۸۱٬۹۶۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|جهاد (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر|جهاد (ابهام زدایی)}} | ||
'''جهاد با نفس''' اثر استاد اخلاق [[مظاهری، حسین|آیت‌الله مظاهرى]] است كه به زبان فارسى نوشته شده و حاوى سلسله درس‌هاى ايشان است، كه در جمع انجمن اسلامى معلمان قم بيان شده است. | '''جهاد با نفس''' اثر استاد اخلاق [[مظاهری، حسین|آیت‌الله مظاهرى]] است كه به زبان فارسى نوشته شده و حاوى سلسله درس‌هاى ايشان است، كه در جمع انجمن اسلامى معلمان قم بيان شده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۳: | ||
در گفتار پنجم به مبحثى پيرامون جهاد با نفس اماره پرداخته و بيان مى‌دارد كه مراد از نفس اماره همان بعد حيوانى انسان است كه به آن تمايلات و غرائز هم گفته مى‌شود. فلاسفه به آن جسم مى‌گويند و عرفا آن را بعد حيوانى و ناسوتى مى‌نامند. اين مبارزه هميشه هست. اگر كسى بتواند در اين مبارزه پيروز شود و دشمن را اسير، مهار و تعديل كرده، مى‌تواند به هر كجا كه بخواهد برسد و سعادت دنيا و آخرت هم مرهون همين است كه بتواند غرائز خود را تعديل نمايد. | در گفتار پنجم به مبحثى پيرامون جهاد با نفس اماره پرداخته و بيان مى‌دارد كه مراد از نفس اماره همان بعد حيوانى انسان است كه به آن تمايلات و غرائز هم گفته مى‌شود. فلاسفه به آن جسم مى‌گويند و عرفا آن را بعد حيوانى و ناسوتى مى‌نامند. اين مبارزه هميشه هست. اگر كسى بتواند در اين مبارزه پيروز شود و دشمن را اسير، مهار و تعديل كرده، مى‌تواند به هر كجا كه بخواهد برسد و سعادت دنيا و آخرت هم مرهون همين است كه بتواند غرائز خود را تعديل نمايد. | ||
در گفتار ششم، به بحث صبر اشاره مى‌كنند كه ادامه مبحثى است كه در ميان گفتار پينجم به آن پرداخته شده است، وى مى‌گويد: علماى علم اخلاق مى‌گويند كه هر فضيلتى پاداشى و قدر منزلتى دارد؛ اما از نظر قرآن پاداش صبر اندازه ندارد، براى اين كه قرآن مى‌فرمايد: ''' «انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب» '''(سوره زمر - آيه 10) يعنى آن كه صابر است و در مقابل مشكلات مى‌تواند عرض اندام كند، استقامت دارد و در مقابل مصيبت خود را نمى‌بازد؛ آن كه در مقابل ناملايمات عصبانى نمى‌شود؛ آن كه در مقابل بداخلاقى ديگران عصبانى نمى‌شود (البته معلوم است كه براى خداست) پاداش او حساب ندارد، يعنى به چنين شخصى آن قدر اجر مى‌دهند كه حسابش را جز خدا نمى‌داند: ''' «انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب» '''. | در گفتار ششم، به بحث صبر اشاره مى‌كنند كه ادامه مبحثى است كه در ميان گفتار پينجم به آن پرداخته شده است، وى مى‌گويد: علماى علم اخلاق مى‌گويند كه هر فضيلتى پاداشى و قدر منزلتى دارد؛ اما از نظر قرآن پاداش صبر اندازه ندارد، براى اين كه قرآن مى‌فرمايد:''' «انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب»'''(سوره زمر - آيه 10) يعنى آن كه صابر است و در مقابل مشكلات مى‌تواند عرض اندام كند، استقامت دارد و در مقابل مصيبت خود را نمى‌بازد؛ آن كه در مقابل ناملايمات عصبانى نمى‌شود؛ آن كه در مقابل بداخلاقى ديگران عصبانى نمى‌شود (البته معلوم است كه براى خداست) پاداش او حساب ندارد، يعنى به چنين شخصى آن قدر اجر مى‌دهند كه حسابش را جز خدا نمى‌داند:''' «انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب»'''. | ||
در گفتار هفتم به ملكه صبر پرداخته و خاطر نشان مى‌كند كه ما با نفسمان در چنگيم و براى پيروزى در اين جنگ نيروهايى از نظر قرآن شريف معرفى شده است و اگر ما اين نيروها را بشناسیم و به آن عمل كنيم، حتماً و مسلماً پيروزيم. | در گفتار هفتم به ملكه صبر پرداخته و خاطر نشان مى‌كند كه ما با نفسمان در چنگيم و براى پيروزى در اين جنگ نيروهايى از نظر قرآن شريف معرفى شده است و اگر ما اين نيروها را بشناسیم و به آن عمل كنيم، حتماً و مسلماً پيروزيم. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۱: | ||
متن و مقدمه كتاب | متن و مقدمه كتاب | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||