۸۱٬۶۹۴
ویرایش
دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن اهل‌بيت رسول‌الله علیه و عليهم افضل السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن اهل‌بيت رسول‌الله علیه و عليهم افضل السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۴
، ۲ ژوئن ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.ر' به '. ر'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر') |
||
| (۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01464J1.jpg | |||
| عنوان =دعائم الإسلام و ذکر الحلال و الحرام و القضایا و الأحکام عن اهل‌بیت رسول‌الله علیه و علیهم افضل السلام | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[فیضی، آصف]] (مصحح) | |||
| | |||
| | |||
[[ابن حیون، نعمان بن محمد]] ( | [[ابن حیون، نعمان بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 184/4 /الف2د7 | ||
| موضوع = | |||
فقه اسماعیلیه - قرن 4ق. | |||
|کد کنگره | | ناشر = | ||
دار المعارف | |||
| مکان نشر =قاهره - مصر | |||
|موضوع | | سال نشر = 1383 ق یا 1963 م | ||
|ناشر | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01464AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01464 | |||
| کتابخوان همراه نور =01464 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن اهل‌بيت رسول‌الله علیه و عليهم افضل السلام''' اثر [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابوحنيفه، نعمان بن محمد بن منصور بن احمد بن حَيُّون تميمى مغربى]]. | |||
'''دعائم الإسلام و ذكر الحلال و الحرام و القضايا و الأحكام عن | |||
[[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابن حيون]] (259 - 363 هجرى)، از دانشمندان قرن چهارم و از فقهاى بزرگ اسماعيليه مى‌باشد. | [[ابن حیون، نعمان بن محمد|ابن حيون]] (259 - 363 هجرى)، از دانشمندان قرن چهارم و از فقهاى بزرگ اسماعيليه مى‌باشد. | ||
| خط ۵۰: | خط ۳۵: | ||
مؤلف اين كتاب خود از بنيان‌گذاران فرقه اسماعيليه به شمار مى‌آيد و از | مؤلف اين كتاب خود از بنيان‌گذاران فرقه اسماعيليه به شمار مى‌آيد و از نزدیک ان خلفاى فاطميه در مصر است.از اين جهت مؤلف در صدد نگارش كتابى برآمد كه مبانى عقيدتى و فقهى اسماعيليه را بيان نمايد تا مورد استفاده و اطلاع عموم قرار گيرد.به همين جهت اين كتاب از معتبرترين منابع قوانين اسماعيليه به شمار مى‌آيد. | ||
==شيوه نگارش== | ==شيوه نگارش== | ||
بخش اول كتاب با مباحث عقيدتى آغاز مى‌گردد و به بيان ايمان و تعريف آن و فرق ميان اسلام و ايمان و لزوم اعتقاد به امامت و پيروى از آن در اعتقادات و اجراى دستورات مى‌پردازد و نظريه اسماعيليه درباره ولايت و اين كه ولايت فقط دوست داشتن | بخش اول كتاب با مباحث عقيدتى آغاز مى‌گردد و به بيان ايمان و تعريف آن و فرق ميان اسلام و ايمان و لزوم اعتقاد به امامت و پيروى از آن در اعتقادات و اجراى دستورات مى‌پردازد و نظريه اسماعيليه درباره ولايت و اين كه ولايت فقط دوست داشتن اهل‌بيت نيست بلكه اطاعت كامل در برابر دستورات آنان نيز لازم است را مطرح مى‌نمايد. | ||
در بخش‌هاى ديگر كتاب، فقه اسماعيليه مطرح شده و مانند ديگر كتاب‌هاى فقهى شيعه به بررسى احكام شرعى مى‌پردازد. | در بخش‌هاى ديگر كتاب، فقه اسماعيليه مطرح شده و مانند ديگر كتاب‌هاى فقهى شيعه به بررسى احكام شرعى مى‌پردازد. | ||
| خط ۷۱: | خط ۵۶: | ||
- برخى از علما و فقهاى شيعه مانند: [[علامه مجلسى]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]]، [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]، [[آقا بزرگ تهرانى]]، [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]] و [[بحرالعلوم، محمدمهدی بن مرتضی|سيد بحر العلوم]] اين كتاب را معتبر دانسته و مؤلف آن را نيز شيعه دوازده امامى مى‌دانند كه در دوران خود تقيه مى‌كرده و عقايد حقه را مخفيانه در بخش‌هاى مختلف كتاب خود آورده.روايات اين كتاب را نيز موافق با روايات ديگر روات شيعه مى‌دانند. | - برخى از علما و فقهاى شيعه مانند: [[علامه مجلسى]]، [[حر عاملی، محمد بن حسن|شيخ حر عاملى]]، [[نوری، حسین بن محمدتقی|محدث نورى]]، [[آقا بزرگ تهرانى]]، [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]] و [[بحرالعلوم، سید محمدمهدی بن مرتضی|سيد بحر العلوم]] اين كتاب را معتبر دانسته و مؤلف آن را نيز شيعه دوازده امامى مى‌دانند كه در دوران خود تقيه مى‌كرده و عقايد حقه را مخفيانه در بخش‌هاى مختلف كتاب خود آورده. روايات اين كتاب را نيز موافق با روايات ديگر روات شيعه مى‌دانند. | ||
- بعضى ديگر مانند:[[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] و صاحب جامع الروات، مؤلف آن را شيعه نمى‌دانند ولى كتاب وى را كتاب خوبى مى‌دانند. | - بعضى ديگر مانند:[[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] و صاحب جامع الروات، مؤلف آن را شيعه نمى‌دانند ولى كتاب وى را كتاب خوبى مى‌دانند. | ||
| خط ۸۲: | خط ۶۷: | ||
[[علامه مجلسى]] درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «بيشتر روايات اين كتاب موافق با رواياتى است كه در كتاب‌هاى روايتى مشهور شيعه وجود دارد ولى مؤلف اين كتاب از ائمه بعد از [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق]] عليه‌السلام روايتى نقل نمى‌كند و دليل آن هم ترس از خلفاى اسماعيلى بوده ولى در پوشش تقيه حرف حق را فرموده است و اين را با دقت و تعمق در كتاب مى‌توان فهميد.» | [[علامه مجلسى]] درباره اين كتاب مى‌فرمايد: «بيشتر روايات اين كتاب موافق با رواياتى است كه در كتاب‌هاى روايتى مشهور شيعه وجود دارد ولى مؤلف اين كتاب از ائمه بعد از [[امام جعفر صادق(ع)|امام جعفر صادق]] عليه‌السلام روايتى نقل نمى‌كند و دليل آن هم ترس از خلفاى اسماعيلى بوده ولى در پوشش تقيه حرف حق را فرموده است و اين را با دقت و تعمق در كتاب مى‌توان فهميد.» | ||
==سخن | ==سخن شيخ عباس قمى== | ||
| خط ۸۸: | خط ۷۳: | ||
==نسخه‌هاى كتاب== | ==نسخه‌هاى كتاب== | ||
#نسخه‌اى به خط حسن بن ادريس بن على كه تاريخ نگارش آن 989 هجرى مى‌باشد. | #نسخه‌اى به خط حسن بن ادريس بن على كه تاريخ نگارش آن 989 هجرى مى‌باشد. | ||
| خط ۹۴: | خط ۷۸: | ||
#نسخه‌اى به خط ولى محمد بن ملا لقمان كه تاريخ نگارش آن 1144 مى‌باشد. | #نسخه‌اى به خط ولى محمد بن ملا لقمان كه تاريخ نگارش آن 1144 مى‌باشد. | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[تأويل الدعائم]] | |||
[[أنوار الوسائل]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||