روش‌شناسی تفاسیر موضوعی قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ايت الله' به 'آيت‌الله')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۶: خط ۳۶:




==معرفى كتاب==


'''روش شناسی تفاسیر موضوعی قرآن''' نوشته سيد هدآيت‌الله جليلى است كه در آن به روش‌شناسى تفاسير موضوعى قرآن كريم پرداخته و تفسير موضوعى را چنانكه «هست» نه آنچنانكه «بايد» و به ديگر عبارت در مقام «تحقق» نه «تعريف» مورد بررسى قرار داده و جنبه‌هاى روشى، اركان معرفتى و مبانى تئوريك و نظرى آن را كاويده است.همۀ تفاسير موضوعى در اين اثر به يك چشم نگريسته شده‌اند از آن نظر كه تفسير موضوعى‌اند نه از آن جهت كه حاوى نتايج حق يا باطل‌اند.در اين مقام، حق و باطل، مفسرانه، همنشين و هم‌ارزند و از حق و باطل رأى مفسرانه‌اى سخن نمى‌رود.هم خطاها و هم صواب‌ها عين تفسيرند.


'''روش شناسی تفاسیر موضوعی قرآن''' نوشته سيد هدآيت‌الله جليلى است كه در آن به روش‌شناسى تفاسير موضوعى قرآن كريم پرداخته و تفسير موضوعى را چنانكه «هست» نه آنچنانكه «بايد» و به ديگر عبارت در مقام «تحقق» نه «تعريف» مورد بررسى قرار داده و جنبه‌هاى روشى، اركان معرفتى و مبانى تئوريك و نظرى آن را كاويده است.همۀ تفاسير موضوعى در اين اثر به يك چشم نگريسته شده‌اند از آن نظر كه تفسير موضوعى‌اند نه از آن جهت كه حاوى نتايج حق يا باطل‌اند.در اين مقام، حق و باطل، مفسرانه، همنشين و هم‌ارزند و از حق و باطل رأى مفسرانه‌اى سخن نمى‌رود.هم خطاها و هم صواب‌ها عين تفسيرند.
==گزارش محتوا==


در مقدمه كتاب به شبهات و ترديدهايى كه دربارۀ تفسير موضوعى در اذهان وجود دارد، پرداخته شده و در نخستين فصل كتاب خاستگاه اجتماعى-فرهنگى تفسير موضوعى مورد بحث واقع شده است.در فصل دوم پيشينۀ تاريخى تفسير موضوعى، در فصل سوم جايگاه تفسير موضوعى در
در مقدمه كتاب به شبهات و ترديدهايى كه دربارۀ تفسير موضوعى در اذهان وجود دارد، پرداخته شده و در نخستين فصل كتاب خاستگاه اجتماعى-فرهنگى تفسير موضوعى مورد بحث واقع شده است.در فصل دوم پيشينۀ تاريخى تفسير موضوعى، در فصل سوم جايگاه تفسير موضوعى در
۶٬۵۹۱

ویرایش