۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
دانشنامه شعر عاشورایی انقلاب حسینی در شعر شاعران عرب و عجم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ دسامبر ۲۰۱۷، ساعت ۱۸:۳۲
، ۲۶ دسامبر ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'هاند' به 'هاند'
جز (جایگزینی متن - 'مىگ' به 'میگ') |
جز (جایگزینی متن - 'هاند' به 'هاند') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
جلد اول دربرگیرنده زندگى شاعران عرب و نمونههایى از بهترین اشعار و مراثى آنان و جلد دوم به همین شکل در مورد شاعران پارسى‌گوى است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref> | جلد اول دربرگیرنده زندگى شاعران عرب و نمونههایى از بهترین اشعار و مراثى آنان و جلد دوم به همین شکل در مورد شاعران پارسى‌گوى است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref> | ||
فصلبندى جلد اول بر اساس ادوار تاریخى ظهور شاعر صورت پذیرفته است؛ به‌طورى‌که شاعران عرب به پنج دوره متمایز تقسیم | فصلبندى جلد اول بر اساس ادوار تاریخى ظهور شاعر صورت پذیرفته است؛ به‌طورى‌که شاعران عرب به پنج دوره متمایز تقسیم شدهاند و در آغاز هر دوره مختصات و مشخصات مرثیه در آن دوره و تغییرات مرثیهسرایى نسبت به دورهى ماقبل تشریح گردیده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
این پنج دوره به ترتیب عبارتند از: | این پنج دوره به ترتیب عبارتند از: | ||
دوره اول (قرن اول تا پایان قرن سوم هجری): | دوره اول (قرن اول تا پایان قرن سوم هجری): | ||
نویسنده، این دوره را «دوره ندامت و پشیمانی» نام‌گذاری کرده است. در اوایل این دوره، یعنى قرن اول هجرى، شعراى نادم و تواب اشعار جان‌سوزى را در افسوس و پشیمانى خویش به‌جاى | نویسنده، این دوره را «دوره ندامت و پشیمانی» نام‌گذاری کرده است. در اوایل این دوره، یعنى قرن اول هجرى، شعراى نادم و تواب اشعار جان‌سوزى را در افسوس و پشیمانى خویش به‌جاى نهادهاند. آنان که در مسیر کربلا، امام حسین(ع) را تنها گذاردند و یا در زندان ابن زیاد اسیر بودند و بهگونهاى از یارى امام(ع) محروم شدند، با آه و افسوس از این امر یاد کرده و گاه تا پایان زندگى با این اندوه و حسرت، گذران عمر نمودهاند. افرادى چون عبیدالله بن حر جعفى که امام(ع)، خود براى دعوت به خیمهاش رفت، ولى او با بهانههاى گوناگون از همراهى با حضرت سر باز زد و امام(ع) به او نصیحت فرمودند که به دوردست‌ها رود تا صداى استغاثهى امام را در روز عاشورا نشنود؛ وگرنه با ذلّت در جهنم فرو مىافتد. هنوز چندى از واقعهى عاشورا نگذشته است که ندامت، وجود او را در خویش میگدازد و در شعر او سوزش این افسوس را مى‌توان یافت. این ندامت در اشعار توابین به اوج مىرسد تا آنجا که به دعوت براى اقدامى چارهساز و جبرانکننده منتهى مى‌گردد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص49</ref> | ||
دوره دوم (قرن چهارم تا پایان قرن ششم هجرى): | دوره دوم (قرن چهارم تا پایان قرن ششم هجرى): | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
دوره چهارم (قرن دهم تا پایان قرن سیزدهم هجرى): | دوره چهارم (قرن دهم تا پایان قرن سیزدهم هجرى): | ||
قرون نخست این دوره با عصر انحطاط ادب دمساز است و قرن اخیر آن به عصر تجدید و ادبیات نو نزدیک مى‌شود. باوجوداین، تفاوت چشمگیرى در سبک و موضوعات این اشعار مشاهده نمىشود و تغییرات ساختارى در آن آهسته و نامحسوس است. همچنان ضعف ادب در این قرون نمایان است. برخى اشعار دچار پیچیدگىهاى لفظى و صنایع ادبى گردیده و برخى دیگر به ضرورت ایراد در مجالس عزادارى و بهرهمندى عامه مردم، سبکى عوامانه به خود گرفته است. بسیارى از کسانى که در این زمینه شعر | قرون نخست این دوره با عصر انحطاط ادب دمساز است و قرن اخیر آن به عصر تجدید و ادبیات نو نزدیک مى‌شود. باوجوداین، تفاوت چشمگیرى در سبک و موضوعات این اشعار مشاهده نمىشود و تغییرات ساختارى در آن آهسته و نامحسوس است. همچنان ضعف ادب در این قرون نمایان است. برخى اشعار دچار پیچیدگىهاى لفظى و صنایع ادبى گردیده و برخى دیگر به ضرورت ایراد در مجالس عزادارى و بهرهمندى عامه مردم، سبکى عوامانه به خود گرفته است. بسیارى از کسانى که در این زمینه شعر سرودهاند، تبحر در ادب نداشتهاند و عدم آشنایى آنان به فنون و ظرافت‌هاى شعرى، موجب تنزل کیفیت اشعارشان گردیده است. برخى از سرایندگان، فقیهان و عالمان دینى هستند که براى تقرب به اهل‌بیت، ابیات یا قصائدى را انشا نمودهاند. در این عصر تقلید و تشابه به‌شدت در شعر حسینى رایج مى‌گردد. در موضوعات نیز همان سیر قرون گذشته با تفاوتهاى اندک، دنبال مى‌شود و تا قرن سیزده اشعار به‌سرعت به سمت بى‌محتوایى، تقلید و رثاى یأس‌آمیز پیش مىرود. به نظم کشیدن ماجرا به سبک شعر قصصى یا مقتلسرایى در اواخر این دوره آغاز مى‌گردد و تاکنون ادامه مىیابد. عمدهترین موضوعات مطرح در شعر این دوره عبارتند از: رثا و نوحهسرایى؛ توصیف روایى قصصى؛ انتظار، یگانه روزنه امید و قداست مولد و دفن امام حسین(ع)<ref>ر.ک: همان، ص425-426</ref> | ||
دوره پنجم (قرن چهاردهم تا پایان قرن پانزدهم هجرى): | دوره پنجم (قرن چهاردهم تا پایان قرن پانزدهم هجرى): | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
# شهادت<ref>ر.ک: همان، ص521-698</ref> | # شهادت<ref>ر.ک: همان، ص521-698</ref> | ||
جلد دوم کتاب که شامل شاعران غیر عرب (اعم از ایرانى و سایر ملل) مىباشد، در سه فصل شاعران متقدم، متأخر و معاصر به‌تفکیک زمانى، مشخص | جلد دوم کتاب که شامل شاعران غیر عرب (اعم از ایرانى و سایر ملل) مىباشد، در سه فصل شاعران متقدم، متأخر و معاصر به‌تفکیک زمانى، مشخص شدهاند. شاعران متقدم و متأخر بر اساس سال وفات و معاصرین بر مبناى سال ولادت طبقهبندى گردیدهاند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص29</ref> | ||
از شاعران معاصر آنان که در قید حیات نبودند و یا به علت اشتهار، زندگىنامه و نمونههاى اشعار آنان در دسترس بود، با تحقیق اسنادى و رجوع به کتابخانهها، اطلاعات مورد نیاز جمعآورى و اشعار آنان از بین کتب آنها یا مجموعههاى گردآورى شده گزینش گردید. سایر شاعران معاصر - که بیش از نیمى از شاعران معاصر گردآورى | از شاعران معاصر آنان که در قید حیات نبودند و یا به علت اشتهار، زندگىنامه و نمونههاى اشعار آنان در دسترس بود، با تحقیق اسنادى و رجوع به کتابخانهها، اطلاعات مورد نیاز جمعآورى و اشعار آنان از بین کتب آنها یا مجموعههاى گردآورى شده گزینش گردید. سایر شاعران معاصر - که بیش از نیمى از شاعران معاصر گردآورى شدهاند - با مراجعه و ارتباط مستقیم با آنان، زندگىنامه و اشعارشان اخذ گردید<ref>همان</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||