جواهر العقول في شرح فرائد الأصول؛ مبحث التعادل و تراجيح: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - ' == معرفى اجمالى == ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR12014J1.jpg | | تصویر =NUR12014J1.jpg | ||
خط ۳۱: | خط ۳۰: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''جواهر العقول فى شرح فرائد الاصول، مبحث التعادل و الترجيح'''، به زبان عربى، اثر محمدرضا ناصرى قوچانى، در شرح مبحث تعادل و تراجيح«فرائد الاصول» [[شيخ انصارى]] است. اكثر فوايد اين كتاب، مستفاد از دروس آیتالله شيخ مجتبى لنكرانى نجفى مىباشد. كتاب، حاوى نكات شريفه و مباحث دقيقه و مزيّن به تقريظ آیتالله حاج آقا محمدباقرطباطبايى بروجردى است. | '''جواهر العقول فى شرح فرائد الاصول، مبحث التعادل و الترجيح'''، به زبان عربى، اثر محمدرضا ناصرى قوچانى، در شرح مبحث تعادل و تراجيح«فرائد الاصول» [[شيخ انصارى]] است. اكثر فوايد اين كتاب، مستفاد از دروس آیتالله شيخ مجتبى لنكرانى نجفى مىباشد. كتاب، حاوى نكات شريفه و مباحث دقيقه و مزيّن به تقريظ آیتالله حاج آقا محمدباقرطباطبايى بروجردى است. | ||
نسخهٔ ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۴۲
جواهر العقول فی شرح فرائد الأصول: مبحث التعادل و تراجیح | |
---|---|
پدیدآوران | انصاری، مرتضی بن محمدامین (نويسنده) ناصری قوچانی، محمدرضا (شارح) |
عنوانهای دیگر | مبحث التعادل و التراجیح |
ناشر | الدار الإسلامية |
مکان نشر | بیروت - لبنان |
سال نشر | 1413 ق |
چاپ | 1 |
موضوع | اصول فقه شیعه
انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول - نقد و تفسیر تعادل و تراجیح تعارض ادله |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | BP 159 /الف8 ف40292 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
جواهر العقول فى شرح فرائد الاصول، مبحث التعادل و الترجيح، به زبان عربى، اثر محمدرضا ناصرى قوچانى، در شرح مبحث تعادل و تراجيح«فرائد الاصول» شيخ انصارى است. اكثر فوايد اين كتاب، مستفاد از دروس آیتالله شيخ مجتبى لنكرانى نجفى مىباشد. كتاب، حاوى نكات شريفه و مباحث دقيقه و مزيّن به تقريظ آیتالله حاج آقا محمدباقرطباطبايى بروجردى است.
كتاب، بهگونه شرح مزجى تدوين شده است. به نمونهاى از كار شارح توجه فرماييد:
(اما المرجحات الخارجية)؛ اعنى ما يرجح المدلول، (فقد اشرنا) فى المقام الرابع(الى انها على قسمين)؛ القسم(الاول: ما يكون) المرجح امارة مستقلة و(غير معتبر بنفسه) و غير بالغ مرتبة الحجية، لعدم الدليل على اعتباره بحيث لو لم يكن فى البين دليل، لم يرجع اليه، كالاستقراء و الاجماع المنقول و الشهرة الفتوائية على القول بعدم حجيتهما بالخصوص...
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.