روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - '==معرفی اجمالی==' به '')
جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR00233J1.jpg
| تصویر =NUR00233J1.jpg
خط ۵: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =ارشاد الاذهان الی احکام الایمان. شرح
| عنوان‌های دیگر =ارشاد الاذهان الی احکام الایمان. شرح
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[مرکز الأبحاث و الدراسات الاسلامیة، قسم إحیاء التراث الاسلامي]] (محقق)
[[مرکز الأبحاث و الدراسات الاسلامية، قسم إحیاء التراث الاسلامى]] (محقق)


[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نویسنده)


[[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی]] (نويسنده)
[[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏ ‎‏الف‎‏40259
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏182‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏ع‎‏8‎‏ ‎‏الف‎‏40259
خط ۱۷: خط ۱۶:
فقه جعفری - قرن 8ق.
فقه جعفری - قرن 8ق.
| ناشر =  
| ناشر =  
ب‍وس‍ت‍ان‌ ک‍ت‍اب‌ ق‍م‌ (مرکز النشر التابع لم‍ک‍ت‍ب‌ الإع‍لام‌ الإس‍لامي‌‌)
ب‍وس‍ت‍ان‌ ک‍ت‍اب‌ ق‍م‌ (مرکز النشر التابع لم‍ک‍ت‍ب‌ الإع‍لام‌ الإس‍لامی‌)
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1380 ش  
| سال نشر = 1380 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE233AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00233AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =2
| تعداد جلد =2
| کتابخانۀ دیجیتال نور =639
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00233
| کتابخوان همراه نور =00233
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
 
 
 
 
 
'''روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان''' تألیف [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|زين‌الدين على بن احمد بن تقى شامى عاملى]]، معروف به [[شهيد ثانى]] (م 965 ق). شرح مزجى كتاب الطهارة و كتاب الصلاة تا آخر نماز مسافر از إرشاد الأذهان [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] است. علاوه بر اين كتاب، مؤلف دو حاشيۀ ديگر نيز بر إرشاد الأذهان نوشته است كه يكى از آنها چاپ شده است.
'''روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان''' تألیف [[شهید ثانی، زین‌‎الدین بن علی|زين‌الدين على بن احمد بن تقى شامى عاملى]]، معروف به [[شهيد ثانى]] (م 965 ق). شرح مزجى كتاب الطهارة و كتاب الصلاة تا آخر نماز مسافر از إرشاد الأذهان [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] است. علاوه بر اين كتاب، مؤلف دو حاشيۀ ديگر نيز بر إرشاد الأذهان نوشته است كه يكى از آنها چاپ شده است.


خط ۴۴: خط ۳۹:
اگرچه مصنف قصد داشته كه تمام إرشاد الأذهان را شرح بزند امّا نتوانسته است.وى در پايان آن مى‌نويسد: تمّ الجزء الأوّل من كتاب روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان و يتلوه في الجزء الثاني إن شاء اللّه كتاب الزكوة. ولى موفق به اين امر نشده است.
اگرچه مصنف قصد داشته كه تمام إرشاد الأذهان را شرح بزند امّا نتوانسته است.وى در پايان آن مى‌نويسد: تمّ الجزء الأوّل من كتاب روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان و يتلوه في الجزء الثاني إن شاء اللّه كتاب الزكوة. ولى موفق به اين امر نشده است.


اين كتاب از زمان تأليف مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و در كتاب‌هايى مثل «مجمع الفائدة» محقق اردبيلى (م 993 ق)، «[[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارك الأحكام]]» [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق)، «مشارق الشموس» [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] (م 1098 ق)، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]» [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق)، «[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|حدائق الناظرة]]» شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق)، «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]] (م 1226 ق).
اين كتاب از زمان تأليف مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و در كتاب‌هايى مثل «مجمع الفائدة» محقق اردبيلى (م 993 ق)، «[[مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]]» [[موسوی عاملی، محمد بن علی|سيد محمد عاملى]] (م 1009 ق)، «مشارق الشموس» [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] (م 1098 ق)، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]» [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق)، «[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|حدائق الناظرة]]» شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق)، «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]] (م 1226 ق).


«[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]» [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق)، «[[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]]» [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]» [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمدحسن نجفى]] (م 1226 ق)، «كتاب الصلاة» [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق)، «مستمسك العروة الوثقى» [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق) و غير آنها به آن استناد و نظريات آن بررسى شده است.
«[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]» [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق)، «[[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]]» [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]]» [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمدحسن نجفى]] (م 1226 ق)، «كتاب الصلاة» [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق)، «مستمسك العروة الوثقى» [[حکیم، سید محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق) و غير آنها به آن استناد و نظريات آن بررسى شده است.


تذكر:
تذكر:
خط ۹۵: خط ۹۰:
[[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]]، ابن جنيد، [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) در الفقيه، [[شيخ مفيد]] (م 413 ق) در المقنعة، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 436 ق) در الناصرية، الانتصار، ابوالصلاح (م 447) در الكافي في الفقه، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 4600 ق) در [[الخلاف]]، المبسوط، النهاية، [[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]] و ساير كتاب‌هايش، سلاّر (م 448 ق) در [[المراسم في الفقه الإمامي|المراسم]]، ابن البراج (م 481 ق) در روضة النفس و المهذب.
[[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]]، ابن جنيد، [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) در الفقيه، [[شيخ مفيد]] (م 413 ق) در المقنعة، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (م 436 ق) در الناصرية، الانتصار، ابوالصلاح (م 447) در الكافي في الفقه، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 4600 ق) در [[الخلاف]]، المبسوط، النهاية، [[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]] و ساير كتاب‌هايش، سلاّر (م 448 ق) در [[المراسم في الفقه الإمامي|المراسم]]، ابن البراج (م 481 ق) در روضة النفس و المهذب.


شيخ ابوعلى فرزند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در شرح النهاية، قطب‌الدين راوندى (م 573 ق) در شرح النهاية، [[ابن‌ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ق) در السرائر، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] (م 676 ق) در شرائع الإسلام، [[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]]، المعتبر، المسائل المصريّة، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق) در مختلف الشيعة، نهاية الأحكام، منتهى المطلب، تذكرة الفقهاء، قواعد الأحكام.
شيخ ابوعلى فرزند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در شرح النهاية، قطب‌الدين راوندى (م 573 ق) در شرح النهاية، [[ابن ادریس، محمد بن احمد| ابن ادريس]] (م 598 ق) در السرائر، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلّى]] (م 676 ق) در شرائع الإسلام، [[المختصر النافع في فقه الإمامية|مختصر النافع]]، المعتبر، المسائل المصريّة، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] (م 726 ق) در مختلف الشيعة، نهاية الأحكام، منتهى المطلب، تذكرة الفقهاء، قواعد الأحكام.


البته گاهى از كتاب‌هاى علامه، با تعابيرى همچون «في غير هذا الكتاب»، «في أكثر كتبه»، «جميع كتبه»، «كثير من كتبه»، «في كثير من عباراته»، «في بعض كتبه» و نظاير آنها مطالبى را نقل مى‌نمايد.
البته گاهى از كتاب‌هاى علامه، با تعابيرى همچون «في غير هذا الكتاب»، «في أكثر كتبه»، «جميع كتبه»، «كثير من كتبه»، «في كثير من عباراته»، «في بعض كتبه» و نظاير آنها مطالبى را نقل مى‌نمايد.
خط ۱۰۳: خط ۹۸:
قابل ذكر است در بين مستندات شهيد ثانى، بيش از همه به آثار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و در آثار محقق اوّل نيز بيش از همه به المعتبر استناد شده است.
قابل ذكر است در بين مستندات شهيد ثانى، بيش از همه به آثار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و در آثار محقق اوّل نيز بيش از همه به المعتبر استناد شده است.


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}