۹٬۴۵۲
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} '
جز (جایگزینی متن - 'رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت' به '') |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '↵↵↵\{\{کاربردهای\sدیگر\|(.*)\s\(ابهام\sزدایی\)\}\}↵↵↵' به ' {{کاربردهای دیگر|$1 (ابهام زدایی)}} ') |
||
| (۷ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| data-type="authorTeachers" |[[جزایری، نعمت‌الله|سید نعمت‌الله جزائرى شوشترى]] | | data-type="authorTeachers" |[[جزایری، سید نعمت‌الله|سید نعمت‌الله جزائرى شوشترى]] | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|حویزی (ابهام زدایی)}} | |||
''' | '''عبدعلى بن جمعه عروسى حویزى''' (متوفای 1112 ق)، از علماء و محدثان امامیه در قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم و نویسنده تفسیر معروف [[تفسير نورالثقلين|نور الثقلین]] | ||
==ولادت== | ==ولادت== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۸: | ||
اصحاب تراجم، حويزى را از گروه اخبارى‌ها مى‌دانند و معتقدند كه ايشان پايبندى زيادى به احاديث و روايات وارد شده از معصومين(ع) داشته است؛ به‌گونه‌اى كه برخى قائلند كه ايشان معتقد بود با رجوع به قرآن بدون استفاده از احاديث، حتى قادر به درك معناى آيات احكام قرآن نيز نمى‌باشيم. گروهى نيز در عين حال كه به اخبارى بودن عبدالعلى حويزى معتقدند، در صحت اين انتساب ترديد ايجاد مى‌نمايند. | اصحاب تراجم، حويزى را از گروه اخبارى‌ها مى‌دانند و معتقدند كه ايشان پايبندى زيادى به احاديث و روايات وارد شده از معصومين(ع) داشته است؛ به‌گونه‌اى كه برخى قائلند كه ايشان معتقد بود با رجوع به قرآن بدون استفاده از احاديث، حتى قادر به درك معناى آيات احكام قرآن نيز نمى‌باشيم. گروهى نيز در عين حال كه به اخبارى بودن عبدالعلى حويزى معتقدند، در صحت اين انتساب ترديد ايجاد مى‌نمايند. | ||
آنچه شايان توجه است، اين‌كه وجود احاديث مجعول و ضعيف در تفسير عبدالعلى حويزى، نمى‌تواند | آنچه شايان توجه است، اين‌كه وجود احاديث مجعول و ضعيف در تفسير عبدالعلى حويزى، نمى‌تواند مدرکى معتبر و مطمئن براى اخبارى بودن او باشد؛ زيرا-چنان كه خواهد آمد-ايشان در مقدمه بدين نكته اعتراف دارد كه: «هدف من از جمع روايات، مربوط به آيات مخصوص است و قصدم بيان عقيده‌ام نيست.» | ||
==اساتيد و شاگردان== | ==اساتيد و شاگردان== | ||
آنچه كه در تاريخ از اساتيد ايشان نقل شده است، اين است كه «ايشان مجاز از طرف ملا على نقى، از استاد خويش [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] مى‌باشد». | |||
از جمله افرادى كه نزد عالم حويزى زانوى شاگردى بر زمين نهاد، [[جزایری، سید نعمت‌الله|سيّد نعمت‌اللّه جزائرى]]، صاحب [[الأنوار النعمانية|انوار النعمانية]] است. وى در اوائل عمرش در شيراز به خدمت علاّمه حويزى رسيده و از محضرش بهره‌مند شد. | |||
از | == وفات == | ||
زمان رحلت علاّمه حويزى نيز مانند چگونگى تولّد و زندگى‌اش، در هاله‌اى از ابهام فرو رفته است؛ ولى آنچه كه مسلم است، اين‌كه تا 15 ربيع‌الاول 1073 ق-كه عبدالرشيد بن نورالدين شوشترى بر نور الثقلين تقريظ نوشته است- زنده بوده است.اگر چه مشهور اين است كه شمع وجود علاّمه حويزى در سال 1112ق خاموش گشت؛ ولى در منابع دست اوّل، چنين چيزى يافت نشد، بلكه اشاره‌اى هم به سال وفات ايشان ننموده‌اند. امّا برخى سال 1104ق را سال فوت ايشان دانسته‌اند. البته سال 1112 ق. كه مشهور به سال وفات ايشان است، مربوط به شاگرد وى با نام [[جزایری، سید نعمت‌الله|سيّد نعمت‌اللّه جزائرى]] مى‌باشد. | |||
محل وفات و دفن حويزى نيز به فراموشى سپرده شده است؛ اگرچه برخى از معاصرين، آن را در شيراز دانسته‌اند، ولى در منابع، چنين مطلبى يافت نشده است. | |||
==آثار== | |||
از جمله آثارى كه براى اين عالم حويزى نقل مى‌كنند عبارت است از: | از جمله آثارى كه براى اين عالم حويزى نقل مى‌كنند عبارت است از: | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۰: | ||
#شرح لاميه العجم طغرايى | #شرح لاميه العجم طغرايى | ||
{{الگو:مفسران شیعه}} | |||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:ادیبان]] | |||
[[رده:محدثان]] | |||
[[رده:مفسران شیعه]] | |||