۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
5 - أحكام التيمم في بعض صور عدم وجدان الماء (فقه) صفحات 195 تا 204 | 5 - أحكام التيمم في بعض صور عدم وجدان الماء (فقه) صفحات 195 تا 204 | ||
6 - مختصر الرسالة الصلاتية للشيخ محمد بن علي آل | 6 - مختصر الرسالة الصلاتية للشيخ محمد بن علي آل عبدالجبار القطيفي(فقه) صفحات 205 تا 386 | ||
7 - تحديد أول النهار(فقه) صفحات 387 تا 495 | 7 - تحديد أول النهار(فقه) صفحات 387 تا 495 | ||
| خط ۲۲۶: | خط ۲۲۶: | ||
قصد قربت به عنوان شرط صحت اعمال عبادى مهم‌ترين ركن عبادات و معيار ثواب و عقاب است. نيت داراى مراتبى است چنان كه امير مؤمنان عبادت كنندگان را در سه گروه تاجران، بردگان و آزادگان جاى مى‌دهند. گروه اول به اميد بهشت، گروه دوم از بيم دوزخ و گروه سوم جهت سپاس گزارى از حضرت حق سر بر آستان او مى‌سايند. | قصد قربت به عنوان شرط صحت اعمال عبادى مهم‌ترين ركن عبادات و معيار ثواب و عقاب است. نيت داراى مراتبى است چنان كه امير مؤمنان عبادت كنندگان را در سه گروه تاجران، بردگان و آزادگان جاى مى‌دهند. گروه اول به اميد بهشت، گروه دوم از بيم دوزخ و گروه سوم جهت سپاس گزارى از حضرت حق سر بر آستان او مى‌سايند. | ||
در اين رساله اين سؤال مطرح شده است كه آيا فقط عبادت دسته‌ى اخير پذيرفته مى‌شود و يا اين كه اگر | در اين رساله اين سؤال مطرح شده است كه آيا فقط عبادت دسته‌ى اخير پذيرفته مى‌شود و يا اين كه اگر عبددر هنگام عبادت علاوه بر قصد قربت، بهشت و دوزخ را نيز در نظر گرفت عمل او صحيح است اگر چه از ارزش كمترى برخوردار است. | ||
قول مشهور اين است كه در چنين صورتى عمل صحيح است به اين معنى كه تكليف را ساقط مى‌كند و تكرار عمل لازم نيست. قول ديگر اين است كه هر عملى كه به انگيزه‌هاى ديگرى غير از تحصيل رضاى پروردگار انجام شود فاسد است و بايد با قصد صحيح اعاده شود. | قول مشهور اين است كه در چنين صورتى عمل صحيح است به اين معنى كه تكليف را ساقط مى‌كند و تكرار عمل لازم نيست. قول ديگر اين است كه هر عملى كه به انگيزه‌هاى ديگرى غير از تحصيل رضاى پروردگار انجام شود فاسد است و بايد با قصد صحيح اعاده شود. | ||
| خط ۳۰۲: | خط ۳۰۲: | ||
مقاله‌ى 133 نبودن شوال از ماه‌هاى حرام | مقاله‌ى 133 نبودن شوال از ماه‌هاى حرام | ||
مقاله‌ى 139 وصيت مولى براى | مقاله‌ى 139 وصيت مولى براى عبدمدبر | ||
مقاله‌ى 142 حكم كسى كه مى‌داند سجده يا تشهد را فراموش كرده ولى نمى‌داند كدام يك از آن‌ها بوده است | مقاله‌ى 142 حكم كسى كه مى‌داند سجده يا تشهد را فراموش كرده ولى نمى‌داند كدام يك از آن‌ها بوده است | ||