۸۱٬۶۵۴
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '== گزارش محتوا == ' به '== گزارش محتوا == ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر =کفایه الاصول. شرح | | عنوانهای دیگر =کفایه الاصول. شرح | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] ( | [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده) | ||
[[محمدی بامیانی، غلامعلی]] (شارح) | [[محمدی بامیانی، غلامعلی]] (شارح) | ||
خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12016AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12016AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =7 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12016 | |||
| کتابخوان همراه نور =12016 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح كفاية الأصول (ابهام زدایی)}} | |||
'''دروس فى الكفاية'''، اثر عربى [[محمدی بامیانی، غلامعلی|غلامعلى محمدى باميانى]]، در تشريح و توضيح«كفاية الاصول» است كه در سال 1419ق، نوشته شده است. | |||
نویسنده، به علت مشاهده استقبالى كه در حوزههاى علميه از اثر وى با عنوان «دروس فى الرسائل» شده بود، اقدام به تأليف اثرى با همان روش و اسلوب در شرح كفايه كرده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۷۷: | خط ۷۸: | ||
استدلال اشاعره به جبر به واسطه قاعده «ان الشىء ما لم يجب، لم يوجد»، صغرا بودن مسئله اجتماع امر و نهى براى كبراى تزاحم و تعارض، دفع اشكال ترجيح نهى بر امر، بيان نحوه اولويت دفع مفسده از جلب منفعت و وجوه رد اولويت، ملحق شدن تعدد اضافات به تعدد جهات، دلالت نهى بر فساد، فرق بين نظر فقيه و نظر متكلم در صحت و فساد، اينكه آيا صحت و فساد از احكام شرعى است يا اعتبارى؟، اقسام تعلق نهى به عبادت، مبحث مفاهيم، تعريف عام و خاص و مسائل مربوط به آنها، مطلق و مقيد، مجمل و مبين و احكام و مباحث هر يك، از ديگر مباحث مطرح شده در اين جزء مىباشد. | استدلال اشاعره به جبر به واسطه قاعده «ان الشىء ما لم يجب، لم يوجد»، صغرا بودن مسئله اجتماع امر و نهى براى كبراى تزاحم و تعارض، دفع اشكال ترجيح نهى بر امر، بيان نحوه اولويت دفع مفسده از جلب منفعت و وجوه رد اولويت، ملحق شدن تعدد اضافات به تعدد جهات، دلالت نهى بر فساد، فرق بين نظر فقيه و نظر متكلم در صحت و فساد، اينكه آيا صحت و فساد از احكام شرعى است يا اعتبارى؟، اقسام تعلق نهى به عبادت، مبحث مفاهيم، تعريف عام و خاص و مسائل مربوط به آنها، مطلق و مقيد، مجمل و مبين و احكام و مباحث هر يك، از ديگر مباحث مطرح شده در اين جزء مىباشد. | ||
جزء چهارم، مختص به بررسى امارات معتبر شرعى و عقلى مىباشد. | جزء چهارم، مختص به بررسى امارات معتبر شرعى و عقلى مىباشد. نویسنده، پس از توضيح اين نكته كه بحث قطع، بيشتر شبيه مسائل علم كلام است تا مباحث علم اصول، به حجيت قطع و طريقيت آن به واقع، تأكيد و به نكاتى پيرامون آن اشاره كرده و آنها را توضيح داده است از جمله: | ||
1. وجوب عمل بر وفق قطع؛ | 1. وجوب عمل بر وفق قطع؛ | ||
خط ۸۹: | خط ۹۰: | ||
وى، معتقد است كه علم اجمالى، داراى اقتضاى حجيت بوده و بر عكس، اماره غير علميه، اقتضاى حجيت ندارد و لذا امكان تعبدبه چنين اماراتى را بررسى و به اشكالات تعبدبه آن، اشاره كرده است. | وى، معتقد است كه علم اجمالى، داراى اقتضاى حجيت بوده و بر عكس، اماره غير علميه، اقتضاى حجيت ندارد و لذا امكان تعبدبه چنين اماراتى را بررسى و به اشكالات تعبدبه آن، اشاره كرده است. | ||
در ادامه، حجيت ظواهر و تفصيل بين مقصودين به افهام و غير آنها و جواب مصنف به ادله | در ادامه، حجيت ظواهر و تفصيل بين مقصودين به افهام و غير آنها و جواب مصنف به ادله اخباریون بر عدم حجيت ظواهر كتاب، بررسى و پس از بحث از حجيت يا عدم حجيت قول لغوى و فرق بين حكمت و علت، نحوه حجيت اجماع كاشف از قول معصوم(ع)، شهرت فتوائيه و حجيت خبر واحد و استدلالات بر آن، مفصلا بررسى شده است. | ||
جزء پنجم، پس از مطرح كردن مباحث كشف و حكومت، به بررسى اصول عمليه زير، اختصاص يافته است: | جزء پنجم، پس از مطرح كردن مباحث كشف و حكومت، به بررسى اصول عمليه زير، اختصاص يافته است: | ||
خط ۹۵: | خط ۹۶: | ||
الف) برائت: پس از تعريف آن، ادله حجيت آن، به ترتيب زير، بررسى شده است: | الف) برائت: پس از تعريف آن، ادله حجيت آن، به ترتيب زير، بررسى شده است: | ||
1. كتاب: به نظر مصنف، اظهر آيات كتاب كه با آنها استدلال شده، آيه شريفه'''«ما كنا معذبين...»''' بوده و شارح نيز آيات ديگر، از جمله'''«لا يكلف الله نفساً...»'''، '''«ليهلك من هلك...»''' و... را مطرح و پس از بحث مفصل پيرامون هر يك، اشكالات وارد شده بر آنها را بررسى نموده است؛ | 1. كتاب: به نظر مصنف، اظهر آيات كتاب كه با آنها استدلال شده، آيه شريفه'''«ما كنا معذبين...»''' بوده و شارح نيز آيات ديگر، از جمله'''«لا يكلف الله نفساً...»'''،'''«ليهلك من هلك...»''' و... را مطرح و پس از بحث مفصل پيرامون هر يك، اشكالات وارد شده بر آنها را بررسى نموده است؛ | ||
2. سنت: شامل احاديث«رفع»، «حجب»، «سعه» و «كل شىء مطلق»؛ | 2. سنت: شامل احاديث«رفع»، «حجب»، «سعه» و «كل شىء مطلق»؛ | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۲: | ||
3. عقل: قاعده قبح عقاب بلا بيان. | 3. عقل: قاعده قبح عقاب بلا بيان. | ||
در ادامه، ادله | در ادامه، ادله اخباریون بر وجوب احتياط و استدلال ايشان به سنت و دليل عقلى، بررسى شده است؛ | ||
ب) اشتغال: به بيان شارح، در جريان آن، علم به نوع تكليف معتبر است. | ب) اشتغال: به بيان شارح، در جريان آن، علم به نوع تكليف معتبر است. | ||
خط ۱۱۳: | خط ۱۱۴: | ||
3. شبهه غير محصوره و... | 3. شبهه غير محصوره و... | ||
ادامه مباحث اصول عمليه، در جلد ششم، دنبال شده است. | ادامه مباحث اصول عمليه، در جلد ششم، دنبال شده است. نویسنده، ابتدا، شرايط اصول عمليه و حكم عمل به برائت قبل از فحص را بررسى و سپس پيرامون دلالت قاعده لا ضرر و معناى آن، بحث كرده است؛ | ||
ج) استصحاب: پس از تعريف لغوى و اصطلاحى استصحاب، اقوال علما پيرامون حجيت آن بررسى شده است. | ج) استصحاب: پس از تعريف لغوى و اصطلاحى استصحاب، اقوال علما پيرامون حجيت آن بررسى شده است. | ||
خط ۱۲۹: | خط ۱۳۰: | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
== وابستهها == | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||