۹٬۴۵۲
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '(عليهالسلام)' به ' عليهالسلام') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
(۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[سلیمیان ریزی، خدامراد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /س8د4 | | کد کنگره =BP 224/4 /س8د4 | ||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
| چاپ =3 | | چاپ =3 | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =13473 | ||
| کتابخوان همراه نور =13473 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|مهدویت (ابهام زدایی)}} | |||
'''درسنامه مهدویت''' اثر خدامراد | '''درسنامه مهدویت''' اثر [[سلیمیان ریزی، خدامراد|خدامراد سليمانيان]]، مطالعه انديشه مهدویت و موعودگرايى از ابتداى شكلگيرى تا آغاز امامت حضرت مهدى(عج) و تحليل و بررسى غيبت ولى عصر(عج) با استناد به آيات، احاديث، ادعيه، زيارتنامهها و توقيعات خود آن حضرت مىباشد كه به زبان فارسى و به سفارش بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) نوشته شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
خط ۳۴: | خط ۳۶: | ||
جلد دوم نيز با مقدمه مؤلف در اشاره به اينكه غيبت امام زمان(عج)، رازى از رازهاى خداوند است، آغاز و مباحث مربوط به پنهان زيستن حضرت مهدى(عج) در پانزده درس، به صورت كلاسيك و منظم، با استفاده از منابع تاريخى و حديثى، طرح و بررسى شده است. | جلد دوم نيز با مقدمه مؤلف در اشاره به اينكه غيبت امام زمان(عج)، رازى از رازهاى خداوند است، آغاز و مباحث مربوط به پنهان زيستن حضرت مهدى(عج) در پانزده درس، به صورت كلاسيك و منظم، با استفاده از منابع تاريخى و حديثى، طرح و بررسى شده است. | ||
يكى از مسلمات تاريخ، وجود انديشه موعودگرايى در شريعتهاى گذشته به ويژه اديان ابراهيمى است و | يكى از مسلمات تاريخ، وجود انديشه موعودگرايى در شريعتهاى گذشته به ويژه اديان ابراهيمى است و نویسنده با توجه به اين مطلب، در جلد اول، انديشه مزبور را در اديان ابراهيمى دنبال كرده و با نقل مطالبى از كتب آنها، به اثبات وجود اين انديشه در اديان گذشته پرداخته است. | ||
وى، سپس شش آيه از آيات قرآن را كه در آنها به مهدویت اشاراتى رفته است، ذكر كرده و آنگاه احاديثى از شيعه و اهل سنت براى اثبات مهدویت مىآورد. | وى، سپس شش آيه از آيات قرآن را كه در آنها به مهدویت اشاراتى رفته است، ذكر كرده و آنگاه احاديثى از شيعه و اهل سنت براى اثبات مهدویت مىآورد. | ||
خط ۶۱: | خط ۶۳: | ||
درس چهارم و پنجم، بعد از آشنايى با جايگاه مهدویت در نگاه و متون اهل سنت، صحت و تواتر احاديث مربوط به حضرت مهدى(عج) اثبات شده و در ادامه مشتركات اهل سنت و شيعه در موضوع مهدویت از جمله: حتمى بودن ظهور و قيام حضرت مهدى(عج)، نسب ايشان، ويژگىهاى جسمانى، همنام بودن با پيامبر(ص)، ويژگىهاى حكومت، نشانههاى ظهور و... بررسى شده است. | درس چهارم و پنجم، بعد از آشنايى با جايگاه مهدویت در نگاه و متون اهل سنت، صحت و تواتر احاديث مربوط به حضرت مهدى(عج) اثبات شده و در ادامه مشتركات اهل سنت و شيعه در موضوع مهدویت از جمله: حتمى بودن ظهور و قيام حضرت مهدى(عج)، نسب ايشان، ويژگىهاى جسمانى، همنام بودن با پيامبر(ص)، ويژگىهاى حكومت، نشانههاى ظهور و... بررسى شده است. | ||
در درس ششم، با بررسى برخى از فرقهها و | در درس ششم، با بررسى برخى از فرقهها و مدعیان مهدویت از جمله: كيسانيه، زيديه، باقريه، ناووسيه، اسماعيليه، موسويه، محمديه، عسكريه و نفس زكيه دو نتيجه به دست آمده است: | ||
#وجود اصل مهدویت به عنوان يكى از باورهاى اصيل مسلمانان. | #وجود اصل مهدویت به عنوان يكى از باورهاى اصيل مسلمانان. | ||
خط ۷۸: | خط ۸۰: | ||
آخرين درس، به كتابشناسى مختصر و اجمالى كتابهايى كه در حوزه مهدویت نوشته شده اختصاص دارد از جمله: خورشيد مغرب، عصر زندگى، حكومت جهانى مهدى، دادگستر جهان، در فجر ساحل و... | آخرين درس، به كتابشناسى مختصر و اجمالى كتابهايى كه در حوزه مهدویت نوشته شده اختصاص دارد از جمله: خورشيد مغرب، عصر زندگى، حكومت جهانى مهدى، دادگستر جهان، در فجر ساحل و... | ||
به امامت رسيدن آخرين حجت خداوند در سن خردسالى، همواره از سوى مخافان، به صورت چالشى در مباحث مهدویت مطرح شده است؛ گرچه اين مسأله، افزون بر برخى پيامبران، در برخى از پيشوايان معصوم(ع) نيز رخ نموده بود. از اين رو | به امامت رسيدن آخرين حجت خداوند در سن خردسالى، همواره از سوى مخافان، به صورت چالشى در مباحث مهدویت مطرح شده است؛ گرچه اين مسأله، افزون بر برخى پيامبران، در برخى از پيشوايان معصوم(ع) نيز رخ نموده بود. از اين رو نویسنده در جلد دوم، درس اول، با تأكيد بر پيشوايى آخرين امام معصوم(ع)، بعد از بيان نخستين اقدام حضرت مهدى(عج) در آغاز امامت، پيشينه پيامبرى و امامت در خردسالى را مطرح كرده است. | ||
مدتها پيش از زاده شدن حضرت مهدى(عج)، آنگاه كه معصومان(ع) از آن حضرت سخن مىگفتند، به پنهانزيستى آن حضرت نيز اشاره كردهاند. به عقيده مؤلف اين پافشارى، بيش از آنكه در جهت آگاه كردن شیعیان | مدتها پيش از زاده شدن حضرت مهدى(عج)، آنگاه كه معصومان(ع) از آن حضرت سخن مىگفتند، به پنهانزيستى آن حضرت نيز اشاره كردهاند. به عقيده مؤلف اين پافشارى، بيش از آنكه در جهت آگاه كردن شیعیان باشد، براى زمينهسازى و آماده كردن آنها بوده است. | ||
در درس دوم، با بهرهگيرى از آن بيانات ارزشمند، كلياتى از مباحث مربوط به غيبت آن حضرت، مطرح شده است. | در درس دوم، با بهرهگيرى از آن بيانات ارزشمند، كلياتى از مباحث مربوط به غيبت آن حضرت، مطرح شده است. | ||
خط ۸۶: | خط ۸۸: | ||
پنهانزيستى آخرن حجت الهى، با ويژگىهاى خاص خود، پديدهاى است كه هرگز در طول تاريخ رخ نداده و به نظر مؤلف طبيعى است كه ذهن جستوجوگر انسان، همواره اين پرسش را مطرح كند كه چرا چنين رخدادى پديده آمده است؟ | پنهانزيستى آخرن حجت الهى، با ويژگىهاى خاص خود، پديدهاى است كه هرگز در طول تاريخ رخ نداده و به نظر مؤلف طبيعى است كه ذهن جستوجوگر انسان، همواره اين پرسش را مطرح كند كه چرا چنين رخدادى پديده آمده است؟ | ||
نویسنده در درس سوم، در پاسخ به اين پرسش كه به چه علت بحث از چرايى و سببهاى پنهانزيستى حضرت مهدى(عج) از همان ابتداى مطرح شدن بحث مهدویت از طرف پيامبر(ص) و پيشوايان معصوم(ع) همواره مورد توجه بوده، به برخى از حكمتها و علتهاى اين رويداد، با بهرهبردارى از كلام معصومان(ع) اشاره كرده است. | |||
همزمان با اعلام غيبت آخرين معصوم(ع)، برخى اين پرسش را مطرح كردند كه امامى كه غايب است، چه فايدهاى دارد؟ از اين رو | همزمان با اعلام غيبت آخرين معصوم(ع)، برخى اين پرسش را مطرح كردند كه امامى كه غايب است، چه فايدهاى دارد؟ از اين رو نویسنده در درس چهارم، به بيان فوايد غيبت امام(ع) از جمله نگهبانى از آيين خداوند با هدايتهاى باطنى، نگهداشت جامعه از نااميدى و سرخوردگى، ايمنى بخشى از بلاها و... پرداخته است. | ||
با اشاره به اينكه اگر غيبت، يكباره رخ مىداد، ضربه سنگينى به پايگاههاى مردمى و طرفداران امامت وارد مىشد، | با اشاره به اينكه اگر غيبت، يكباره رخ مىداد، ضربه سنگينى به پايگاههاى مردمى و طرفداران امامت وارد مىشد، نویسنده بر آن است تا در درس پنجم، درباره غيبت صغرى و نيابت خاصه آن حضرت توضيح دهد. | ||
پنهانزيستى حضرت مهدى(عج) باعث شده است در مقايسه با بقيه پيشوايان معصوم(ع) سخنان كمترى از آن حضرت در دست باشد و آنچه در درس ششم دنبال مىشود، نگاهى است كوتاه به بخشهايى از سخنان و نوشتههاى ارزشمند ايشان. | پنهانزيستى حضرت مهدى(عج) باعث شده است در مقايسه با بقيه پيشوايان معصوم(ع) سخنان كمترى از آن حضرت در دست باشد و آنچه در درس ششم دنبال مىشود، نگاهى است كوتاه به بخشهايى از سخنان و نوشتههاى ارزشمند ايشان. | ||
خط ۱۰۰: | خط ۱۰۲: | ||
سِر بودن پنهانزيستى حضرت مهدى(عج) بسيارى از چگونگىهاى زندگى آن حضرت را در هالهاى از ابهام و اختلاف ديدگاه گذاشته است و درس هشتم و نهم، بعد از مطرح كردن دو ديدگاه پيرامون اثبات يا انكار همسر و فرزندان، به بررسى محل زندگى آن حضرت در دوران زندگى با [[امام حسن عسکری(ع)]]، غيبت و ظهور و نيز بررسى داستان جزيره خضرا پرداخته است. | سِر بودن پنهانزيستى حضرت مهدى(عج) بسيارى از چگونگىهاى زندگى آن حضرت را در هالهاى از ابهام و اختلاف ديدگاه گذاشته است و درس هشتم و نهم، بعد از مطرح كردن دو ديدگاه پيرامون اثبات يا انكار همسر و فرزندان، به بررسى محل زندگى آن حضرت در دوران زندگى با [[امام حسن عسکری(ع)]]، غيبت و ظهور و نيز بررسى داستان جزيره خضرا پرداخته است. | ||
آموزه مهدویت، به سبب ويژگىهاى ممتاز و پرجاذبه خود، همواره مورد بهرهجويى و سوء استفاده افراد كژرو قرار گرفته و به وجود آمدن فرقههاى منحرف در مهدویت گواهى بر اين مدعاست. از اين رو درس دهم و يازدهم، به بررسى اين انحرافها، زمينههاى پيدايى آن، معرفى برخى از معروفترين | آموزه مهدویت، به سبب ويژگىهاى ممتاز و پرجاذبه خود، همواره مورد بهرهجويى و سوء استفاده افراد كژرو قرار گرفته و به وجود آمدن فرقههاى منحرف در مهدویت گواهى بر اين مدعاست. از اين رو درس دهم و يازدهم، به بررسى اين انحرافها، زمينههاى پيدايى آن، معرفى برخى از معروفترين مدعیان دروغين از جمله: ابومحمدحسن شريعى، محمد بن نصير نميرى، احمد بن هلال كرخى و فرقههاى منحرف مانند شيخيه، بهائيه و انجمن حجتيه پرداخته است. | ||
در درس دوازدهم، بعد از بيان معناى لغوى و اصطلاحى «انتظار فرج» و جايگاه انتظار در فرهنگ شيعه، انتظار فرج به معناى عام و خاص توضيح داده شده و انواع انتظار صحيح و غلط، بنيانهاى پديده انتظار و آثار فردى و اجتماعى آن تشريح شده است. | در درس دوازدهم، بعد از بيان معناى لغوى و اصطلاحى «انتظار فرج» و جايگاه انتظار در فرهنگ شيعه، انتظار فرج به معناى عام و خاص توضيح داده شده و انواع انتظار صحيح و غلط، بنيانهاى پديده انتظار و آثار فردى و اجتماعى آن تشريح شده است. | ||
خط ۱۲۱: | خط ۱۲۳: | ||
#پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليهالسلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج1 ص458. | #پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى عليهالسلام و مهدویت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج1 ص458. | ||
{{مهدویت}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
خط ۱۲۷: | خط ۱۲۹: | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:مباحث خاص کلامی]] | [[رده:مباحث خاص کلامی]] | ||
[[رده:امام مهدی(عج)]] |