ذكری الشيعة في أحكام الشريعة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لاحیاء التراث]] (محقق)
[[مؤسسة آل‌ البيت عليهم‌السلام لاحياء التراث]] (محقق)


[[شهید اول، محمد بن مکی]] (نویسنده)
[[شهید اول، محمد بن مکی]] (نویسنده)
خط ۱۲: خط ۱۲:
فقه جعفری - قرن 8ق.
فقه جعفری - قرن 8ق.
| ناشر =  
| ناشر =  
موسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث
مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لإحیاء التراث
| مکان نشر =قم - ایران
| مکان نشر =قم - ایران
| سال نشر = 1377 ش  
| سال نشر = 1377 ش  
خط ۱۹: خط ۱۹:
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =4
| تعداد جلد =4
| کتابخانۀ دیجیتال نور =570
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00162
| کتابخوان همراه نور =00162
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
خط ۲۵: خط ۲۶:
}}
}}


'''ذكری الشيعة في أحكام الشريعة''' تألیف محمد بن محمد بن حامد بن مكى جزينى عاملى، مشهور به [[شهيد اول]] (م 786 ق) ([[بحار الأنوار]] ج 107، ص 192، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 2، ص 377، ج 3، ص 12).
'''ذكری الشيعة في أحكام الشريعة''' تألیف محمد بن محمد بن حامد بن مكى جزينى عاملى، مشهور به [[شهيد اول]] (م 786 ق) در موضوع فقه شیعه.


==تحول فقه==
==تحول فقه==
خط ۶۷: خط ۶۸:




اين كتاب اولين بار در سال 1271ق همراه با كتاب تمهيد القواعد [[شهيد ثانى]]چاپ شده است. در حدود سال 1400 نيز در انتشارات بصيرتى تجديد چاپ شده است.
اين كتاب اولين بار در سال 1271ق همراه با كتاب تمهيد القواعد [[شهيد ثانى]] چاپ شده است. در حدود سال 1400 نيز در انتشارات بصيرتى تجديد چاپ شده است.


4 جلد كتاب موجود در سال 1419ق توسط مؤسسۀ آل البيت لإحياء التراث انتشار يافته است.
4 جلد كتاب موجود در سال 1419ق توسط مؤسسۀ آل البيت لإحياء التراث انتشار يافته است.
خط ۱۳۷: خط ۱۳۸:
استقراء تام و بيان نظريات اكثر بزرگان قبل از مؤلف از ديگر ويژگى‌هاى كتاب مى‌باشد.
استقراء تام و بيان نظريات اكثر بزرگان قبل از مؤلف از ديگر ويژگى‌هاى كتاب مى‌باشد.


وى در اين كتاب نظريات [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]]، ابن جنيد، [[شيخ صدوق]]، [[شيخ مفيد]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]]، [[سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار بن عبدالعزيز]]، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، ابوالصلاح حلبى، راوندى، يحيى بن سعيد حلّى، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] را مطرح و بررسى نموده است.
وى در اين كتاب نظريات [[ابن ابی‌عقیل عمانی، حسن بن علی|ابن ابى عقيل]]، ابن جنيد، [[شيخ صدوق]]، [[شيخ مفيد]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن براج]]، [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|سلار بن عبدالعزيز]]، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، ابوالصلاح حلبى، راوندى، يحيى بن سعيد حلّى، [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] را مطرح و بررسى نموده است.


متن روان و بيان رسا و دورى از پيچيدگى مطالب در عين اختصار و ايجاز از ديگر خصوصيات نوشته‌هاى اين يگانۀ دوران است.
متن روان و بيان رسا و دورى از پيچيدگى مطالب در عين اختصار و ايجاز از ديگر خصوصيات نوشته‌هاى اين يگانۀ دوران است.
خط ۱۵۴: خط ۱۵۵:
هم‌چنين مباحث كتاب طهارت را در يك تقسيم بندى جديد در 4 قسم مستعمِل، مستعمَل، مستعمل له و استعمال تقسيم نموده است.
هم‌چنين مباحث كتاب طهارت را در يك تقسيم بندى جديد در 4 قسم مستعمِل، مستعمَل، مستعمل له و استعمال تقسيم نموده است.


از طرف ديگر نظريات پدر [[شيخ صدوق]] (م 329 ق) را وى همچون روايات دانسته مى‌نويسد: و قد كان الأصحاب يتمسكون بما يجدونه في شرائع الشيخ أبيالحسن بن بابويه رحمةالله‌عليهم عند إعواز النصوص لحسن ظنهم به، و إن فتواه، كروايته، و بالجملة نزل فتاويهم منزلة رواياتهم. (ج 1، ص 51، مستدركات أعيان الشيعة /7 284).
از طرف ديگر نظريات پدر [[شيخ صدوق]] (م 329 ق) را وى همچون روايات دانسته مى‌نويسد: و قد كان الأصحاب يتمسكون بما يجدونه في شرائع الشيخ أبي‌الحسن بن بابويه رحمةالله‌عليهم عند إعواز النصوص لحسن ظنهم به، و إن فتواه، كروايته، و بالجملة نزل فتاويهم منزلة رواياتهم. (ج 1، ص 51، مستدركات أعيان الشيعة /7 284).


==شروح و حواشى==
==شروح و حواشى==
خط ۱۷۳: خط ۱۷۴:
([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 6، ص 86، 87، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، ص 137).
([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 6، ص 86، 87، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، ص 137).


==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}