۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'حضرت امام' به 'حضرت امام ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در مقدمه كتاب پس از بررسى رهنمودها، رئوس ملاحظات و توجهات [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] | در مقدمه كتاب پس از بررسى رهنمودها، رئوس ملاحظات و توجهات [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] در رابطه با روحانيت و حوزههاى علميه و در آخر نيز ملاحظاتى درباره كتاب ذكر شده است<ref>مقدمه، ص12-14</ref> | ||
[[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در خصوص ايفاى نقش عظيم علمى و معنوى روحانيت اسلام در جهان تشيع مىفرمايند: «ترديدى نيست كه حوزههاى علميه و علماى متعهد در طول تاريخ اسلام و تشيع، مهمترين پايگاه محكم اسلام در برابر حملات و انحرافات و كجروىها بودهاند. علماى بزرگ اسلام در همه عمر خود تلاش نمودهاند تا مسائل حلال و حرام الهى را بدون دخل و تصرف ترويج نمايند. اگر فقهاى عزيز نبودند، معلوم نبود امروز چه علومى بهعنوان علوم قرآن و اسلام و اهلبيت(ع) به خورد تودهها داده بودند<ref>همان، ص39</ref> | [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) در خصوص ايفاى نقش عظيم علمى و معنوى روحانيت اسلام در جهان تشيع مىفرمايند: «ترديدى نيست كه حوزههاى علميه و علماى متعهد در طول تاريخ اسلام و تشيع، مهمترين پايگاه محكم اسلام در برابر حملات و انحرافات و كجروىها بودهاند. علماى بزرگ اسلام در همه عمر خود تلاش نمودهاند تا مسائل حلال و حرام الهى را بدون دخل و تصرف ترويج نمايند. اگر فقهاى عزيز نبودند، معلوم نبود امروز چه علومى بهعنوان علوم قرآن و اسلام و اهلبيت(ع) به خورد تودهها داده بودند<ref>همان، ص39</ref> | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
#اين مجموعه به روحانيت بهعنوان قشر وسيع حاملان، مفسران و مدافعان دين نظر داشته و بحث اختصاصى نقش رهبرى و ولايت جامعه اسلامى را كه درعينحال بارزترين نمود و تجلى رسالت روحانيت است، به مجموعه جداگانهاى سپرده است تا از نظر حجم و جنبههاى صورى چاپ، اين مجلد در حد متعارف عرضه گردد. | #اين مجموعه به روحانيت بهعنوان قشر وسيع حاملان، مفسران و مدافعان دين نظر داشته و بحث اختصاصى نقش رهبرى و ولايت جامعه اسلامى را كه درعينحال بارزترين نمود و تجلى رسالت روحانيت است، به مجموعه جداگانهاى سپرده است تا از نظر حجم و جنبههاى صورى چاپ، اين مجلد در حد متعارف عرضه گردد. | ||
#از آنجا كه روال تنظيم اين مجموعههاى موضوعى، انتخاب قطعات برگرفته از آثار امام در خصوص موضوع يا مبحث معينى است كه مطابق فهرست عناوين اصلى و فرعى، بهصورت تفكيكشده و منقطع از توالى بحث [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] | #از آنجا كه روال تنظيم اين مجموعههاى موضوعى، انتخاب قطعات برگرفته از آثار امام در خصوص موضوع يا مبحث معينى است كه مطابق فهرست عناوين اصلى و فرعى، بهصورت تفكيكشده و منقطع از توالى بحث [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] آورده مىشود، طبعاً نارسايىها و كاستىهايى خواهد داشت كه در صورت لزوم بايد صدر و ذيل بحث را از طريق مجموعه آثار [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] دنبال نمود. درعينحال، در اين مجموعه چهار پيام و سخنرانى كه طى آن اختصاصاً به مباحث مرتبط به روحانيت پرداخته شده بود، بهصورت جامع و تفكيكنشده آورده شد تا كليت نگرش آن حضرت در اينگونه خطابها محفوظ بماند. بديهى است در مورد همين پيامها طبق روال معمول نيز عمل شده است و قطعات منتخب از آنها حسب مورد، ذيل عناوين و موضوعات ذىربط نيز آمده است. | ||
#از آنجا كه [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] | #از آنجا كه [[خمینی، سید روحالله|حضرت امام]] خود به هنگام ايراد سخنرانى يا كتابت پيامها، لزوماً به تفكيك موضوعات بدان صورت كه در اين نوع مجموعهها بدان پرداخته شده است، عنايت نداشتهاند، اين قبيل تفكيكهاى موضوعى و تشخيص آنكه هر قطعه بيشتر مرتبط با كدام موضوع است، بهدشوارى ممكن مىگردد و چهبسا مواردى كه مطالب واحد، به موضوعات متعددى ارتباط دارند. در اينگونه موارد كوشش شده است حتىالامكان از تكرار قطعات در موضوعات گوناگون خوددارى شود و هر قطعه منحصراً در اصلىترين موضوع مرتبط با آن آورده شود. درعينحال، در مواردى كه احساس مىشد قطعه مورد نظر داراى آنچنان اهميتى است كه فقدان مكرر آن در ذيل ديگر عناوين، به فهم كامل موضوع لطمه مىزند، از تكرار خوددارى نشده است؛ اما در اينگونه موارد ممكن است حسب مورد، نقاط شروع و پايان قطعات منتخب يكسان نباشد و متناسب با موضوع، حذف و اضافاتى صورت گرفته باشد. با عنايت به اين نكته، طالبان انديشه امام در خصوص هريك از عناوين فرعى اين مجموعه، بىنياز از مراجعه و توجه به مطالب تنظيمى ذيل ساير عناوين قريب نيستند. | ||
#در تنظيم مطالب اين مجموعه، سواى از تفكيك موضوعى براى تنظيم مطالب ذيل هريك از عناوين فرعى، براساس ملاك تاريخى و ترتيب زمانى صدور آنها اقدام شده است. به اين ترتيب، مطالب منقول از كتب و آثار تأليفى بر اساس تاريخ تأليف و مطالب مستخرج از سخنان و پيامها نيز به ترتيب تاريخ صدور تنظيم شده است. در مورد وصيتنامه آن حضرت، علىرغم آنكه زمان نگارش آن، سال 1361 بوده است، به لحاظ ماهيت آن، زمان قرائت متن، يعنى روز بعد از ارتحال، منظور شده است<ref>ر.ك: مقدمه، ص13-14</ref> | #در تنظيم مطالب اين مجموعه، سواى از تفكيك موضوعى براى تنظيم مطالب ذيل هريك از عناوين فرعى، براساس ملاك تاريخى و ترتيب زمانى صدور آنها اقدام شده است. به اين ترتيب، مطالب منقول از كتب و آثار تأليفى بر اساس تاريخ تأليف و مطالب مستخرج از سخنان و پيامها نيز به ترتيب تاريخ صدور تنظيم شده است. در مورد وصيتنامه آن حضرت، علىرغم آنكه زمان نگارش آن، سال 1361 بوده است، به لحاظ ماهيت آن، زمان قرائت متن، يعنى روز بعد از ارتحال، منظور شده است<ref>ر.ك: مقدمه، ص13-14</ref> | ||
ویرایش