زبان قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR03058J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
|-class='articleCode' | |-class='articleCode' | ||
|کد اتوماسیون | |کد اتوماسیون | ||
|data-type='automationCode'| | |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE3058AUTOMATIONCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«زبان قرآن»كتابى است به قلم مقصود فراستخواه و به زبان فارسى، | «زبان قرآن»كتابى است به قلم مقصود فراستخواه و به زبان فارسى، بنا به گفتۀ مؤلف در مقدمه كتاب،در اين كتاب از منظر زبان‌شناختى و زيباشناختى به قرآن نگاه شده است،هرچند زبان قرآن ممكن است از ديدگاههاى گوناگون،موضوع مطالعات بسيار باشد امّا اين كتاب از نگاه زيباشناختى گزارشى تاريخى ارائه و رويكردهاى گوناگون به اين كلام آسمانى و سير تطوّر آنها را بيان داشته است.بنابراين مركز ثقل بحثها زيباشناسى است اما احيانا ملاحظاتى معرفت شناسانه و زبان‌شناسانه نيز در كار آمده است. | ||
در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبه‌هاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، دربارۀ زبان تمثيلى،كنايى و نمادين قرآن،از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت)و زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونه‌هاى گوناگون تاريخى را،از گذشته تا به روزگار معاصر،فرادست آورده است. | |||
در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبه‌هاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) | |||
و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، | |||
دربارۀ زبان تمثيلى،كنايى و نمادين قرآن،از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت)و | |||
زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن | |||
رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونه‌هاى گوناگون | |||
تاريخى را،از گذشته تا به روزگار معاصر،فرادست آورده است. | |||
==ساختار:== | ==ساختار:== | ||
| خط ۷۶: | خط ۵۴: | ||
فصل اول:فلسفه‌هاى و زبان دين(نگاهى از بيرون و با فاصلۀ دور) | فصل اول:فلسفه‌هاى و زبان دين(نگاهى از بيرون و با فاصلۀ دور) | ||
فصل دوم:خاستگاه و سير تاريخى توجهات و مطالعات زيباشناختى در زبان قرآن(اعجاز | فصل دوم:خاستگاه و سير تاريخى توجهات و مطالعات زيباشناختى در زبان قرآن(اعجاز بيانى)گزارشى تاريخى. | ||
بيانى)گزارشى تاريخى. | |||
فصل سوم:عنصر آهنگ و زيبايى در زبان دين | فصل سوم:عنصر آهنگ و زيبايى در زبان دين | ||
| خط ۸۶: | خط ۶۲: | ||
فصل پنجم:هماهنگى(هارمونى)آيات و پايان بندها | فصل پنجم:هماهنگى(هارمونى)آيات و پايان بندها | ||
فصل ششم:برخى تقارنهاى زيباى ديگر در بافت زبان قرآن،مانند اشتقاق، | فصل ششم:برخى تقارنهاى زيباى ديگر در بافت زبان قرآن،مانند اشتقاق، جناس،طباق و تقابل،مشاكله،عكس و... | ||
جناس،طباق و تقابل،مشاكله،عكس و... | |||
فصل هفتم:معادلۀ آوايى-معنايى(فونو-سمانتيك)در زبان قرآن. | فصل هفتم:معادلۀ آوايى-معنايى(فونو-سمانتيك)در زبان قرآن. | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۹۷: | ||
اين كتاب به قلم مقصود فراستخواه نگارش يافته و در | اين كتاب به قلم مقصود فراستخواه نگارش يافته و در قطع رقعى با جلد شوميز و در 320 صفحه براى بار اول در سال 1376 از سوى شركت انتشارات علمى و فرهنگى به چاپ رسيده است. | ||
قطع رقعى با جلد شوميز و در 320 صفحه براى بار اول در سال 1376 از سوى شركت انتشارات | |||
علمى و فرهنگى به چاپ رسيده است. | |||
منبع | ==منبع== | ||
#مقدمه كتاب | |||
#بهاء الدين خرمشاهى،دانشنامه قرآن،ج اول،ص 1144 | |||
| خط ۱۴۱: | خط ۱۱۲: | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
[[رده:مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] | [[رده:مباحث ادبی و بلاغی قرآن]] | ||
نسخهٔ ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۲۲
| نام کتاب | زبان قرآن |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | فراستخواه، مقصود (نويسنده) |
| زبان | فارسی |
| کد کنگره | BP 82 /ف4ز2 |
| موضوع | قرآن - حروف مقطعه
قرآن - مسایل ادبی قرآن - مسایل لغوی |
| ناشر | شرکت انتشارات علمی و فرهنگی |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1376 هـ.ش |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE3058AUTOMATIONCODE |
معرفى كتاب:
«زبان قرآن»كتابى است به قلم مقصود فراستخواه و به زبان فارسى، بنا به گفتۀ مؤلف در مقدمه كتاب،در اين كتاب از منظر زبان‌شناختى و زيباشناختى به قرآن نگاه شده است،هرچند زبان قرآن ممكن است از ديدگاههاى گوناگون،موضوع مطالعات بسيار باشد امّا اين كتاب از نگاه زيباشناختى گزارشى تاريخى ارائه و رويكردهاى گوناگون به اين كلام آسمانى و سير تطوّر آنها را بيان داشته است.بنابراين مركز ثقل بحثها زيباشناسى است اما احيانا ملاحظاتى معرفت شناسانه و زبان‌شناسانه نيز در كار آمده است.
در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبه‌هاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، دربارۀ زبان تمثيلى،كنايى و نمادين قرآن،از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت)و زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونه‌هاى گوناگون تاريخى را،از گذشته تا به روزگار معاصر،فرادست آورده است.
ساختار:
اين كتاب داراى يك مقدمه و 14 فصل مى‌باشد كه در ابتداى هرفصل چكيدۀ آن فصل آمده است.
فصل اول:فلسفه‌هاى و زبان دين(نگاهى از بيرون و با فاصلۀ دور)
فصل دوم:خاستگاه و سير تاريخى توجهات و مطالعات زيباشناختى در زبان قرآن(اعجاز بيانى)گزارشى تاريخى.
فصل سوم:عنصر آهنگ و زيبايى در زبان دين
فصل چهارم:آواشناسى زبان قرآن،انسجام و روانى آن و سنفونيهاى زيبايش.
فصل پنجم:هماهنگى(هارمونى)آيات و پايان بندها
فصل ششم:برخى تقارنهاى زيباى ديگر در بافت زبان قرآن،مانند اشتقاق، جناس،طباق و تقابل،مشاكله،عكس و...
فصل هفتم:معادلۀ آوايى-معنايى(فونو-سمانتيك)در زبان قرآن.
فصل هشتم:هنر تصويرى در زبان قرآن
فصل نهم:زبان بى‌نهايت خرد-معنايى بى‌نهايت خرد(كوانتم زبان قرآن)
فصل دهم:سخن سخته و زبان سنجيدۀ قرآن
فصل يازدهم:جانشين‌ناپذيرى و بى‌بديلى در واژگان و تعابير قرآنى
فصل دوازدهم:ابررسانايى در زبان قرآن
فصل سيزدهم:عنصر مجاز،كنايه،استعاره و تمثيل در زبان قرآن
فصل چهاردهم:حروف رمز(كدها)در زبان قرآن.
در پايان كتاب هم پنج پيوست و كتابشناسى-اضافه شده است.پيوستها عبارتند از:
پيوست 1:اشاره‌اى بر توجه به آگاهى و عقل و استدلال در زبان قرآن.
پيوست 2:اشاره‌اى به لزوم هم سخنى زبان ايمان با زبانهاى ديگر.
پيوست 3:فهرست برخى از جلوه‌ها و جنبه‌هاى مربوط به زيبايى‌هاى زبان قرآن در سخن
پيامبر و ائمه عليهم الصلاة و السلام و صحابيان.
پيوست 4:اشاره‌اى به مبانى كلامى سخن گفتن خدا با رسولان.
پيوست 5:نقدى بر سير تحوّل قرآن.
نسخه‌شناسى:
اين كتاب به قلم مقصود فراستخواه نگارش يافته و در قطع رقعى با جلد شوميز و در 320 صفحه براى بار اول در سال 1376 از سوى شركت انتشارات علمى و فرهنگى به چاپ رسيده است.
منبع
- مقدمه كتاب
- بهاء الدين خرمشاهى،دانشنامه قرآن،ج اول،ص 1144