دانشنامه شعر عاشورایی انقلاب حسینی در شعر شاعران عرب و عجم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'به‏ویژه' به 'به‌‏ویژه'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'به‏ویژه' به 'به‌‏ویژه')
خط ۵۴: خط ۵۴:
در مقدمه نخست، به امام حسین(ع) و قیام او از منظر قرآن کریم نگریسته شده<ref>مقدمه نخست، ج1، ص15-19</ref> و در مقدمه دوم، به بررسی شعر و جایگاه و ارزش آن، پرداخته شده است<ref>مقدمه دوم، همان، ص21-29</ref>.
در مقدمه نخست، به امام حسین(ع) و قیام او از منظر قرآن کریم نگریسته شده<ref>مقدمه نخست، ج1، ص15-19</ref> و در مقدمه دوم، به بررسی شعر و جایگاه و ارزش آن، پرداخته شده است<ref>مقدمه دوم، همان، ص21-29</ref>.


نویسنده در این مقدمه می‌نویسد: اثر حاضر، در بردارنده‏ ادبیات شیعه و عقاید و احساسات و جهت‏گیرى شاعران عرب و پارسى‌گوى، در طول تاریخ به‏ویژه بر محور حادثه جان‌سوز کربلا مى‏باشد و سعى شده است در آن از ارزشمندترین آثار عاشورایى این شعرا نمونه‏هایى آورده شود، تا بر مبانى مذهبى و حق‏جویى شیعه استدلال گردد که چگونه شاعران اندیشمند از جان، مایه مى‏گیرند تا خصلت‏هاى نیکوى آل محمد(ص) را نمودار سازند و این کار سترگ، هنر شعر و شاعرى است که حقیقت را با جلوه خاصى نشان مى‏دهد و در دیدگاه نسل‌هاى آینده که تشنه‏ى حق‏جویى‏اند، قرار مى‏دهد<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.
نویسنده در این مقدمه می‌نویسد: اثر حاضر، در بردارنده‏ ادبیات شیعه و عقاید و احساسات و جهت‏گیرى شاعران عرب و پارسى‌گوى، در طول تاریخ به‌‏ویژه بر محور حادثه جان‌سوز کربلا مى‏باشد و سعى شده است در آن از ارزشمندترین آثار عاشورایى این شعرا نمونه‏هایى آورده شود، تا بر مبانى مذهبى و حق‏جویى شیعه استدلال گردد که چگونه شاعران اندیشمند از جان، مایه مى‏گیرند تا خصلت‏هاى نیکوى آل محمد(ص) را نمودار سازند و این کار سترگ، هنر شعر و شاعرى است که حقیقت را با جلوه خاصى نشان مى‏دهد و در دیدگاه نسل‌هاى آینده که تشنه‏ى حق‏جویى‏اند، قرار مى‏دهد<ref>ر.ک: همان، ص28</ref>.


وی به این نکته اشاره دارد که در زبان عربى، از همان آغاز، پس از حادثه کربلا، آن واقعه‏ى عظیم به شعر راه یافت و بازماندگان شهدا از اهل‌بیت(ع) به سرودن مرثیه پرداختند. سپس شاعران دیگر در سال‌ها و قرون متمادى، همواره در ترسیم نهضت کربلا و بیان مصائب اهل‌بیت(ع) از سلاح شعر مدد گرفتند و در این راه هر شاعرى به فراخور زمان از سبک‏ها و روش‌هاى گوناگون بهره برده است. برخى در قالب سوزناک‏ترین مرثیه‏ها، عواطف را برانگیختند و به جنبه‏هاى عاطفى و روحى بیشتر تکیه کردند و برخى روش مقتل و واقعه‏نگارى و ثبت قضایا را براى شرح ماجرا در پیش گرفتند. بر همین اساس نباید انتظار داشت که شعر همه شاعران از لحاظ عمق و تأثیر یکسان باشد و یا توانایى و قدرت آنها را در خلق آثار منظوم به یکسان ارزیابى نمود<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>.
وی به این نکته اشاره دارد که در زبان عربى، از همان آغاز، پس از حادثه کربلا، آن واقعه‏ى عظیم به شعر راه یافت و بازماندگان شهدا از اهل‌بیت(ع) به سرودن مرثیه پرداختند. سپس شاعران دیگر در سال‌ها و قرون متمادى، همواره در ترسیم نهضت کربلا و بیان مصائب اهل‌بیت(ع) از سلاح شعر مدد گرفتند و در این راه هر شاعرى به فراخور زمان از سبک‏ها و روش‌هاى گوناگون بهره برده است. برخى در قالب سوزناک‏ترین مرثیه‏ها، عواطف را برانگیختند و به جنبه‏هاى عاطفى و روحى بیشتر تکیه کردند و برخى روش مقتل و واقعه‏نگارى و ثبت قضایا را براى شرح ماجرا در پیش گرفتند. بر همین اساس نباید انتظار داشت که شعر همه شاعران از لحاظ عمق و تأثیر یکسان باشد و یا توانایى و قدرت آنها را در خلق آثار منظوم به یکسان ارزیابى نمود<ref>ر.ک: همان، ص21</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش