۱۳٬۶۳۴
ویرایش
رشف النصائح الإيمانيه و کشف الفضائح اليونانيه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۳
، ۲۲ اکتبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - '<ref >' به '<ref>'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
جز (جایگزینی متن - '<ref >' به '<ref>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
'''رشف النصاییح الایمانیة و کشف الفضائح الیونانیة''' نوشته [[سهروردی، عمر بن محمد|شهاب‌الدین سهروردی]](متوفای 632 ق) در فلسفه، عرفان و کلام اسلامی است که توسط [[معینالدین یزدی، ع‍ل‍ی بن محمد|معینالدین جمال بن جلال‌الدین محمد]] مشهور به معلم یزدی(م 789ق) ترجمه شده و [[مایل هروی، نجیب|نجیب مایل هروی]] به تصحیح و توضیح آن همت گماشته است. | '''رشف النصاییح الایمانیة و کشف الفضائح الیونانیة''' نوشته [[سهروردی، عمر بن محمد|شهاب‌الدین سهروردی]](متوفای 632 ق) در فلسفه، عرفان و کلام اسلامی است که توسط [[معینالدین یزدی، ع‍ل‍ی بن محمد|معینالدین جمال بن جلال‌الدین محمد]] مشهور به معلم یزدی(م 789ق) ترجمه شده و [[مایل هروی، نجیب|نجیب مایل هروی]] به تصحیح و توضیح آن همت گماشته است. | ||
کتاب از جمله آثار ارزشمند [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]] و از مشهورترین آن‌ها بعد از [[عوارف المعارف]] است<ref > مقدمه مصحح، ص 30 </ref> که در دفاع از الهیات اسلامی و رد الهیات فلسفی به نگارش درآمده است..<ref >رک: همان، ص 3 </ref> معلم یزدی این کتاب را در سال 774ق برای شاه یحیی فرزند شاه ولی آویجی ششمین فرمانروای خاندان مظفری پیش از آنکه به سلطنت برسد، ترجمه کرده است. <ref > منزوی، احمد، ج7، ص 208؛ صفا، ذبیح الله.ج3، ص 1300</ref> | کتاب از جمله آثار ارزشمند [[سهروردی، عمر بن محمد|سهروردی]] و از مشهورترین آن‌ها بعد از [[عوارف المعارف]] است<ref> مقدمه مصحح، ص 30 </ref> که در دفاع از الهیات اسلامی و رد الهیات فلسفی به نگارش درآمده است..<ref>رک: همان، ص 3 </ref> معلم یزدی این کتاب را در سال 774ق برای شاه یحیی فرزند شاه ولی آویجی ششمین فرمانروای خاندان مظفری پیش از آنکه به سلطنت برسد، ترجمه کرده است. <ref> منزوی، احمد، ج7، ص 208؛ صفا، ذبیح الله.ج3، ص 1300</ref> | ||
مترجم نخست مقدمه‌ای بر این ترجمه نگاشته است و ضمن اینکه دیباچه نویسنده را در میان مقدمه خود گنجانده به مطالبی در خصوص اثبات نبوت رسول اکرم(ص) توجه داده و در آن به شیوه سیره‌نویسان به ذکر شواهدی از تورات، انجیل، روایات احبار یهود و اخبار پیرامون ایوان کسری و معجزات پیامبر(ص) بسنده کرده است. بیشتر پیشگفتارهایی که در ابواب پانزده‌گانه این ترجمه آمده است در متن عربی دیده نمی‌شود. این پیشگفتارها گاهی با آوردن آیاتی از قرآن و احادیثی از سخنان رسول اکرم(ص) و تفسیر آن‌ها محدود شده و گاهی نیز به مباحث عرفانی و صوفیانه، چون مطالبی در خصوص ایجاد و آفرینش، صفات جلالی و جمالی و... اختصاص‌یافته است. علاوه بر این مترجم دو گفتار مفصل نیز بر متن نویسنده افزوده و آن عبارت از دو خاتمه‌ای است که پس از ترجمه متن عربی به کتاب ملحق گردیده است. در این دو خاتمه به‌تفصیل، بسیاری از مباحث فلسفی عنوان شده، و با دقتی درخور به آن‌ها پاسخ گفته شده است. از دیگر مطالب اضافی مترجم فواید و اطلاعات عصری است که از نظر بررسی‌های تاریخ فلسفی و اجتماعی ایران حائز اهمیت است. | مترجم نخست مقدمه‌ای بر این ترجمه نگاشته است و ضمن اینکه دیباچه نویسنده را در میان مقدمه خود گنجانده به مطالبی در خصوص اثبات نبوت رسول اکرم(ص) توجه داده و در آن به شیوه سیره‌نویسان به ذکر شواهدی از تورات، انجیل، روایات احبار یهود و اخبار پیرامون ایوان کسری و معجزات پیامبر(ص) بسنده کرده است. بیشتر پیشگفتارهایی که در ابواب پانزده‌گانه این ترجمه آمده است در متن عربی دیده نمی‌شود. این پیشگفتارها گاهی با آوردن آیاتی از قرآن و احادیثی از سخنان رسول اکرم(ص) و تفسیر آن‌ها محدود شده و گاهی نیز به مباحث عرفانی و صوفیانه، چون مطالبی در خصوص ایجاد و آفرینش، صفات جلالی و جمالی و... اختصاص‌یافته است. علاوه بر این مترجم دو گفتار مفصل نیز بر متن نویسنده افزوده و آن عبارت از دو خاتمه‌ای است که پس از ترجمه متن عربی به کتاب ملحق گردیده است. در این دو خاتمه به‌تفصیل، بسیاری از مباحث فلسفی عنوان شده، و با دقتی درخور به آن‌ها پاسخ گفته شده است. از دیگر مطالب اضافی مترجم فواید و اطلاعات عصری است که از نظر بررسی‌های تاریخ فلسفی و اجتماعی ایران حائز اهمیت است. | ||