جهان‌بینی و شناخت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۲۷: خط ۲۷:
'''جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی'''، نوشته متفکر [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، مقاله‌ای است که به‌اختصار دو جهان‌بینی را مقایسه و ویژگی‌های جهان‌بینی الهی و تناقضات و بن‌بست‌های جهان‌بینی مادی را مطرح کرده است.
'''جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی'''، نوشته متفکر [[مطهری، مرتضی|شهید مرتضی مطهری]] (1298-1358ش)، مقاله‌ای است که به‌اختصار دو جهان‌بینی را مقایسه و ویژگی‌های جهان‌بینی الهی و تناقضات و بن‌بست‌های جهان‌بینی مادی را مطرح کرده است.


«جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی»، عنوان مقاله‌ای است از [[مطهری، مرتضی|استاد شهید]] که در سال 1350ش، به رشته تحریر درآمده و در همان سال‌ها در کتابی به نام «دیدگاه توحیدی» همراه چند مقاله دیگر از چند نویسنده دیگر منتشر شده است. همچنین در سال 1370ش، در جلد سوم مجموعه آثار استاد شهید مطهری منتشر شده است. چاپ مستقل این اثر به جهت درخواست‌های زیاد و برای دسترسی آسان‌تر علاقه‌مندان انجام شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6-5</ref>‏.
«جهان‌بینی الهی و جهان‌بینی مادی»، عنوان مقاله‌ای است از [[مطهری، مرتضی|استاد شهید]] که در سال 1350ش، به رشته تحریر درآمده و در همان سال‌ها در کتابی به نام «دیدگاه توحیدی» همراه چند مقاله دیگر از چند نویسنده دیگر منتشر شده است. همچنین در سال 1370ش، در جلد سوم مجموعه آثار استاد [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] منتشر شده است. چاپ مستقل این اثر به جهت درخواست‌های زیاد و برای دسترسی آسان‌تر علاقه‌مندان انجام شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص6-5</ref>‏.


در این مقاله، وجوه افتراق «جهان‌بینی الهی» و «جهان‌بینی مادی» و طرح غلط مسئله از سوی مادی‌مسلکان برای نامعقول جلوه دادن منطق الهیون و نیز اصول و پایه‌های واقعی این دو جهان‌بینی تشریح شده و چهره واقعی جهان‌بینی الهی که می‌تواند تکیه‌گاه یک ایدئولوژی واقع شود، به‌خوبی نشان داده شده و این جهان‌بینی از اتهامات مادی‌مسلکان مبرا گردیده است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.
در این مقاله، وجوه افتراق «جهان‌بینی الهی» و «جهان‌بینی مادی» و طرح غلط مسئله از سوی مادی‌مسلکان برای نامعقول جلوه دادن منطق الهیون و نیز اصول و پایه‌های واقعی این دو جهان‌بینی تشریح شده و چهره واقعی جهان‌بینی الهی که می‌تواند تکیه‌گاه یک ایدئولوژی واقع شود، به‌خوبی نشان داده شده و این جهان‌بینی از اتهامات مادی‌مسلکان مبرا گردیده است<ref>ر.ک: همان</ref>‏.