دراسة في موسوعة الغدير: للعلامة الراحل آيةالله الشيخ عبدالحسين الأميني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =للعلامه الراحل آیه الله الشیخ عبدالحسین الامینی | | عنوان‌های دیگر =للعلامه الراحل آیه الله الشیخ عبدالحسین الامینی | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[امینی، عبدالحسین]] ( | [[امینی، عبدالحسین]] (نویسنده) | ||
[[سید، کمال]] ( | [[سید، کمال]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 223/54 /الف8د4* | | کد کنگره =BP 223/54 /الف8د4* | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''دراسة في موسوعة الغدير''' از آثار كمال السيد (متولد 1336ش) است كه در آن، به صورت مستند و گزيده به گزارش محتواى كتاب جاودانه الغدير نوشته [[علامه امينى]] پرداخته است. نام كامل كتاب حاضر عبارت است از: «دراسة في موسوعة الغدير للعلامة الراحل آيةالله الشيخ عبدالحسين الاميني». | '''دراسة في موسوعة الغدير''' از آثار كمال السيد (متولد 1336ش) است كه در آن، به صورت مستند و گزيده به گزارش محتواى كتاب جاودانه الغدير نوشته [[علامه امينى]] پرداخته است. نام كامل كتاب حاضر عبارت است از: «دراسة في موسوعة الغدير للعلامة الراحل آيةالله الشيخ عبدالحسين الاميني». نویسنده نگارش اين اثر را كه به زبان عربى جديد نوشته شده، در سال 1421ق به پايان رسانده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب حاضر از مقدمه | كتاب حاضر از مقدمه نویسنده و متن اصلى تشكيل شده است. كتاب فاقد فصل‌بندى است و به نظر مى‌رسد كه نویسنده از ترتيب موجود در كتاب الغدير پيروى كرده است و مبحث غدير را از نظر قرآن، سنت و ادب گزارش كرده است. زبان و ادبيات اين اثر، امروزين روان و زيباست. نویسنده افزون بر كتاب الغدير از منابع قابل توجهى از آثار معتبر عربى و فارسى از انديشمندان قديم و جديد براى توليد اثر حاضر بهره برده است. شيوه نویسنده در اين اثر، اطلاع‌رسانى است و به همين جهت مطالب را به صورت مستند آورده و به گزارش و تلخيص پرداخته است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
درباره محتواى اين اثر مى‌توان به اين نكات اشاره نمود: | درباره محتواى اين اثر مى‌توان به اين نكات اشاره نمود: | ||
1. | 1. نویسنده، كتاب الغدير را اين‌گونه معرفى كرده است: كتاب «الغدير في الكتاب و السنة و الأدب» با جلدهاى يازده‌گانه‌اش، فرهنگنامه‌اى علمى و نادر و كوششى همراه با موفقيت شمرده مى‌شود كه براى جلب توجه جهان اسلام به حقيقتى گمشده يعنى حادثه غدير از ديدگاه قرآنى، سنت شريف و ادبيات عربى صورت گرفت<ref>متن كتاب، ص 26</ref> | ||
2. | 2. نویسنده بر طبق پژوهش [[علامه امينى]] تعداد 38 شخصيت از حافظان كه حديث غدير و اين واقعه تاريخى را تأييد كرده‌اند را نام برده و فهرست كرده و نظرشان را نقل كرده است.<ref>همان، ص 87- 91</ref> | ||
3. همچنين | 3. همچنين نویسنده بر اساس پژوهش [[علامه امينى]] گزارش كرده است كه 30 گواهى در كتاب‌هاى تفسيرى برادران اهل سنت وجود دارد كه تفسير شيعه را از آيه بلاغ تأييد مى‌كند و توضيح مى‌دهد كه اين آيه در مورد حضرت [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] نازل شده است. او نام مفسران مذكور را در متن و نام كتاب و شماره جلد و صفحه هر كدام را در پاورقى مشخص كرده است.<ref>همان، ص 97- 102</ref> | ||
4. همچنين | 4. همچنين نویسنده بر اساس كتاب الغدير گزارش كرده است كه 16 گواهى در کتاب‌هاى تفسيرى برادران اهل سنت وجود دارد كه تفسير شيعه را از آيه اكمال دين تأييد مى‌كند و به نام آنها اشاره كرده است.<ref>همان، ص 102-104</ref> | ||
5. | 5. نویسنده تعداد 360 صحابى از راويان حديث غدير را با بيان نام و مشخصات فهرست كرده است.<ref>ص 118- 162</ref>همچنين با استفاده از الغدير، تعداد 26 نفر از نويسندگانى كه در مورد حديث غدير كتاب يا رساله‌اى نوشته‌اند را با ذكر نام نویسنده و عنوان اثرش فهرست كرده است.<ref>همان، ص 163- 165</ref> | ||
6. | 6. نویسنده گزارش كرده است كه [[علامه امينى]] نمايشگاهى از روايات مجعول و دروغين برپا ساخت و تناقضاتش را نشان داد و معلوم شد كه اين‌گونه روايات ساختگى در برابر انديشه آزاد و منطق سليم ارزش و اعتبارى ندارد. نویسنده محترم با تأكيد يادآور شده است كه انسان به اين عقل بزرگ كه به بيشه‌ها نفوذ مى‌كند و عمق درياها را مى‌كاود و بيرون نمى‌آيد مگر پيروزمند و درحالى‌كه گوهر حقيقت را يافته افتخار مى‌كند. در موضوع امامت مى‌يابيم كه [[علامه امينى]] موفقيت ممتازى كسب كرده و احاديث فريبنده‌اى را كه درصدد تضعيف و تحريف امامت بودند را محاكمه و نقد علمیكرده است.<ref>همان، ص 189- 190</ref> | ||
7. | 7. نویسنده به ترتيب تاريخى تعدادى از شاعرانى را كه درباره غدير شعر سروده‌اند نام برده و در مورد هر كدام توضيحاتى ارائه كرده است.<ref>همان، ص 203- 266</ref> | ||
8. | 8. نویسنده در بحثى تحت عنوان انعكاس و بازتاب دانشنامه الغدير در افكار عمومى، تعدادى از ديدگاه‌هاى انديشمندان جهان اسلام را در مورد الغدير و نویسنده ارجمندش ذكر كرده است. اين شخصيت‌ها كتاب مذكور و نویسنده بزرگوارش را ستوده و روش علمى او را تأييد كرده و منزلت علميش را گرامى داشته‌اند<ref>همان، ص 267- 278</ref> | ||
9. | 9. نویسنده، در پايان تأكيد كرده است كه: سخن پايانى اين است كه [[علامه امينى]] امروزه و چه بسا در آينده نيز بزرگترين كسى شمرده مى‌شود كه به دفاع از انديشه شيعى قيام نمود<ref>همان، ص 282</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
براى كتاب حاضر تنها فهرست تفصيلى مطالب تنظيم شده است. پاورقى‌ها، معمولاً ارجاعى است و | براى كتاب حاضر تنها فهرست تفصيلى مطالب تنظيم شده است. پاورقى‌ها، معمولاً ارجاعى است و نویسنده نام و نشان و شماره سوره‌ها و آيات مورد استفاده در متن را ذكر كرده است و گاه نام كتاب مورد استناد و شماره جلد و صفحه مورد نظر و گاه توضيحى تاريخى آورده است. | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۲۲
| دراسة في موسوعة الغدير: للعلامة الراحل آيةالله الشيخ عبدالحسين الأميني | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | امینی، عبدالحسین (نویسنده) سید، کمال (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | للعلامه الراحل آیه الله الشیخ عبدالحسین الامینی |
| ناشر | مؤسسة أنصاريان للطباعة و النشر |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1379 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-438-269-2 |
| موضوع | علی بن ابی‌طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. - اثبات خلافت غدیر خم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 223/54 /الف8د4* |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
دراسة في موسوعة الغدير از آثار كمال السيد (متولد 1336ش) است كه در آن، به صورت مستند و گزيده به گزارش محتواى كتاب جاودانه الغدير نوشته علامه امينى پرداخته است. نام كامل كتاب حاضر عبارت است از: «دراسة في موسوعة الغدير للعلامة الراحل آيةالله الشيخ عبدالحسين الاميني». نویسنده نگارش اين اثر را كه به زبان عربى جديد نوشته شده، در سال 1421ق به پايان رسانده است.
ساختار
كتاب حاضر از مقدمه نویسنده و متن اصلى تشكيل شده است. كتاب فاقد فصل‌بندى است و به نظر مى‌رسد كه نویسنده از ترتيب موجود در كتاب الغدير پيروى كرده است و مبحث غدير را از نظر قرآن، سنت و ادب گزارش كرده است. زبان و ادبيات اين اثر، امروزين روان و زيباست. نویسنده افزون بر كتاب الغدير از منابع قابل توجهى از آثار معتبر عربى و فارسى از انديشمندان قديم و جديد براى توليد اثر حاضر بهره برده است. شيوه نویسنده در اين اثر، اطلاع‌رسانى است و به همين جهت مطالب را به صورت مستند آورده و به گزارش و تلخيص پرداخته است.
گزارش محتوا
درباره محتواى اين اثر مى‌توان به اين نكات اشاره نمود:
1. نویسنده، كتاب الغدير را اين‌گونه معرفى كرده است: كتاب «الغدير في الكتاب و السنة و الأدب» با جلدهاى يازده‌گانه‌اش، فرهنگنامه‌اى علمى و نادر و كوششى همراه با موفقيت شمرده مى‌شود كه براى جلب توجه جهان اسلام به حقيقتى گمشده يعنى حادثه غدير از ديدگاه قرآنى، سنت شريف و ادبيات عربى صورت گرفت[۱]
2. نویسنده بر طبق پژوهش علامه امينى تعداد 38 شخصيت از حافظان كه حديث غدير و اين واقعه تاريخى را تأييد كرده‌اند را نام برده و فهرست كرده و نظرشان را نقل كرده است.[۲]
3. همچنين نویسنده بر اساس پژوهش علامه امينى گزارش كرده است كه 30 گواهى در كتاب‌هاى تفسيرى برادران اهل سنت وجود دارد كه تفسير شيعه را از آيه بلاغ تأييد مى‌كند و توضيح مى‌دهد كه اين آيه در مورد حضرت اميرالمؤمنين على(ع) نازل شده است. او نام مفسران مذكور را در متن و نام كتاب و شماره جلد و صفحه هر كدام را در پاورقى مشخص كرده است.[۳]
4. همچنين نویسنده بر اساس كتاب الغدير گزارش كرده است كه 16 گواهى در کتاب‌هاى تفسيرى برادران اهل سنت وجود دارد كه تفسير شيعه را از آيه اكمال دين تأييد مى‌كند و به نام آنها اشاره كرده است.[۴]
5. نویسنده تعداد 360 صحابى از راويان حديث غدير را با بيان نام و مشخصات فهرست كرده است.[۵]همچنين با استفاده از الغدير، تعداد 26 نفر از نويسندگانى كه در مورد حديث غدير كتاب يا رساله‌اى نوشته‌اند را با ذكر نام نویسنده و عنوان اثرش فهرست كرده است.[۶]
6. نویسنده گزارش كرده است كه علامه امينى نمايشگاهى از روايات مجعول و دروغين برپا ساخت و تناقضاتش را نشان داد و معلوم شد كه اين‌گونه روايات ساختگى در برابر انديشه آزاد و منطق سليم ارزش و اعتبارى ندارد. نویسنده محترم با تأكيد يادآور شده است كه انسان به اين عقل بزرگ كه به بيشه‌ها نفوذ مى‌كند و عمق درياها را مى‌كاود و بيرون نمى‌آيد مگر پيروزمند و درحالى‌كه گوهر حقيقت را يافته افتخار مى‌كند. در موضوع امامت مى‌يابيم كه علامه امينى موفقيت ممتازى كسب كرده و احاديث فريبنده‌اى را كه درصدد تضعيف و تحريف امامت بودند را محاكمه و نقد علمیكرده است.[۷]
7. نویسنده به ترتيب تاريخى تعدادى از شاعرانى را كه درباره غدير شعر سروده‌اند نام برده و در مورد هر كدام توضيحاتى ارائه كرده است.[۸]
8. نویسنده در بحثى تحت عنوان انعكاس و بازتاب دانشنامه الغدير در افكار عمومى، تعدادى از ديدگاه‌هاى انديشمندان جهان اسلام را در مورد الغدير و نویسنده ارجمندش ذكر كرده است. اين شخصيت‌ها كتاب مذكور و نویسنده بزرگوارش را ستوده و روش علمى او را تأييد كرده و منزلت علميش را گرامى داشته‌اند[۹]
9. نویسنده، در پايان تأكيد كرده است كه: سخن پايانى اين است كه علامه امينى امروزه و چه بسا در آينده نيز بزرگترين كسى شمرده مى‌شود كه به دفاع از انديشه شيعى قيام نمود[۱۰]
وضعيت كتاب
براى كتاب حاضر تنها فهرست تفصيلى مطالب تنظيم شده است. پاورقى‌ها، معمولاً ارجاعى است و نویسنده نام و نشان و شماره سوره‌ها و آيات مورد استفاده در متن را ذكر كرده است و گاه نام كتاب مورد استناد و شماره جلد و صفحه مورد نظر و گاه توضيحى تاريخى آورده است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.