • مترجم می‌گوید: در سفرنامه اولئاریوس، نکات بسیار جالب و خواندنی از وضع روسیه در قرن هفدهم و خون‌ریزی‌های تزارها و جنگ تاتارها و تصرف مسکو را به دست آنها می‌توان یافت که کاملا تازگی دارد. در مورد ایران نیز مطالعات و تحقیقات زیادی کرده و آن را در سفرنامه خود آورده و خون‌ریزی‌ها و سفاکی‌های سلاطین صفوی را به‌طور کامل شرح داده و...[۳].

    ساختار و محتوا

    • این اثر 2 جلدی (شامل 6 بخش و در مجموع: 173 فصل) به‌ترتیب از مباحث ذیل تشکیل شده است:
    1. سرزمین تزارهای مخوف (3 بخش و در مجموع: 67 فصل، شامل سرگذشت مسافرت به روسیه).
    2. اصفهان خونین شاه صفی (3 بخش و در مجموع: 106 فصل، شامل سرگذشت مسافرت به ایران).

    نمونه مباحث

    • آدام اولئاریوس، با نقل خاطره‌ای از دو نفر سفیر از طرف تزار که به شاهزاده‌نشین هلشتین اعزام شده بودند، افزوده است: روس‌ها در حقیقت برای تزار خود مقام و درجه‌ای را قائلند که ایرانی‌ها برای «علی» قائل هستند. ایرانی‌ها می‌گویند: گرچه «علی» خدا نیست، ولی خدا به او از هرکس نزدیک‌تر است[۴].

    پانویس

    1. ر.ک: قبل از مقدمه مترجم، ج1، ص1
    2. ر.ک: مقدمه مترجم، همان، ص21
    3. ر.ک: همان، ص22- 24
    4. ر.ک: متن کتاب، همان، ص212

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها