۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'شيخ انصارى ' به 'شيخ انصارى ') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد محمد باقر صدر' به 'سيد محمد باقر صدر') |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
«جواهر الاصول» تقريرات درس آيت الله سيد محمد باقر صدر است كه توسط محمد ابراهيم انصارى اراكى نگاشته شده است. | «جواهر الاصول» تقريرات درس آيت الله [[صدر، محمدباقر|سيد محمد باقر صدر]] است كه توسط محمد ابراهيم انصارى اراكى نگاشته شده است. | ||
كتاب حاوى مباحث قطع و حجيت آن از ديدگاه عقل و شرع است كه به زبان عربى ارائه شده است. | كتاب حاوى مباحث قطع و حجيت آن از ديدگاه عقل و شرع است كه به زبان عربى ارائه شده است. | ||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
نگارنده درصدد آن است تا حجيت قطع را به عنوان يك دليل متقن شرعى به اثبات برساند و ضمن انعكاس ديدگاههاى مختلف در اين زمينه از ادله خود نيز دفاع كرده و نوآورىهايى در اين زمينه از خود نشان داده است. وى دليل عقلى را دليلى يقينى دانسته و آن را همپاى دليل شرعى قابل اتباع دانسته و از حجيت قطع به عنوان يكى از دلايل محكم عقلى به شدت دفاع مىنمايد و ديدگاههاى اخباريان و اشعريان را دراين باره مورد حمله قرار مىدهد. | نگارنده درصدد آن است تا حجيت قطع را به عنوان يك دليل متقن شرعى به اثبات برساند و ضمن انعكاس ديدگاههاى مختلف در اين زمينه از ادله خود نيز دفاع كرده و نوآورىهايى در اين زمينه از خود نشان داده است. وى دليل عقلى را دليلى يقينى دانسته و آن را همپاى دليل شرعى قابل اتباع دانسته و از حجيت قطع به عنوان يكى از دلايل محكم عقلى به شدت دفاع مىنمايد و ديدگاههاى اخباريان و اشعريان را دراين باره مورد حمله قرار مىدهد. | ||
در ابتداى كتاب مختصرى در مورد مشى اصولى شهيد سيد محمد باقر صدر و نوع نگاه وى به مباحث فقه و اصول ارايه شده است. پس از آن مباحثى در مورد اجتهاد و تقليد ارايه شده كه در اين مباحث و از منظرى عقلى به توجيه مسأله تقليد و فتوا دادن مجتهد و لزوم متابعت كردن از فتاواى او پرداخته شده است. نگارنده قصد دارد از دو مبناى كاشفيت و طريقيت حجيت ادله عقلى و علمآور بودن آنها را بررسى كرده و ضرورت تقليد عوام از مجتهد در احكام ظاهريه را بيان كرده و جوانب آن را ذكر نمايد. | در ابتداى كتاب مختصرى در مورد مشى اصولى شهيد [[صدر، محمدباقر|سيد محمد باقر صدر]] و نوع نگاه وى به مباحث فقه و اصول ارايه شده است. پس از آن مباحثى در مورد اجتهاد و تقليد ارايه شده كه در اين مباحث و از منظرى عقلى به توجيه مسأله تقليد و فتوا دادن مجتهد و لزوم متابعت كردن از فتاواى او پرداخته شده است. نگارنده قصد دارد از دو مبناى كاشفيت و طريقيت حجيت ادله عقلى و علمآور بودن آنها را بررسى كرده و ضرورت تقليد عوام از مجتهد در احكام ظاهريه را بيان كرده و جوانب آن را ذكر نمايد. | ||
وى در ادامه به بحث درباره قطع و دلايل عقلى و نقلى حجيت آن اشاره كرده و قابليت حجيت قطع براى جعل شدن به عنوان يك حكم شرعى و عدم ممانعت شارع از عمل كردن به قطع را مورد بحث و بررسى تفصيلى قرار داده است. | وى در ادامه به بحث درباره قطع و دلايل عقلى و نقلى حجيت آن اشاره كرده و قابليت حجيت قطع براى جعل شدن به عنوان يك حكم شرعى و عدم ممانعت شارع از عمل كردن به قطع را مورد بحث و بررسى تفصيلى قرار داده است. |
ویرایش