۶۱٬۱۸۹
ویرایش
حب علي بن أبي‌طالب علیه‌السلام و آثاره الدنيوية و الأخروية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ مارس ۲۰۱۸، ساعت ۱۵:۵۶
، ۱۴ مارس ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
[[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] در کتب أمالی خویش از طبری به سندش از حسن بن معتمر از علی(ع) نقل کرده‌اند که فرمود: «ای حسن! کسی که دوست دارد بداند که محب ما اهل‌بیت است یا نه، قلبش را امتحان کند اگر ولایت ما را دوست دارد همانا دوستدار ماست و اگر ولایت ما را دوست ندارد دشمن ماست<ref>ر.ک: همان</ref> | [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]] در کتب أمالی خویش از طبری به سندش از حسن بن معتمر از علی(ع) نقل کرده‌اند که فرمود: «ای حسن! کسی که دوست دارد بداند که محب ما اهل‌بیت است یا نه، قلبش را امتحان کند اگر ولایت ما را دوست دارد همانا دوستدار ماست و اگر ولایت ما را دوست ندارد دشمن ماست<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در اولین حدیث کتاب، خطیب خوارزمی از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل کرده که رسول‌الله(ص) فرمود: «اگر مردم بر دوستی علی(ع) اجتماع می‌کردند خداوند عزوجل آتش را خلق نمی‌کرد»<ref>ر.ک: متن کتاب: | در اولین حدیث کتاب، خطیب خوارزمی از [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] نقل کرده که رسول‌الله(ص) فرمود: «اگر مردم بر دوستی علی(ع) اجتماع می‌کردند خداوند عزوجل آتش را خلق نمی‌کرد»<ref>ر.ک: متن کتاب: ص8</ref> | ||
در ادامه این عنوان، حافظ برسی از کتاب أمالی از رسول‌الله(ص) روایت دیگری را نقل کرده که در انتهای آن خلقت محمد و آل محمد، دلیل خلقت بهشت و جهنم دانسته شده است. سپس به اشعاری از او در محبت علی(ع) اشاره کرده که در کتاب مشارق أنوارالیقین آمده است. در ابیات آخر این قطعه زیبا چنین می‌خوانیم: | در ادامه این عنوان، حافظ برسی از کتاب أمالی از رسول‌الله(ص) روایت دیگری را نقل کرده که در انتهای آن خلقت محمد و آل محمد، دلیل خلقت بهشت و جهنم دانسته شده است. سپس به اشعاری از او در محبت علی(ع) اشاره کرده که در کتاب مشارق أنوارالیقین آمده است. در ابیات آخر این قطعه زیبا چنین می‌خوانیم: | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
و به اکمال دینی و به ختم مقالی | و به اکمال دینی و به ختم مقالی | ||
یعنی حب وصی مصطفی علی(ع) عین کمال، توشه من در قیامت، نهایت آرزوی من، اکمال دین و پایان سخن من است<ref>ر.ک: همان، | یعنی حب وصی مصطفی علی(ع) عین کمال، توشه من در قیامت، نهایت آرزوی من، اکمال دین و پایان سخن من است<ref>ر.ک: همان، ص10-9</ref> | ||
در حدیث دوم با موضوع «حب علی برائت از آتش» چهار حدیث از منابع مختلف گردآوری شده است؛ در سومین حدیث از این مجموعه حافظ بن شیرویه دیلمی همدانی در فردوس الأخبار به نقل از عمر بن خطاب چنین می‌نویسد: رسول‌الله(ص) فرمود: «حب علی برائت از آتش است»<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | در حدیث دوم با موضوع «حب علی برائت از آتش» چهار حدیث از منابع مختلف گردآوری شده است؛ در سومین حدیث از این مجموعه حافظ بن شیرویه دیلمی همدانی در فردوس الأخبار به نقل از عمر بن خطاب چنین می‌نویسد: رسول‌الله(ص) فرمود: «حب علی برائت از آتش است»<ref>ر.ک: همان، ص12</ref> | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
پس‌ازاین حدیث نیز قطعه شعر دیگری از حافظ برسی در مدح اهل‌بیت(ع) و به‌ویژه امیرالمؤمنین(ع) ذکر شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | پس‌ازاین حدیث نیز قطعه شعر دیگری از حافظ برسی در مدح اهل‌بیت(ع) و به‌ویژه امیرالمؤمنین(ع) ذکر شده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
در ذیل برخی عناوین تنها یک حدیث ذکر شده است؛ مثلاً در حدیث دوازدهم به نقل از تفسیر الکشف و البیان ابواسحاق ثعلبی به اسناد از جریر بن عبیدالله جبلی از رسول‌الله(ص) نقل کرده که ایشان فرمودند: آگاه باشید کسی که بر حب آل محمد بمیرد شهید مرده است؛ آگاه باشید کسی که بر دوستی آل محمد بمیرد مغفور مرده است؛ آگاه باشید کسی که بر دوستی آل محمد بمیرد تائب مرده است…<ref>ر.ک: همان، | در ذیل برخی عناوین تنها یک حدیث ذکر شده است؛ مثلاً در حدیث دوازدهم به نقل از تفسیر الکشف و البیان ابواسحاق ثعلبی به اسناد از جریر بن عبیدالله جبلی از رسول‌الله(ص) نقل کرده که ایشان فرمودند: آگاه باشید کسی که بر حب آل محمد بمیرد شهید مرده است؛ آگاه باشید کسی که بر دوستی آل محمد بمیرد مغفور مرده است؛ آگاه باشید کسی که بر دوستی آل محمد بمیرد تائب مرده است…<ref>ر.ک: همان، ص36</ref> | ||
در ذیل حدیث چهاردهم از منابع مختلف، هشت حدیث ذکر شده که در آن‌ها علی(ع) و اهل‌بیت عروه‌الوثقی معرفی شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص45 –40</ref> | در ذیل حدیث چهاردهم از منابع مختلف، هشت حدیث ذکر شده که در آن‌ها علی(ع) و اهل‌بیت عروه‌الوثقی معرفی شده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص45 –40</ref> | ||