پرش به محتوا

جواهر القرآن و درره: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '.ر' به '. ر'
جز (جایگزینی متن - 'حجة الاسلام' به 'حجت‌الاسلام')
جز (جایگزینی متن - '.ر' به '. ر')
 
(۱۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR03022J1.jpg|بندانگشتی|جواهر القرآن و درره]]
| تصویر =NUR03022J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =جواهر القرآن و درره
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|جواهر القرآن و درره
[[غزالی، محمد بن محمد]] (نویسنده)
|-
| زبان =عربی
|نام های دیگر کتاب
| کد کنگره =‏‎‏BP‎‏ ‎‏65‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏ج‎‏9
|data-type='otherBookNames'|
| موضوع =
|-
قرآن - بررسی و شناخت
|پدیدآورندگان
| ناشر =
|data-type='authors'|[[غزالی، محمد بن محمد]] (نويسنده)
دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
|-
| مکان نشر =بیروت - لبنان
|زبان  
| سال نشر = 1409 ق یا 1988 م
|data-type='language'|عربی
|-
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏‎‏BP‎‏ ‎‏65‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏غ‎‏4‎‏ج‎‏9
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|قرآن - بررسی و شناخت
|-
|ناشر  
|data-type='publisher'|دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
|-
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1409 هـ.ق یا 1988 م
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE3022AUTOMATIONCODE
|}
</div>
 
 
==معرفى كتاب==


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03022AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =03022
| کتابخوان همراه نور =03022
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


'''جواهر القرآن و درره''' نوشته حجت‌الاسلام [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد محمد بن محمد غزالى]] (450-505 ق) و به زبان عربى است.ابوحامد فردى فقيه، اصولى، عارف، متكلم، فيلسوف و يكى از دانشوران مشرق‌زمين است.وى در
'''جواهر القرآن و درره''' نوشته حجت‌الاسلام [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد محمد بن محمد غزالى]] (450-505 ق) و به زبان عربى است.ابوحامد فردى فقيه، اصولى، عارف، متكلم، فيلسوف و يكى از دانشوران مشرق‌زمين است.وى در
خط ۴۶: خط ۳۱:
برخى از اين آيات به معرفى خداوند(موعو اليه)پرداخته، دسته‌اى صراط مستقيم را به پويندگان مى‌نماياند و دسته‌اى ديگر حال و اصلان به محبوب را بيان مى‌دارد.گروهى هم به بيان حالات اجابت‌كنندگان دعوت و نيز نافرمانان پرداخته و دسته‌اى به شرح حالات منكرين و پرده برداشتن از رسوايى‌هاى ايشان در مبارزه با حق پرداخته و دسته آخر به چگونگى آبادان ساختن منزلگاهاى سلوك و چگونگى برگرفتن توشه و زاد براى پيمودن اين مسير مى‌پردازد.
برخى از اين آيات به معرفى خداوند(موعو اليه)پرداخته، دسته‌اى صراط مستقيم را به پويندگان مى‌نماياند و دسته‌اى ديگر حال و اصلان به محبوب را بيان مى‌دارد.گروهى هم به بيان حالات اجابت‌كنندگان دعوت و نيز نافرمانان پرداخته و دسته‌اى به شرح حالات منكرين و پرده برداشتن از رسوايى‌هاى ايشان در مبارزه با حق پرداخته و دسته آخر به چگونگى آبادان ساختن منزلگاهاى سلوك و چگونگى برگرفتن توشه و زاد براى پيمودن اين مسير مى‌پردازد.


اين اقسام شش‌گانه؛با فروعاتى كه دارند منبع و سرچشمه علوم دينى كه به علوم صدف و علوم گوهر منقسم مى‌شوند، مى‌باشد.در اين‌جا نويسنده به دانشهايى كه به منزله صدف هستند نظير علم لغت عرب، علم نحو، علم قرائات و...و مراتب و درجات آنها اشاره مى‌كند و سپس علوم لباب و گوهرها را به دو طبقه سفلى و عليا كه هركدام داراى اقسامى است تقسيم مى‌كند.
اين اقسام شش‌گانه؛ با فروعاتى كه دارند منبع و سرچشمه علوم دينى كه به علوم صدف و علوم گوهر منقسم مى‌شوند، مى‌باشد.در اين‌جا نویسنده به دانشهايى كه به منزله صدف هستند نظير علم لغت عرب، علم نحو، علم قرائات و...و مراتب و درجات آنها اشاره مى‌كند و سپس علوم لباب و گوهرها را به دو طبقه سفلى و عليا كه هركدام داراى اقسامى است تقسيم مى‌كند.


غزالى ديگر علوم مانند طب و نجوم و هيئت و...را نيز منبعث از قرآن مى‌داند.
غزالى ديگر علوم مانند طب و نجوم و هيئت و... را نيز منبعث از قرآن مى‌داند.
 
نويسنده به بيان علّت تعبير قرآن از معانى عالم ملكوت با مثالهاى عالم ملك و شهادت پرداخته و راهى كه بدان وسيله مى‌توان به ارتباط بين دو عالم مذكور آگاه شد را معرفى مى‌كند.بيان فائده وجود رموز و اشارات در قرآن، چگونگى برترى برخى از آيات بر برخى ديگر، اسرار «فاتحة الكتاب»، علّت برابرى سوره اخلاص با ثلث قرآن، بيان حال عارفان، معرفى جواهر قرآن و تقسيم لباب قرآن به نمط جواهر و نمط درر-
كه مراد از اولى تنها در يافتن انوار شناخت از آيات مربوطه و مراد از دومى استقامت ورزيدن در طريق سلوك با بهره گرفتن از آيات مرتبط است، بنابراين آيات دسته اول مربوط به علم و شناخت و آيات دسته دوم مرتبط با عمل است-مطالبى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.
 
==ساختار كتاب==


نویسنده به بيان علّت تعبير قرآن از معانى عالم ملكوت با مثالهاى عالم ملك و شهادت پرداخته و راهى كه بدان وسيله مى‌توان به ارتباط بين دو عالم مذكور آگاه شد را معرفى مى‌كند.بيان فائده وجود رموز و اشارات در قرآن، چگونگى برترى برخى از آيات بر برخى ديگر، اسرار «فاتحة الكتاب»، علّت برابرى سوره اخلاص با ثلث قرآن، بيان حال عارفان، معرفى جواهر قرآن و تقسيم لباب قرآن به نمط جواهر و نمط درر-
كه مراد از اولى تنها در يافتن انوار شناخت از آيات مربوطه و مراد از دومى استقامت ورزيدن در طريق سلوك با بهره گرفتن از آيات مرتبط است، بنابراین آيات دسته اول مربوط به علم و شناخت و آيات دسته دوم مرتبط با عمل است-مطالبى است كه در اين كتاب بدانها پرداخته شده است.


==ساختار==
كتاب داراى يك مقدمه و دو بخش اساسى است:
كتاب داراى يك مقدمه و دو بخش اساسى است:


خط ۶۹: خط ۵۲:


كتاب به قلم [[غزالی، محمد بن محمد|حجت‌الاسلام ابوحامد غزالى]] نگاشته شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 176 صفحه اولين‌بار در سال 1409 هجرى قمرى- 1988 ميلادى از سوی «دار الكتب العلمية» بيروت منتشر شده است.
كتاب به قلم [[غزالی، محمد بن محمد|حجت‌الاسلام ابوحامد غزالى]] نگاشته شده و در قطع وزيرى با جلد شوميز در 176 صفحه اولين‌بار در سال 1409 هجرى قمرى- 1988 ميلادى از سوی «دار الكتب العلمية» بيروت منتشر شده است.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/4568 مطالعه کتاب جواهر القرآن و درره در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:درباره قرآن]]
[[رده:درباره قرآن]]