جواهر العقول في شرح فرائد الأصول؛ مبحث التعادل و تراجيح: تفاوت میان نسخهها
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ جواهر العقول فی شرح فرائد الأصول: مبحث التعادل و تراجیح را به [[جواهر العقول في شرح فرائد الأصول؛ مبحث التعادل و تراجیح]...) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
||
(۲۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR12014J1.jpg | |||
| عنوان =جواهر العقول فی شرح فرائد الأصول: مبحث التعادل و تراجیح | |||
| عنوانهای دیگر =مبحث التعادل و التراجیح | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[انصاری، مرتضی بن محمدامین]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[ناصری قوچانی، | [[ناصری قوچانی، محمدرضا]] (شارح) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 159 /الف8 ف40292 | ||
| موضوع = | |||
اصول فقه شیعه | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر | انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر | ||
خط ۲۸: | خط ۱۷: | ||
تعارض ادله | تعارض ادله | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | الدار الإسلامية | ||
| مکان نشر =بیروت - لبنان | |||
| سال نشر = 1413 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE12014AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12014 | |||
| کتابخوان همراه نور =12014 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''جواهر العقول فى شرح فرائد الاصول، مبحث التعادل و الترجيح'''، به زبان عربى، اثر [[ناصری قوچانی، محمدرضا|محمدرضا ناصرى قوچانى]]، در شرح مبحث تعادل و تراجيح«فرائد الاصول» [[شيخ انصارى]] است. اكثر فوايد اين كتاب، مستفاد از دروس آیتالله شيخ مجتبى لنكرانى نجفى مىباشد. كتاب، حاوى نكات شريفه و مباحث دقيقه و مزيّن به تقريظ آیتالله حاج آقا محمدباقرطباطبايى بروجردى است. | |||
كتاب، بهگونه شرح مزجى تدوين شده است. به نمونهاى از كار شارح توجه فرماييد: | كتاب، بهگونه شرح مزجى تدوين شده است. به نمونهاى از كار شارح توجه فرماييد: | ||
خط ۵۳: | خط ۳۸: | ||
(اما المرجحات الخارجية)؛ اعنى ما يرجح المدلول، (فقد اشرنا) فى المقام الرابع(الى انها على قسمين)؛ القسم(الاول: ما يكون) المرجح امارة مستقلة و(غير معتبر بنفسه) و غير بالغ مرتبة الحجية، لعدم الدليل على اعتباره بحيث لو لم يكن فى البين دليل، لم يرجع اليه، كالاستقراء و الاجماع المنقول و الشهرة الفتوائية على القول بعدم حجيتهما بالخصوص... | (اما المرجحات الخارجية)؛ اعنى ما يرجح المدلول، (فقد اشرنا) فى المقام الرابع(الى انها على قسمين)؛ القسم(الاول: ما يكون) المرجح امارة مستقلة و(غير معتبر بنفسه) و غير بالغ مرتبة الحجية، لعدم الدليل على اعتباره بحيث لو لم يكن فى البين دليل، لم يرجع اليه، كالاستقراء و الاجماع المنقول و الشهرة الفتوائية على القول بعدم حجيتهما بالخصوص... | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:فقه و اصول]] | [[رده: فقه و اصول]] | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۱
جواهر العقول فی شرح فرائد الأصول: مبحث التعادل و تراجیح | |
---|---|
پدیدآوران | انصاری، مرتضی بن محمدامین (نویسنده) ناصری قوچانی، محمدرضا (شارح) |
عنوانهای دیگر | مبحث التعادل و التراجیح |
ناشر | الدار الإسلامية |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1413 ق |
چاپ | 1 |
موضوع | اصول فقه شیعه
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر تعادل و تراجیح تعارض ادله |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 159 /الف8 ف40292 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جواهر العقول فى شرح فرائد الاصول، مبحث التعادل و الترجيح، به زبان عربى، اثر محمدرضا ناصرى قوچانى، در شرح مبحث تعادل و تراجيح«فرائد الاصول» شيخ انصارى است. اكثر فوايد اين كتاب، مستفاد از دروس آیتالله شيخ مجتبى لنكرانى نجفى مىباشد. كتاب، حاوى نكات شريفه و مباحث دقيقه و مزيّن به تقريظ آیتالله حاج آقا محمدباقرطباطبايى بروجردى است.
كتاب، بهگونه شرح مزجى تدوين شده است. به نمونهاى از كار شارح توجه فرماييد:
(اما المرجحات الخارجية)؛ اعنى ما يرجح المدلول، (فقد اشرنا) فى المقام الرابع(الى انها على قسمين)؛ القسم(الاول: ما يكون) المرجح امارة مستقلة و(غير معتبر بنفسه) و غير بالغ مرتبة الحجية، لعدم الدليل على اعتباره بحيث لو لم يكن فى البين دليل، لم يرجع اليه، كالاستقراء و الاجماع المنقول و الشهرة الفتوائية على القول بعدم حجيتهما بالخصوص...
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.