۶۱٬۱۸۹
ویرایش
دليل تحرير الوسيلة (الخمس) الإمام الخميني قدس‌سره (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۲۹
، ۳ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - '(صلى الله عليه و آله)' به '(ص)'
جز (جایگزینی متن - '(عليه السلام)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - '(صلى الله عليه و آله)' به '(ص)') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
خمس | خمس | ||
اولين مسئله مطرح شده در مبحث خمس، مربوط به وجوب خمس، ضرورى بودن وجوب و اختصاص آن به پيامبر( | اولين مسئله مطرح شده در مبحث خمس، مربوط به وجوب خمس، ضرورى بودن وجوب و اختصاص آن به پيامبر(ص) و ذريه آن حضرت مى‌باشد. | ||
شارح وجوب آن را هم‌چنين از ضروريات بودنش را برگرفته از ادله‌اى همچون آيه 41 انفال كه مى‌فرمايد: '''«و اعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه و للرسول و لذي القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله»'''، مى‌داند و سپس بحثى را راجع به ملك خدا و رسول بودن خمس مطرح مى‌نمايد؛ يعنى اينكه مقدار خمس در مال كسى متعلق به خدا و پيغمبر( | شارح وجوب آن را هم‌چنين از ضروريات بودنش را برگرفته از ادله‌اى همچون آيه 41 انفال كه مى‌فرمايد: '''«و اعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه و للرسول و لذي القربى و اليتامى و المساكين و ابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله»'''، مى‌داند و سپس بحثى را راجع به ملك خدا و رسول بودن خمس مطرح مى‌نمايد؛ يعنى اينكه مقدار خمس در مال كسى متعلق به خدا و پيغمبر(ص) مى‌باشد نه ملك خودش و تصرف بدون اجازه آنها غصب محسوب مى‌گردد. | ||
روايتى از [[امام صادق]](ع) نيز مؤيد اين معناست كه مى‌فرمايد: «يأخذ الخمس الله عز و جل لنفسه». منظور از ملكيت خدا و رسول نيز در اين‌جا همان معناى ملكيت اعتبارى است، چرا كه ملكيت حقيقى در مورد تمام موجودات عالم به خداوند تعلق دارد و شكى در اين معنا نيست. | روايتى از [[امام صادق]](ع) نيز مؤيد اين معناست كه مى‌فرمايد: «يأخذ الخمس الله عز و جل لنفسه». منظور از ملكيت خدا و رسول نيز در اين‌جا همان معناى ملكيت اعتبارى است، چرا كه ملكيت حقيقى در مورد تمام موجودات عالم به خداوند تعلق دارد و شكى در اين معنا نيست. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
انفال | انفال | ||
ماتن در مورد انفال مى‌فرمايد: انفال به چيزى كه امام(ع) استحقاق آن را به مناسبت منصب امامتش دارد، اطلاق مى‌گردد؛ همان گونه كه پيامبر( | ماتن در مورد انفال مى‌فرمايد: انفال به چيزى كه امام(ع) استحقاق آن را به مناسبت منصب امامتش دارد، اطلاق مى‌گردد؛ همان گونه كه پيامبر(ص) به خاطر منصب رياستش چنين استحقاقى را دارد. | ||
در مورد اينكه انفال چه چيزهايى هستند، طبق آنچه شارح در ذيل اين مسئله آورده، بين علما اختلاف است، لكن از مجموع نظريات چنين برمى‌آيد كه انفال به هر چيزى كه توسط سپاهيان اسلام بدون جنگ و خون‌ريزى به دست مسلمانان بيفتد، اعم از زمين و غير زمين اطلاق مى‌گردد. | در مورد اينكه انفال چه چيزهايى هستند، طبق آنچه شارح در ذيل اين مسئله آورده، بين علما اختلاف است، لكن از مجموع نظريات چنين برمى‌آيد كه انفال به هر چيزى كه توسط سپاهيان اسلام بدون جنگ و خون‌ريزى به دست مسلمانان بيفتد، اعم از زمين و غير زمين اطلاق مى‌گردد. | ||