جواهر العقول في شرح فرائد الأصول؛ مبحث التعادل و تراجيح: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'محمد رضا' به 'محمدرضا')
    جز (جایگزینی متن - '== منابع ==' به '== منابع مقاله ==')
    خط ۵۳: خط ۵۳:
    (اما المرجحات الخارجية)؛ اعنى ما يرجح المدلول، (فقد اشرنا) فى المقام الرابع(الى انها على قسمين)؛ القسم(الاول: ما يكون) المرجح امارة مستقلة و(غير معتبر بنفسه) و غير بالغ مرتبة الحجية، لعدم الدليل على اعتباره بحيث لو لم يكن فى البين دليل، لم يرجع اليه، كالاستقراء و الاجماع المنقول و الشهرة الفتوائية على القول بعدم حجيتهما بالخصوص...
    (اما المرجحات الخارجية)؛ اعنى ما يرجح المدلول، (فقد اشرنا) فى المقام الرابع(الى انها على قسمين)؛ القسم(الاول: ما يكون) المرجح امارة مستقلة و(غير معتبر بنفسه) و غير بالغ مرتبة الحجية، لعدم الدليل على اعتباره بحيث لو لم يكن فى البين دليل، لم يرجع اليه، كالاستقراء و الاجماع المنقول و الشهرة الفتوائية على القول بعدم حجيتهما بالخصوص...


    == منابع ==
    == منابع مقاله ==





    نسخهٔ ‏۳ فوریهٔ ۲۰۱۸، ساعت ۱۰:۱۳

    جواهر العقول فی شرح فرائد الأصول: مبحث التعادل و تراجیح
    نام کتاب جواهر العقول فی شرح فرائد الأصول: مبحث التعادل و تراجیح
    نام های دیگر کتاب مبحث التعادل و التراجیح
    پدیدآورندگان انصاری، مرتضی بن محمدامین (نويسنده)

    ناصری قوچانی، محمدرضا (شارح)

    زبان عربی
    کد کنگره ‏BP‎‏ ‎‏159‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏ ‎‏ف‎‏40292
    موضوع اصول فقه شیعه

    انصاری، مرتضی بن محمد امین، 1214 - 1281ق. فرائد الاصول ‏-‏ نقد و تفسیر

    تعادل و تراجیح

    تعارض ادله

    ناشر الدار الإسلامية
    مکان نشر بیروت - لبنان
    سال نشر 1413 هـ.ق
    کد اتوماسیون AUTOMATIONCODE12014AUTOMATIONCODE


    معرفى اجمالى

    جواهر العقول فى شرح فرائد الاصول، مبحث التعادل و الترجيح، به زبان عربى، اثر محمدرضا ناصرى قوچانى، در شرح مبحث تعادل و تراجيح«فرائد الاصول» شيخ انصارى است. اكثر فوايد اين كتاب، مستفاد از دروس آیت‌الله شيخ مجتبى لنكرانى نجفى مى‌باشد. كتاب، حاوى نكات شريفه و مباحث دقيقه و مزيّن به تقريظ آیت‌الله حاج آقا محمدباقرطباطبايى بروجردى است.

    كتاب، به‌گونه شرح مزجى تدوين شده است. به نمونه‌اى از كار شارح توجه فرماييد:

    (اما المرجحات الخارجية)؛ اعنى ما يرجح المدلول، (فقد اشرنا) فى المقام الرابع(الى انها على قسمين)؛ القسم(الاول: ما يكون) المرجح امارة مستقلة و(غير معتبر بنفسه) و غير بالغ مرتبة الحجية، لعدم الدليل على اعتباره بحيث لو لم يكن فى البين دليل، لم يرجع اليه، كالاستقراء و الاجماع المنقول و الشهرة الفتوائية على القول بعدم حجيتهما بالخصوص...

    منابع مقاله

    مقدمه و متن كتاب.


    پیوندها

    مطالعه کتاب جواهر العقول فی شرح فرائد الأصول: مبحث التعادل و تراجیح در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور