۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حرز الأماني و وجه التهاني في القراءات السبع (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۹:۲۷
، ۱ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'سيد محمد باقر موسوى خوانسارى' به 'سيد محمد باقر موسوى خوانسارى '
جز (جایگزینی متن - 'ابومحمد قاسم بن فيره شاطبى شافعى' به 'ابومحمد قاسم بن فيره شاطبى شافعى ') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد محمد باقر موسوى خوانسارى' به 'سيد محمد باقر موسوى خوانسارى ') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
نام كتاب به تصريح مؤلف در بيت هفتاد«حرز الامانى و وجه التهانى» مى‌باشد كه به لحاظ زبان متن كه نظم از نوع قصيده است به قصيده شاطبيه و به لحاظ اينكه حرف روىّ در قصيده لام است به قصيده لاميه شهرت پيدا كرده است. | نام كتاب به تصريح مؤلف در بيت هفتاد«حرز الامانى و وجه التهانى» مى‌باشد كه به لحاظ زبان متن كه نظم از نوع قصيده است به قصيده شاطبيه و به لحاظ اينكه حرف روىّ در قصيده لام است به قصيده لاميه شهرت پيدا كرده است. | ||
تعداد ابيات اين قصيده همانگونه كه ناظم در بيت 1161 آورده 1173 بيت مى‌باشد كه در شمارش مسلسل نسخه مورد ترجمه همين عدد مرقوم شده است اگرچه سيد محمد باقر موسوى خوانسارى در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 1320 بيت را ذكر كرده و محمد على مدرس تبريزى در ريحانة الادب بدون اظهار نظر درباره درستى عدد 1173 و نادرستى عدد 1320 تنها به نقل قول آن اكتفا نموده است. | تعداد ابيات اين قصيده همانگونه كه ناظم در بيت 1161 آورده 1173 بيت مى‌باشد كه در شمارش مسلسل نسخه مورد ترجمه همين عدد مرقوم شده است اگرچه [[خوانساری، محمد باقر بن زین العابدین|سيد محمد باقر موسوى خوانسارى]] در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 1320 بيت را ذكر كرده و محمد على مدرس تبريزى در ريحانة الادب بدون اظهار نظر درباره درستى عدد 1173 و نادرستى عدد 1320 تنها به نقل قول آن اكتفا نموده است. | ||
شاطبى در سال 572 ق به مصر رفت و در آنجا حرز الامانى را به نظم درآورد و از آنجا كه اين كتاب در واقع مختصر كتاب تيسير [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو دانى]] است، موجب شهرت هرچه بيشتر تيسير دانى شد و به همين جهت خود حرز الامانى نيز مورد توجه قرائت‌پژوهان گرديد و شروح زيادى بر آن نگاشته شد. | شاطبى در سال 572 ق به مصر رفت و در آنجا حرز الامانى را به نظم درآورد و از آنجا كه اين كتاب در واقع مختصر كتاب تيسير [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو دانى]] است، موجب شهرت هرچه بيشتر تيسير دانى شد و به همين جهت خود حرز الامانى نيز مورد توجه قرائت‌پژوهان گرديد و شروح زيادى بر آن نگاشته شد. | ||