پرش به محتوا

دوانی، محمد بن اسعد: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(۳۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR11851.jpg|بندانگشتی|محمد بن اسعد دوانی]]
[[پرونده:NUR00746.jpg|بندانگشتی|محمد بن اسعد دوانی]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
خط ۶: خط ۶:
|-
|-
|نام‌های دیگر  
|نام‌های دیگر  
| data-type="authorOtherNames" |دواني، محمد بن اسعد  
| data-type="authorOtherNames" |دوانی، محمد بن اسعد


ج‍لال‌ال‍دي‍ن‌ دوان‍ي‌
ج‍لال‌ال‍دي‍ن‌ دوان‍ي‌
خط ۵۳: خط ۵۳:
|- class="articleCode"
|- class="articleCode"
|کد مؤلف
|کد مؤلف
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE11851AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE00746AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>


'''جلال‎الدین محمد بن سعدالدین اسعد صدیقى دوانى'''، معروف به محقق دوانی، (830-‎908ق/1426-‎1502م‏)، از دانشمندان محقق در کلام و فلسفه اسلامى است که در قرن نهم در حوزه فلسفى شهر شیراز درخشید. او بر بسیاری از آثار فلسفی و کلامی حاشیه زد و آنها را شرح کرد. آثار علمى وى (به‎ویژه حواشى و تعلیقات او بر کتاب شرح تجرید علامه قوشجى) در حوزه‏هاى علمى دوران خودش مورد بحث و تحقیق قرار گرفت<ref>ر.ک: دوانی، محمد بن اسعد، ص15</ref>.


==زندگی‎نامه==
{{کاربردهای دیگر| دوانی (ابهام زدایی)}}
او در سال 830 در روستاى دوان از توابع کازرون شیراز به دنیا آمد و شهرتش به دوانى به همین علت است. وی به سرپرستى پدرش مولانا سعدالدین اسعد در دوان رشد کرد. در آنجا مقدمات علوم معقول و منقول را نزد پدر فراگرفت و براى تحصیل مراتب عالیه به شیراز رفت. چون نسبتش به ابوبکر مى‎رسید، او را صدیقى می‎گفتند؛ در واقع دوانی از احفاد محمد بن‏ ابى‎بکر است. وی در آغاز سنى‎مذهب بود و در اصول عقاید، طریقت اشعرى داشت، ولى در پایان به مذهب شیعه امامیه گرایید. کتاب «نور الهداية» که منسوب به اوست، مؤید این معناست<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>.
 
 
 
'''جلال‌الدین محمد بن سعدالدین اسعد صدیقى دوانى'''(830-‎908ق/1426-‎1502م‏)، معروف به محقق دوانی، از دانشمندان محقق در کلام و فلسفه اسلامى است که در قرن نهم در حوزه فلسفى شهر شیراز درخشید. او بر بسیاری از آثار فلسفی و کلامی حاشیه زد و آنها را شرح کرد. آثار علمى وى (به‌ویژه حواشى و تعلیقات او بر کتاب شرح تجرید علامه قوشجى) در حوزه‌هاى علمى دوران خودش مورد بحث و تحقیق قرار گرفت<ref>ر.ک: دوانی، محمد بن اسعد، ص15</ref>.
 
==زندگی‌نامه==
او در سال 830 در روستاى دوان از توابع کازرون شیراز به دنیا آمد و شهرتش به دوانى به همین علت است. وی به سرپرستى پدرش مولانا سعدالدین اسعد در دوان رشد کرد. در آنجا مقدمات علوم معقول و منقول را نزد پدر فراگرفت و براى تحصیل مراتب عالیه به شیراز رفت. چون نسبتش به ابوبکر مى‎رسید، او را صدیقى می‌گفتند؛ در واقع دوانی از احفاد محمد بن‏ ابى‌بکر است. وی در آغاز سنی‌مذهب بود و در اصول عقاید، طریقت اشعرى داشت، ولى در پایان به مذهب شیعه امامیه گرایید. کتاب «نور الهداية» که منسوب به اوست، مؤید این معناست<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>.


در تاریخ دقیق وفات او اختلاف است، ولی اکثر معتقدند وی بیش از هفتاد سال عمر کرد<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>.
در تاریخ دقیق وفات او اختلاف است، ولی اکثر معتقدند وی بیش از هفتاد سال عمر کرد<ref>ر.ک: همان، ص18-19</ref>.
خط ۶۷: خط ۷۲:


==مناصب سیاسی و اجتماعی==
==مناصب سیاسی و اجتماعی==
نویسنده تاریخ حبيب ‎السير درباره او چنین نوشته است: «آن جناب در ایام شباب چندگاه به صدارت امیرزاده یوسف بن میرزا جهان‎شاه مشغولى کرده بود و بعد از استعفا از آن مهم، در مدرسه بیگم که آن را دارالایتام گویند، به لوازم درس و افاده قیام نمود و در زمان دولت سلاطین آق‏قوینلو منصب قضایاى ممالک فارس من حیث الاستقلال تعلق به آن مرجع اهل فضل و کمال داشت و هرگاه از درس فارغ مى‏شد، همت عالى‎نهمت بر فیصل قضایاى شرعیه مى‏گماشت»<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.
نویسنده تاریخ حبيب ‎السير درباره او چنین نوشته است: «آن جناب در ایام شباب چندگاه به صدارت امیرزاده یوسف بن میرزا جهان‌شاه مشغولى کرده بود و بعد از استعفا از آن مهم، در مدرسه بیگم که آن را دارالایتام گویند، به لوازم درس و افاده قیام نمود و در زمان دولت سلاطین آق‏قوینلو منصب قضایاى ممالک فارس من حیث الاستقلال تعلق به آن مرجع اهل فضل و کمال داشت و هرگاه از درس فارغ می‌‏شد، همت عالى‌نهمت بر فیصل قضایاى شرعیه مى‏‌گماشت»<ref>ر.ک: همان، ص16</ref>.


==اساتید==
==اساتید==
{{ستون-شروع|2}}
# پدرش، سعدالدین اسعد صدیقی دوانی؛
# پدرش، سعدالدین اسعد صدیقی دوانی؛
# سید عبدالرحمن حسینی سنی ایجی (متوفای 864)؛
# سید عبدالرحمن حسینی سنی ایجی (متوفای 864)؛
# عبدالله بن میمون کرمانی، معروف به گیلی؛
# عبدالله بن میمون کرمانی، معروف به گیلی؛
# محمد کازرونی؛
# محمد کازرونی؛
# رکن‎الدین روزبهان عمری شیرازی؛
# رکن‌الدین روزبهان عمری شیرازی؛
# محی‎الدین محمد کوشکناری (کوشکباری) انصاری‏؛
# محی‌الدین محمد کوشکناری (کوشکباری) انصاری‏؛
# همام‎الدین کربالی، صاحب شرح طوالع<ref>ر.ک: همان، ص19-21</ref>.
# همام‌الدین کربالی، صاحب شرح طوالع<ref>ر.ک: همان، ص19-21</ref>.
{{پایان}}


==شاگردان==
==شاگردان==
# حسین بن خواجه شرف‎الدین عبدالحق اردبیلی، معروف به الهی؛
{{ستون-شروع|2}}
# حسین بن معین‎الدین میبدی، متخلص به منطقی؛
# حسین بن خواجه شرف‌الدین عبدالحق اردبیلی، معروف به الهی؛
# حسین بن معین‌الدین میبدی، متخلص به منطقی؛
# محمد بن فخر بن علی لاری؛
# محمد بن فخر بن علی لاری؛
# محمد بن مبارک قزوینی، معروف به حکیم شاه محمد؛
# محمد بن مبارک قزوینی، معروف به حکیم شاه محمد؛
خط ۹۰: خط ۹۹:
# محمود بن محمدعبدالله بن محمود بن عبدالله محمود شیرازی طبیب، متوفی 932ق؛
# محمود بن محمدعبدالله بن محمود بن عبدالله محمود شیرازی طبیب، متوفی 932ق؛
# اسماعیل تبریزی، مشهور به شنب غازانی<ref>ر.ک: همان، ص21-24</ref>.
# اسماعیل تبریزی، مشهور به شنب غازانی<ref>ر.ک: همان، ص21-24</ref>.
{{پایان}}


==آثار==
==آثار==
{{ستون-شروع|3}}
# إثبات الواجب؛
# إثبات الواجب؛
# إثبات الواجب جدید؛
# إثبات الواجب جدید؛
خط ۱۱۰: خط ۱۲۱:
# تفسر آية «و للّه الأسماء الحسنى»؛
# تفسر آية «و للّه الأسماء الحسنى»؛
# ‎تفسير آية «يا أيها الذين آمنوا خذوا زينتكم عند كلّ مسجد»؛
# ‎تفسير آية «يا أيها الذين آمنوا خذوا زينتكم عند كلّ مسجد»؛
# ‎حاشیه‏اى بر تهذيب المنطق تفتازانى، به نام «العجالة»؛
# ‎حاشیه‌‏اى بر تهذيب المنطق تفتازانى، به نام «العجالة»؛
# ‎حاشیه بر کتاب حكمة العين نجم‎الدین دبیران (متوفى 675)؛
# ‎حاشیه بر کتاب حكمة العين نجم‌الدین دبیران (متوفى 675)؛
# حاشیه بر رساله «الزوراء»؛
# حاشیه بر رساله «الزوراء»؛
# ‎حاشیه‏اى بر عبارتى از مقدمه رساله «الزوراء»، معروف به حاشیه صغیر؛
# ‎حاشیه‌‏اى بر عبارتى از مقدمه رساله «الزوراء»، معروف به حاشیه صغیر؛
# ‎حاشیه بر اوائل کتاب «محاکمات» ملا قطب رازى؛
# ‎حاشیه بر اوائل کتاب «محاکمات» ملا قطب رازى؛
# حاشیه بر شرح آداب البحث کمال‎الدین مسعود شیروانى؛  
# حاشیه بر شرح آداب البحث کمال‌الدین مسعود شیروانى؛  
# حاشیه بر شرح اشارات؛
# حاشیه بر شرح اشارات؛
# حاشیه بر اوائل شرح چغمینى در علم هیئت؛
# حاشیه بر اوائل شرح چغمینى در علم هیئت؛
خط ۱۲۲: خط ۱۳۳:
# ‎حاشیه جدید بر شرح تجرید قوشجى (تا اثناى مبحث ماهیت)؛
# ‎حاشیه جدید بر شرح تجرید قوشجى (تا اثناى مبحث ماهیت)؛
# ‎حاشیه أجدّ بر شرح تجرید قوشجى (تا مبحث وجود ذهنى)؛
# ‎حاشیه أجدّ بر شرح تجرید قوشجى (تا مبحث وجود ذهنى)؛
#:(این سه حاشیه را طبقات جلالیه مى‏نامند).
#:(این سه حاشیه را طبقات جلالیه می‌نامند).
# ‎حاشیه بر شرح شمسیه قطب‎الدین رازی؛
# ‎حاشیه بر شرح شمسیه قطب‌الدین رازی؛
# ‎حاشیه بر اوائل شرح عضدى بر مختصر اصول ابن حاجب؛
# ‎حاشیه بر اوائل شرح عضدى بر مختصر اصول ابن حاجب؛
# ‎حاشیه بر شرح مطالع (تنوير المطالع و تبصير المطالع)؛
# ‎حاشیه بر شرح مطالع (تنوير المطالع و تبصير المطالع)؛
خط ۱۳۷: خط ۱۴۸:
# ‎رساله في تحقيق معنى الإنسان؛
# ‎رساله في تحقيق معنى الإنسان؛
# ‎رساله‌‏اى در تحقیق جبر و اختیار (غیر از رساله «الجبر و الاختيار» عربى که ذکر آن گذشت)؛
# ‎رساله‌‏اى در تحقیق جبر و اختیار (غیر از رساله «الجبر و الاختيار» عربى که ذکر آن گذشت)؛
# رساله‏اى در تربیت اولاد؛
# رساله‌‏اى در تربیت اولاد؛
# ‎رساله‌‏اى در تعریف علم کلام؛
# ‎رساله‌‏اى در تعریف علم کلام؛
# ‎رساله‌‏اى در تقسیم علم؛
# ‎رساله‌‏اى در تقسیم علم؛
خط ۱۵۶: خط ۱۶۷:
# ‎الزوراء؛
# ‎الزوراء؛
# ‎شرح اثبات جواهر مفارق خواجه نصیرالدین طوسى؛
# ‎شرح اثبات جواهر مفارق خواجه نصیرالدین طوسى؛
# ‎شرح اربعین حدیث محیى‎الدین یحیى بن شرف نووى؛
# ‎شرح اربعین حدیث محیی‌الدین یحیى بن شرف نووى؛
# ‎شرح تحریر اقلیدس خواجه نصیرالدین؛  
# ‎شرح تحریر اقلیدس خواجه نصیرالدین؛  
# ‎شرح خطبه طوالع؛
# ‎شرح خطبه طوالع؛
خط ۱۶۹: خط ۱۸۰:
# ‎شرح بیت حافظ: «پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت»؛
# ‎شرح بیت حافظ: «پیر ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت»؛
# ‎شرح بیتى از شبسترى: «به اصل خویش بنگر نیک بنگر ‎که مادر را پدر شد باز مادر»؛
# ‎شرح بیتى از شبسترى: «به اصل خویش بنگر نیک بنگر ‎که مادر را پدر شد باز مادر»؛
# ‎شرح بیت دیگرى از شبسترى: «تفکر رفتن از باطل سوى حق ‎به‎جز اندر بدیدن کل مطلق»؛
# ‎شرح بیت دیگرى از شبسترى: «تفکر رفتن از باطل سوى حق ‎به‌جز اندر بدیدن کل مطلق»؛
# ‎شرح رباعیات خود براى قیصر روم؛  
# ‎شرح رباعیات خود براى قیصر روم؛  
# ‎شرح بر منهاج الوصول بیضاوى؛
# ‎شرح بر منهاج الوصول بیضاوى؛
# ‎العشر الجلالية؛  
# ‎العشر الجلالية؛  
# ‎عشرت‎نامه (فارسى)؛
# ‎عشرت‌نامه (فارسى)؛
# ‎عين الحكمة؛
# ‎عين الحكمة؛
# ‎مقاله‏اى خالى از لغات عربى؛
# ‎مقاله‌‏اى خالى از لغات عربى؛
# ‎نور الهداية<ref>ر.ک: همان، ص24-30</ref>.
# ‎نور الهداية<ref>ر.ک: همان، ص24-30</ref>.
{{پایان}}


==پانویس==
==پانویس==
<references />
<references/>


==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
دوانی، محمد بن اسعد، «ثلاث رسائل»، تحقیق احمد تویسرکانی، بنیاد پژوهش‎های اسلامی آستان قدس رضوی، مشهد، 1411ق.
دوانی، محمد بن اسعد، «ثلاث رسائل»، تحقیق احمد تویسرکانی، بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی، مشهد، 1411ق.


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}


[[مع الرکب الحسیني من المدینة إلی المدینة]]
[[إشراق هیاکل النور لکشف ظلمات شواکل الغرور]]
 
[[إیمان فرعون]]


[[با کاروان حسینی از مدینه تا مدینه]]
[[التعليقات علی شرح الدواني العقائد العضدية]]


[[بقيع الغرقد في دراسة شاملة]]
[[الرسائل المختارة]]


[[حجر اسماعیل در نگاه قرآن، روایات، فقه و تاریخ]]
[[تهليليه (شرح لا إله إلّا الله)]]


[[مقتل الإمام الحسين عليه السلام]]
[[ثلاث رسائل]]


[[المروي من کتاب علي عليه السلام]]
[[حاشیة التهذیب]]


[[بقیع در بستر تاریخ]]
[[دوازده رساله در پارادوکس دروغگو]]


[[پاسخی به پرسش‌های دخترانه]]
[[سبع رسائل (الدوانی)]]


[[‏ضیافت ابرار]]
[[شروح الشمسية: مجموعة حواش و تعليقات]]


[[‏حاجت‌ها و وسیله‌ها]]
[[صد و بیست حدیث و چهار رساله عرفانی و فلسفی]]


[[‏چرا زندگی می کنم؟]]
[[ملکیه (منتخب اخلاق جلالی به نام ظهیر‌الدین محمد بابر)]]


[[در جست و جوی فدک]]
[[نور الهدایة في إثبات الإمامة]]


[[خورشید کربلا]]
[[کلمات المحققین]]


[[موسوعة الاعتکاف]]




[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:قربانی-باقی زاده]]
[[رده:25 اردیبهشت الی 24 خرداد(98)]]
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش