۸۱٬۶۷۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن‌ب' به 'ابن ب'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ب' به 'ابن ب') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
وى در اين دو بررسى، پايه‌هاى اساسى هر گفت‌وگو را شناخت و آگاهى كامل از يكديگر، و استوارى گفت‌وشنود براساس بنيادهاى علمى (و نه وعظ و ارشاد يك جانبه) دانسته است. | وى در اين دو بررسى، پايه‌هاى اساسى هر گفت‌وگو را شناخت و آگاهى كامل از يكديگر، و استوارى گفت‌وشنود براساس بنيادهاى علمى (و نه وعظ و ارشاد يك جانبه) دانسته است. | ||
او در اين راستا، كتاب «تعليل الشريعة بين السنة و الشيعة» را نيز نگاشته و مقارنه‌اى ميان [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حكيم ترمذى]] و [[ | او در اين راستا، كتاب «تعليل الشريعة بين السنة و الشيعة» را نيز نگاشته و مقارنه‌اى ميان [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حكيم ترمذى]] و [[ابن بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] قمى انجام داده است. وى درباره علت انتخاب اين دو عالم معتقد است كه هر دو از فقيهان اصولى هستند و هر دو براى مقاصد شريعت اهميت زيادى قائل هستند و معرفت شرايع را در گرو شناخت علل شرايع مى‌دانند. | ||
این کتاب او توانست در ربیع الاول 1426 / آوریل 2005 برنده جایزه سه کتاب برتر نوشته شده در در تقریب مذاهب را در تهران را به دست آورد. | این کتاب او توانست در ربیع الاول 1426 / آوریل 2005 برنده جایزه سه کتاب برتر نوشته شده در در تقریب مذاهب را در تهران را به دست آورد. | ||