حکومت اسلامی در کوثر زلال اندیشه امام خمینی(ره): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
در اينجا به بخش نخست؛ يعنى مبانى، بايستگى‌ها و انگاره‌هاى اعتقادى و كلامى و روش قرائت امام، كه به دريافت اين نظريه انجاميد، پرداخته مى‌شود. | در اينجا به بخش نخست؛ يعنى مبانى، بايستگى‌ها و انگاره‌هاى اعتقادى و كلامى و روش قرائت امام، كه به دريافت اين نظريه انجاميد، پرداخته مى‌شود. | ||
امام مى‌گويد: «هركه اظهار كند كه تشكيل حكومت اسلامى ضرورت ندارد، منكر ضرورت اجراى احكام اسلام شده و جامعيت احكام و جاودانگى دين مبين اسلام را انكار كرده است» <ref>متن كتاب، ص101 و 102</ref> | امام مى‌گويد: «هركه اظهار كند كه تشكيل حكومت اسلامى ضرورت ندارد، منكر ضرورت اجراى احكام اسلام شده و جامعيت احكام و جاودانگى دين مبين اسلام را انكار كرده است»<ref>متن كتاب، ص101 و 102</ref> | ||
بخش چهارم كتاب درباره «مصلحت نظام از ديدگاه [[خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران|امام خمينى]]» است. با توجه به اينكه «مصلحت نظام، از امور مهمه‌اى است كه گاهى غفلت از آن، موجب شكست اسلام عزيز مى‌گردد» <ref>همان، ص151</ref> پس مصلحت را يك امر ضرورى براى كشور مى‌داند. | بخش چهارم كتاب درباره «مصلحت نظام از ديدگاه [[خمینی، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران|امام خمينى]]» است. با توجه به اينكه «مصلحت نظام، از امور مهمه‌اى است كه گاهى غفلت از آن، موجب شكست اسلام عزيز مى‌گردد»<ref>همان، ص151</ref> پس مصلحت را يك امر ضرورى براى كشور مى‌داند. | ||
در اين بخش، معنا و مفهوم مصلحت، جايگاه مصلحت در فقه، نقش مصلحت در جعل احكام الهى و احكام حكومتى، ولايت و مصلحت، مصلحت در ديدگاه شيعه و اهل سنت و... مطرح شده است. | در اين بخش، معنا و مفهوم مصلحت، جايگاه مصلحت در فقه، نقش مصلحت در جعل احكام الهى و احكام حكومتى، ولايت و مصلحت، مصلحت در ديدگاه شيعه و اهل سنت و... مطرح شده است. | ||