۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رهبری بر فراز قرون، پژوهشی درباره امام مهدی علیه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۲:۳۷
، ۱۲ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'عبدالجبار شراره' به 'عبدالجبار شراره ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
اثر حاضر از مقدّمه ناشر، مقدّمه طولانى محقق اثر، [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار شراره]] | اثر حاضر از مقدّمه ناشر، مقدّمه طولانى محقق اثر، [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار شراره]] و متن ترجمه كتاب [[صدر، محمدباقر|شهيد صدر]] كه شامل، مقدّمه و هشت گفتار مى‌باشد، تشكيل يافته است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
مقدّمه ناشر به معرفى ترجمه حاضر كه با تحقيق دكتر [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار شراره]] | مقدّمه ناشر به معرفى ترجمه حاضر كه با تحقيق دكتر [[شراره، عبدالجبار|عبدالجبار شراره]] منتشر شده است، مى‌پردازد. | ||
مقدّمه طولانى محقق (ص 9 تا 52) از بحث اعتقاد به مهدويّت كه مساله‌اى بنيادين در باور مسلمانان است واين موضوع از زمانى كه پيامبر اكرم(ص) مژده وجود ايشان را داد، ذهن مسلمانان را به خود مشغول داشته است، آغاز مى‌شود. در ادامه مؤلف به ذكر دلائل كسانى كه مساله مهدويّت را مورد انكار قرار داده‌اند، مى‌پردازد. و اين دلائل را تفكر مادى گرايى، تعصب فرقه‌اى و بى‌خبرى منكرين مهدويّت از صدها روايت كه در كتب حديث (صحاح، مسانيد و سنن) از طريق شيعه و اهل سنت آمده است، مى‌داند؛ از جمله اين اشخاص دكتر احمد امين است كه در اثر خود المهدوية فى اسلام مطرح مى‌كند ادعاى مهدويّت از جانب فرصت طلبان دليلى بر مخدوش بودن اعتقاد به مهدى(ع) و ترديد در اصالت آن مى‌باشد. | مقدّمه طولانى محقق (ص 9 تا 52) از بحث اعتقاد به مهدويّت كه مساله‌اى بنيادين در باور مسلمانان است واين موضوع از زمانى كه پيامبر اكرم(ص) مژده وجود ايشان را داد، ذهن مسلمانان را به خود مشغول داشته است، آغاز مى‌شود. در ادامه مؤلف به ذكر دلائل كسانى كه مساله مهدويّت را مورد انكار قرار داده‌اند، مى‌پردازد. و اين دلائل را تفكر مادى گرايى، تعصب فرقه‌اى و بى‌خبرى منكرين مهدويّت از صدها روايت كه در كتب حديث (صحاح، مسانيد و سنن) از طريق شيعه و اهل سنت آمده است، مى‌داند؛ از جمله اين اشخاص دكتر احمد امين است كه در اثر خود المهدوية فى اسلام مطرح مى‌كند ادعاى مهدويّت از جانب فرصت طلبان دليلى بر مخدوش بودن اعتقاد به مهدى(ع) و ترديد در اصالت آن مى‌باشد. | ||