۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسائل في الفقه و الأصول (فاضل لنکرانی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۲۱:۳۳
، ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۰جایگزینی متن - 'بجنوردی، حسن' به 'بجنوردی، سید حسن'
جز (جایگزینی متن - 'فاضل لنکراني، محمدجواد' به 'فاضل لنکرانی، محمدجواد') |
جز (جایگزینی متن - 'بجنوردی، حسن' به 'بجنوردی، سید حسن') |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
نویسنده در بحثی طولانی در پی شناسایی واضع است و بعد از نقل اقوال مختلف در این زمینه، می‌گوید: اشکالی ندارد که بشر را از حیث امکان واضع بدانیم و اینکه گفته شود خداوند متعال واضع است، پذیرش آن برای دارنده ذوق سلیم و فکر مستقیم قابل قبول نیست؛ خصوصاً در خصوص اعلام شخصیه<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>. | نویسنده در بحثی طولانی در پی شناسایی واضع است و بعد از نقل اقوال مختلف در این زمینه، می‌گوید: اشکالی ندارد که بشر را از حیث امکان واضع بدانیم و اینکه گفته شود خداوند متعال واضع است، پذیرش آن برای دارنده ذوق سلیم و فکر مستقیم قابل قبول نیست؛ خصوصاً در خصوص اعلام شخصیه<ref>ر.ک: همان، ص149</ref>. | ||
نویسنده در ادامه، به رابطه میان الفاظ و معانی و کیفیت دلالت لفظ بر معنا اشاره و نظرات متفاوت در این‌باره را بیان می‌کند. ایشان به نظراتی از [[بجنوردی، حسن|محقق بجنوردی]]، [[نهاوندی نجفی، علی بن فتح‌الله|محقق نهاوندی]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]]، [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] و نظریه او که به نظریه «القرن الأكيد» معروف گردیده، نظریه جمعی از متأخرین و نظریه مشهور اشاره می‌کند و خود، همان مسلک مشهور (مشهور معتقدند دلالت بین لفظ و معنا به‌وسیله وضع صورت می‌گیرد) را می‌پذیرد<ref>ر.ک: همان، ص152-178</ref>. | نویسنده در ادامه، به رابطه میان الفاظ و معانی و کیفیت دلالت لفظ بر معنا اشاره و نظرات متفاوت در این‌باره را بیان می‌کند. ایشان به نظراتی از [[بجنوردی، سید حسن|محقق بجنوردی]]، [[نهاوندی نجفی، علی بن فتح‌الله|محقق نهاوندی]]، [[اصفهانی، محمدحسین|محقق اصفهانی]]، [[صدر، محمدباقر|شهید صدر]] و نظریه او که به نظریه «القرن الأكيد» معروف گردیده، نظریه جمعی از متأخرین و نظریه مشهور اشاره می‌کند و خود، همان مسلک مشهور (مشهور معتقدند دلالت بین لفظ و معنا به‌وسیله وضع صورت می‌گیرد) را می‌پذیرد<ref>ر.ک: همان، ص152-178</ref>. | ||
===رسالة في شرطية الابتلاء في منجزية العلم الإجمالي=== | ===رسالة في شرطية الابتلاء في منجزية العلم الإجمالي=== | ||