رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز'''، اثر [[رسعنی، عبدالرزاق بن رزق‌الله|عبدالرزاق رسعنى حنبلى]] (589 - 661ق)، به زبان عربى، در سال 613ق تأليف شده است.<ref>مقدمه محقق، | '''رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز'''، اثر [[رسعنی، عبدالرزاق بن رزق‌الله|عبدالرزاق رسعنى حنبلى]] (589 - 661ق)، به زبان عربى، در سال 613ق تأليف شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8604/1/59 مقدمه محقق، ص59]</ref>اين اثر كه با تحقيق [[ابن دهیش، عبدالملک|عبدالملك بن عبدالله بن دهيش]] منتشر شده، از جمله آثارى است كه مورد توجه علما بوده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8604/1/61 مقدمه محقق، ص 61]</ref> | ||
محقق كتاب، روش تفسيرى مؤلف را بهترين شيوه تفسيرى ناميده است. | محقق كتاب، روش تفسيرى مؤلف را بهترين شيوه تفسيرى ناميده است. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
در ابتداى كتاب، مطالب ارزشمندى به قلم محقق كتاب آمده است كه مشتمل بر يك مقدمه و شش مبحث است. در مقدمه، توضيحاتى درباره كتاب و در مباحث نيز شرح حال و زندگى شخصى و علمى مؤلف، اهميت كتاب، شيوه محقق و... بيان شده است. | در ابتداى كتاب، مطالب ارزشمندى به قلم محقق كتاب آمده است كه مشتمل بر يك مقدمه و شش مبحث است. در مقدمه، توضيحاتى درباره كتاب و در مباحث نيز شرح حال و زندگى شخصى و علمى مؤلف، اهميت كتاب، شيوه محقق و... بيان شده است. | ||
بخش‌هايى از اين كتاب از بين رفته كه عبارت است از: مقدمه، سوره فاتحه، بقره، ابتداى آل عمران، تمامى سوره مائده و 127 آيه از انعام<ref>مقدمه محقق، ص 4</ref> | بخش‌هايى از اين كتاب از بين رفته كه عبارت است از: مقدمه، سوره فاتحه، بقره، ابتداى آل عمران، تمامى سوره مائده و 127 آيه از انعام<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8604/1/4 مقدمه محقق، ص 4]</ref> | ||
شيوه‌ها و ويژگى‌هاى تفسيرى مؤلف در اين كتاب بدين ترتيب است: | شيوه‌ها و ويژگى‌هاى تفسيرى مؤلف در اين كتاب بدين ترتيب است: | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
#وى به دنبال برخى آيات، فصل‌هاى ارزشمندى را مى‌آورد كه مشتمل بر احكام فقهى، مسائل اصول دين و فوائدى متعلق به آيه است. | #وى به دنبال برخى آيات، فصل‌هاى ارزشمندى را مى‌آورد كه مشتمل بر احكام فقهى، مسائل اصول دين و فوائدى متعلق به آيه است. | ||
ذكر فوائد و لطائفى را كه ديده يا شنيده، جمع بين روايات متعارض در يك موضوع، ذكر اعتراضات و پاسخ به آنها و تعليقه بر اقوال و گفته‌ها از ديگر كارهاى مؤلف كتاب است.<ref>مقدمه مصحح، ص 62 - 75</ref> | ذكر فوائد و لطائفى را كه ديده يا شنيده، جمع بين روايات متعارض در يك موضوع، ذكر اعتراضات و پاسخ به آنها و تعليقه بر اقوال و گفته‌ها از ديگر كارهاى مؤلف كتاب است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/8604/1/62 مقدمه مصحح، ص 62 - 75]</ref> | ||
محقق كتاب، اهميت تفسير الرسعنى را در گردآورى و تنسيق و نقد و بررسى آراء مفسرين مى‌داند و لذا منابع اين كتاب را به دو گروه اصلى و فرعى تقسيم مى‌كند؛ به‌عنوان مثال، كتاب «[[زاد المسير في علم التفسير|زاد المسير]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] (ت597ق) از مصادر درجه اول كتاب است و رسعنى بسيارى از توضيحات لغوى مفردات قرآنى و آراء علما را اقتباس كرده است. «[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]]» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و «إعراب القرآن» العكبرى نيز از ديگر منابع اصلى كتاب است. | محقق كتاب، اهميت تفسير الرسعنى را در گردآورى و تنسيق و نقد و بررسى آراء مفسرين مى‌داند و لذا منابع اين كتاب را به دو گروه اصلى و فرعى تقسيم مى‌كند؛ به‌عنوان مثال، كتاب «[[زاد المسير في علم التفسير|زاد المسير]]» [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] (ت597ق) از مصادر درجه اول كتاب است و رسعنى بسيارى از توضيحات لغوى مفردات قرآنى و آراء علما را اقتباس كرده است. «[[الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل و عيون الأقاويل في وجوه التأويل|الكشاف]]» [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]] و «إعراب القرآن» العكبرى نيز از ديگر منابع اصلى كتاب است. | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
[[رده: تفسیر]] | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:متون تفاسیر]] | [[رده:متون تفاسیر]] | ||
[[رده:25 آبان الی 24 آذر(97)]] | |||