۶٬۲۹۵
ویرایش
در انتظار ققنوس کاوشی در قلمرو موعودشناسی و مهدی‌باوری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۳
، ۴ مارس ۲۰۲۲Yaalatif صفحهٔ در انتظار ققنوس: کاوشی در قلمرو موعود شناسی و مهدی باوری را به در انتظار ققنوس کاوشی در قلمرو موعودشناسی و مهدی‌باوری منتقل...
جز (جایگزینی متن - '== ساختار == ' به '== ساختار == ') |
جز (Yaalatif صفحهٔ در انتظار ققنوس: کاوشی در قلمرو موعود شناسی و مهدی باوری را به در انتظار ققنوس کاوشی در قلمرو موعودشناسی و مهدی‌باوری منتقل...) |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =المهدي المنتظر في الفکر الإسلامي | | عنوان‌های دیگر =المهدي المنتظر في الفکر الإسلامي | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عمیدی، ثامر هاشم حبیب]] ( | [[عمیدی، ثامر هاشم حبیب]] (نویسنده) | ||
[[علیزاده، مهدی]] (مترجم) | [[علیزاده، مهدی]] (مترجم) | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
مهدویت - دفاعیهها و ردیهها | مهدویت - دفاعیهها و ردیهها | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمينی(ره)، مرکز انتشارات | |||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| چاپ =6 | | چاپ =6 | ||
| شابک =964-6740-79-0 | | شابک =964-6740-79-0 | ||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =13536 | |||
| کتابخوان همراه نور =13536 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''در انتظار ققنوس، كاوشى در قلمرو موعودشناسى و مهدى‌باورى''' ترجمه «المهدى المنتظر فى الفكر الاسلامى» اثر سيد ثامر هاشم حبيب العميدى است كه توسط مهدى على‌زاده، در سال 1379ش به فارسى ترجمه شده و ضمن افزودن اضافاتى بدان، در قالبى متفاوت، ارائه گرديده است. | '''در انتظار ققنوس، كاوشى در قلمرو موعودشناسى و مهدى‌باورى''' ترجمه «المهدى المنتظر فى الفكر الاسلامى» اثر سيد ثامر هاشم حبيب العميدى است كه توسط مهدى على‌زاده، در سال 1379ش به فارسى ترجمه شده و ضمن افزودن اضافاتى بدان، در قالبى متفاوت، ارائه گرديده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۳: | ||
مقدمه و چهار فصل اول، تأليف استاد العميدى است. تعليقات بخش اول و مطالب بخش دوم، افزوده‌هاى مترجم را تشكيل مى‌دهد كه تعليقات وى، با اعداد داخل كروشه[ ] مشخص شده است. | مقدمه و چهار فصل اول، تأليف استاد العميدى است. تعليقات بخش اول و مطالب بخش دوم، افزوده‌هاى مترجم را تشكيل مى‌دهد كه تعليقات وى، با اعداد داخل كروشه[ ] مشخص شده است. | ||
سر اين كه مباحث در قالب اين دو بخش سازماندهى شده، اين است كه به عقيده مترجم، | سر اين كه مباحث در قالب اين دو بخش سازماندهى شده، اين است كه به عقيده مترجم، مهدویت به مثابه يك عقيده، شامل دو بعدِ قابل بررسى است: | ||
#عنصر ايمان. | #عنصر ايمان. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۲: | ||
مقصود مترجم از «موضوع ايمان» چيزى است كه ايمان بدان تعلق مى‌گيرد(كه در مهدى‌باورى موضوع، شخص امام مهدى(عج) مى‌باشد) و مراد وى از «عنصرباورمندى»، خود اعتقادى است كه پس از شناخت امام(ع)، در شرايط خاصى، براى انسان حاصل مى‌شود. | مقصود مترجم از «موضوع ايمان» چيزى است كه ايمان بدان تعلق مى‌گيرد(كه در مهدى‌باورى موضوع، شخص امام مهدى(عج) مى‌باشد) و مراد وى از «عنصرباورمندى»، خود اعتقادى است كه پس از شناخت امام(ع)، در شرايط خاصى، براى انسان حاصل مى‌شود. | ||
وى معتقد است، بر پايه اين دو بعد اساسى است كه دو محور كلان مسائل گفتمان | وى معتقد است، بر پايه اين دو بعد اساسى است كه دو محور كلان مسائل گفتمان مهدویت شكل مى‌گيرد؛ از اين دو محور، يكى عهده‌دار شناسايى «موضوع مهدى‌باورى» است(بخش اول- مطالب كتاب العميدى) و محور ديگر، متكفل بررسى خود «عقيده مهدى‌باورى» به مثابه يك ايمان دينى و درصدد تبيين مسائل ذيل است(بخش دوم- اضافات مترجم): | ||
#مقومات و مؤلفه‌هاى مهدى‌باورى | #مقومات و مؤلفه‌هاى مهدى‌باورى | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۲: | ||
#ادبيان دينى و مهدى‌باورى | #ادبيان دينى و مهدى‌باورى | ||
مطالبى كه استاد عميدى در كتاب خود آورده، با كمى تسامح، همگى به بخش اول مربوط مى‌شود، زيرا محورهاى كتاب ايشان، در واقع پاسخى است به ابهام‌آفرينى «احمد الكاتب» درباره | مطالبى كه استاد عميدى در كتاب خود آورده، با كمى تسامح، همگى به بخش اول مربوط مى‌شود، زيرا محورهاى كتاب ايشان، در واقع پاسخى است به ابهام‌آفرينى «احمد الكاتب» درباره مهدویت و چون اين بخش، در خود كتاب «المهدى المنتظر...» كتاب‌شناسى شده است، فقط گزارش محتواى بخش دوم ارائه مى‌گردد. | ||
در واقع مباحث بخش اول، بيشتر صبغه كلامى- تاريخى دارد؛ در حالى كه محورهاى بخش دوم، به حوزه روان‌شناسى دين، پاره‌اى به عرصه فلسفه كلام، بعضى به فضاى جامعه‌شناسى معرفت و دسته‌اى به حوزه الهيات تعلق دارد. | در واقع مباحث بخش اول، بيشتر صبغه كلامى- تاريخى دارد؛ در حالى كه محورهاى بخش دوم، به حوزه روان‌شناسى دين، پاره‌اى به عرصه فلسفه كلام، بعضى به فضاى جامعه‌شناسى معرفت و دسته‌اى به حوزه الهيات تعلق دارد. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۵: | ||
بخش دوم، در خلال چهار فصل، به بررسى ايده مهدى‌باورى پرداخته است: | بخش دوم، در خلال چهار فصل، به بررسى ايده مهدى‌باورى پرداخته است: | ||
اول، بعد از بيان ضرورت ايمان به | اول، بعد از بيان ضرورت ايمان به مهدویت، مقومات و پيش‌نيازهاى اين ايمان را جستجو كرده است. | ||
نویسنده به دنبال يافتن آن است كه چه كسى را مى‌توان «مهدى‌باور» دانست. پرسش اساسى وى اين است كه آيا شناخت نام و نسب، جايگاه، سيره، رسالت و ساير شناخت‌هاى پيرامونى مربوط به قيام ايشان، براى وارد شدن در جرگه مؤمنان به مهدى(عج) كافى است؟ و آيا كسى كه صرفاً در راه به دست آوردن اين شناخت‌ها، تلاش مقرون به توفيقى را مبذول دارد، مهدى‌باور است؟ | |||
وى براى پاسخ به اين سؤال، معتقد است كه بايد ماهيت ايمان و مؤلفه‌هاى تشكيل دهنده آن را بررسى كرد؛ زيرا مهدى‌باورى هم يكى از مصاديق و صغريات پديده كلى باورمندى بوده و لذا به بيان فشرده‌اى در اين مورد پرداخته است. | وى براى پاسخ به اين سؤال، معتقد است كه بايد ماهيت ايمان و مؤلفه‌هاى تشكيل دهنده آن را بررسى كرد؛ زيرا مهدى‌باورى هم يكى از مصاديق و صغريات پديده كلى باورمندى بوده و لذا به بيان فشرده‌اى در اين مورد پرداخته است. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۸: | ||
#تخريب پايه‌هاى فكرى مهدى‌باورى از طريق ژست‌هاى علمى و به ظاهر شرق‌شناسى | #تخريب پايه‌هاى فكرى مهدى‌باورى از طريق ژست‌هاى علمى و به ظاهر شرق‌شناسى | ||
#حمايت از خودباختگان سرسپرده داخلى | #حمايت از خودباختگان سرسپرده داخلى | ||
#انتشار تبليغات مسموم | #انتشار تبليغات مسموم رسه‌گانه‌اى | ||
#تحريف انديشه ناب | #تحريف انديشه ناب مهدویت از طريق ارئه مقالات به ظاهر تحقيقى | ||
نویسنده معتقد است، در پهنه انتظار، شعر از جايگاه ممتازى برخوردار بوده و افزون بر آن كه رواياتى به شكل عام در جهت تشويق به سرودن شعر در منقبت معصومين(ع) وارد شده، احاديثى نيز به شكل خاص وجود دارد كه سرودن شعر در مدح ولى عصر(عج) و تشكيل مجالس و مديحه سرايى براى ايشان را از وظايف منتظران دانسته است و لذا آخرين فصل، به اشعار و متون ادبى كه توسط شعرايى همچون [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فيض كاشانى]]، [[سبزواری، هادی|ملاهادى سبزوارى]]، محمدحسین اصفهانى و... در وصف آن حضرت سروده شده، اختصاص دارد. | |||
نگاهى به ترجمه | نگاهى به ترجمه | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۲: | ||
{{مهدویت}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] | |||