۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دوانی، محمد بن اسعد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ت‌ن' به 'ت‌ن') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
</div> | </div> | ||
'''جلال‌الدین محمد بن سعدالدین اسعد صدیقى دوانى''' | |||
{{کاربردهای دیگر| دوانی (ابهام زدایی)}} | |||
'''جلال‌الدین محمد بن سعدالدین اسعد صدیقى دوانى'''(830-908ق/1426-1502م)، معروف به محقق دوانی، از دانشمندان محقق در کلام و فلسفه اسلامى است که در قرن نهم در حوزه فلسفى شهر شیراز درخشید. او بر بسیاری از آثار فلسفی و کلامی حاشیه زد و آنها را شرح کرد. آثار علمى وى (به‌ویژه حواشى و تعلیقات او بر کتاب شرح تجرید علامه قوشجى) در حوزه‌هاى علمى دوران خودش مورد بحث و تحقیق قرار گرفت<ref>ر.ک: دوانی، محمد بن اسعد، ص15</ref>. | |||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
او در سال 830 در روستاى دوان از توابع کازرون شیراز به دنیا آمد و شهرتش به دوانى به همین علت است. وی به سرپرستى پدرش مولانا سعدالدین اسعد در دوان رشد کرد. در آنجا مقدمات علوم معقول و منقول را نزد پدر فراگرفت و براى تحصیل مراتب عالیه به شیراز رفت. چون نسبتش به ابوبکر مىرسید، او را صدیقى می‌گفتند؛ در واقع دوانی از احفاد محمد بن ابى‌بکر است. وی در آغاز | او در سال 830 در روستاى دوان از توابع کازرون شیراز به دنیا آمد و شهرتش به دوانى به همین علت است. وی به سرپرستى پدرش مولانا سعدالدین اسعد در دوان رشد کرد. در آنجا مقدمات علوم معقول و منقول را نزد پدر فراگرفت و براى تحصیل مراتب عالیه به شیراز رفت. چون نسبتش به ابوبکر مىرسید، او را صدیقى می‌گفتند؛ در واقع دوانی از احفاد محمد بن ابى‌بکر است. وی در آغاز سنی‌مذهب بود و در اصول عقاید، طریقت اشعرى داشت، ولى در پایان به مذهب شیعه امامیه گرایید. کتاب «نور الهداية» که منسوب به اوست، مؤید این معناست<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>. | ||
در تاریخ دقیق وفات او اختلاف است، ولی اکثر معتقدند وی بیش از هفتاد سال عمر کرد<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>. | در تاریخ دقیق وفات او اختلاف است، ولی اکثر معتقدند وی بیش از هفتاد سال عمر کرد<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>. | ||
| خط ۶۷: | خط ۷۲: | ||
==مناصب سیاسی و اجتماعی== | ==مناصب سیاسی و اجتماعی== | ||
نویسنده تاریخ حبيب السير درباره او چنین نوشته است: «آن جناب در ایام شباب چندگاه به صدارت امیرزاده یوسف بن میرزا جهان‌شاه مشغولى کرده بود و بعد از استعفا از آن مهم، در مدرسه بیگم که آن را دارالایتام گویند، به لوازم درس و افاده قیام نمود و در زمان دولت سلاطین آققوینلو منصب قضایاى ممالک فارس من حیث الاستقلال تعلق به آن مرجع اهل فضل و کمال داشت و هرگاه از درس فارغ | نویسنده تاریخ حبيب السير درباره او چنین نوشته است: «آن جناب در ایام شباب چندگاه به صدارت امیرزاده یوسف بن میرزا جهان‌شاه مشغولى کرده بود و بعد از استعفا از آن مهم، در مدرسه بیگم که آن را دارالایتام گویند، به لوازم درس و افاده قیام نمود و در زمان دولت سلاطین آققوینلو منصب قضایاى ممالک فارس من حیث الاستقلال تعلق به آن مرجع اهل فضل و کمال داشت و هرگاه از درس فارغ میشد، همت عالى‌نهمت بر فیصل قضایاى شرعیه مىگماشت»<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>. | ||
==اساتید== | ==اساتید== | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# پدرش، سعدالدین اسعد صدیقی دوانی؛ | # پدرش، سعدالدین اسعد صدیقی دوانی؛ | ||
# سید عبدالرحمن حسینی سنی ایجی (متوفای 864)؛ | # سید عبدالرحمن حسینی سنی ایجی (متوفای 864)؛ | ||
| خط ۷۷: | خط ۸۳: | ||
# محی‌الدین محمد کوشکناری (کوشکباری) انصاری؛ | # محی‌الدین محمد کوشکناری (کوشکباری) انصاری؛ | ||
# همام‌الدین کربالی، صاحب شرح طوالع<ref>ر.ک: همان، ص19-21</ref>. | # همام‌الدین کربالی، صاحب شرح طوالع<ref>ر.ک: همان، ص19-21</ref>. | ||
{{پایان}} | |||
==شاگردان== | ==شاگردان== | ||
{{ستون-شروع|2}} | |||
# حسین بن خواجه شرف‌الدین عبدالحق اردبیلی، معروف به الهی؛ | # حسین بن خواجه شرف‌الدین عبدالحق اردبیلی، معروف به الهی؛ | ||
# حسین بن معین‌الدین میبدی، متخلص به منطقی؛ | # حسین بن معین‌الدین میبدی، متخلص به منطقی؛ | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۹: | ||
# محمود بن محمدعبدالله بن محمود بن عبدالله محمود شیرازی طبیب، متوفی 932ق؛ | # محمود بن محمدعبدالله بن محمود بن عبدالله محمود شیرازی طبیب، متوفی 932ق؛ | ||
# اسماعیل تبریزی، مشهور به شنب غازانی<ref>ر.ک: همان، ص21-24</ref>. | # اسماعیل تبریزی، مشهور به شنب غازانی<ref>ر.ک: همان، ص21-24</ref>. | ||
{{پایان}} | |||
==آثار== | ==آثار== | ||
{{ستون-شروع|3}} | |||
# إثبات الواجب؛ | # إثبات الواجب؛ | ||
# إثبات الواجب جدید؛ | # إثبات الواجب جدید؛ | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۳۳: | ||
# حاشیه جدید بر شرح تجرید قوشجى (تا اثناى مبحث ماهیت)؛ | # حاشیه جدید بر شرح تجرید قوشجى (تا اثناى مبحث ماهیت)؛ | ||
# حاشیه أجدّ بر شرح تجرید قوشجى (تا مبحث وجود ذهنى)؛ | # حاشیه أجدّ بر شرح تجرید قوشجى (تا مبحث وجود ذهنى)؛ | ||
#:(این سه حاشیه را طبقات جلالیه | #:(این سه حاشیه را طبقات جلالیه می‌نامند). | ||
# حاشیه بر شرح شمسیه قطب‌الدین رازی؛ | # حاشیه بر شرح شمسیه قطب‌الدین رازی؛ | ||
# حاشیه بر اوائل شرح عضدى بر مختصر اصول ابن حاجب؛ | # حاشیه بر اوائل شرح عضدى بر مختصر اصول ابن حاجب؛ | ||
| خط ۱۷۷: | خط ۱۸۸: | ||
# مقالهاى خالى از لغات عربى؛ | # مقالهاى خالى از لغات عربى؛ | ||
# نور الهداية<ref>ر.ک: همان، ص24-30</ref>. | # نور الهداية<ref>ر.ک: همان، ص24-30</ref>. | ||
{{پایان}} | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۲۱۸: | خط ۲۳۰: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||