۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص'
جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
جز (جایگزینی متن - ' ص ' به ' ص') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''فاضل تونى، ملا عبداللّه بن محمد تونى بشروى خراسانى''' از بزرگان قرن 11 هجرى است، اما از تاريخ تولد او اطلاع دقيقى در دست نيست. | '''فاضل تونى، ملا عبداللّه بن محمد تونى بشروى خراسانى''' از بزرگان قرن 11 هجرى است، اما از تاريخ تولد او اطلاع دقيقى در دست نيست. | ||
«تون» روستاى كوچكى از خطه مهستان خراسان است كه قلعۀ ملاحدۀ اسماعيليه در آنجا بوده و مدتى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير‌الدين طوسى]] در آنجا زندانى بوده است و بشرويه نيز منطقه‌اى در چهار فرسخى تون مى‌باشد. (ريحانة الأدب ج 1 | «تون» روستاى كوچكى از خطه مهستان خراسان است كه قلعۀ ملاحدۀ اسماعيليه در آنجا بوده و مدتى [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصير‌الدين طوسى]] در آنجا زندانى بوده است و بشرويه نيز منطقه‌اى در چهار فرسخى تون مى‌باشد. (ريحانة الأدب ج 1 ص356) | ||
==تحصيلات== | ==تحصيلات== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
خاندان فاضل تونى از فضلا و علماى زمان خود بوده‌اند. در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، در رابطه با احمد بن محمد تونى، برادر صاحب ترجمه اينطور آمده است: «كان عالماً فاضلاً ورعاً زاهداً عابداً له حاشية على شرح اللمعة و رسالة في رد الصوفية» و كتاب تحريم غنا نيز از او است. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 2 | خاندان فاضل تونى از فضلا و علماى زمان خود بوده‌اند. در [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]، در رابطه با احمد بن محمد تونى، برادر صاحب ترجمه اينطور آمده است: «كان عالماً فاضلاً ورعاً زاهداً عابداً له حاشية على شرح اللمعة و رسالة في رد الصوفية» و كتاب تحريم غنا نيز از او است. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 2 ص490) | ||
ملا احمد بن محمد اگر چه از علماى زمان خود بوده، امّا در تبادل نظر با برادرش و ترويج كتابهاى او سهم بسزايى داشته است. آنطور كه در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] آمده، در پشت جلد بعضى از كتابهاى خطى وافيه، شيخ احمد تاريخ تأليف كتاب را سال 1059 اعلام كرده و اينطور نوشته است «كتب أخوه الوحيد، المنتظر لأمر اللّه أحمد بن حاجي محمد بشروي خراساني» ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 4 | ملا احمد بن محمد اگر چه از علماى زمان خود بوده، امّا در تبادل نظر با برادرش و ترويج كتابهاى او سهم بسزايى داشته است. آنطور كه در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] آمده، در پشت جلد بعضى از كتابهاى خطى وافيه، شيخ احمد تاريخ تأليف كتاب را سال 1059 اعلام كرده و اينطور نوشته است «كتب أخوه الوحيد، المنتظر لأمر اللّه أحمد بن حاجي محمد بشروي خراساني» ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 4 ص245) | ||
يكى ديگر از برادران صاحب ترجمه، حسين على بن حاج محمد تونى بشروى است كه در روضات دربارۀ او اينطور آمده است: «إنّه كان من فضلاء عصره» (طبقات الشيعة به نقل از [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 5 | يكى ديگر از برادران صاحب ترجمه، حسين على بن حاج محمد تونى بشروى است كه در روضات دربارۀ او اينطور آمده است: «إنّه كان من فضلاء عصره» (طبقات الشيعة به نقل از [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 5 ص176) | ||
==مشرب علمى== | ==مشرب علمى== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
از كسانى كه در افكار علمى فاضل تونى نقش داشته ملا خليل قزوينى است كه از يك طرف با سلطان العلماء، سيد حسين بن محمد بن محمود حسينى (متوفاى 1064 قمرى) صاحب حاشيه بر معالم، هم‌درس و هم‌بحث بوده، و از طرف ديگر با صاحب وافيه نيز مدتى قرين و هم بحث بوده است. | از كسانى كه در افكار علمى فاضل تونى نقش داشته ملا خليل قزوينى است كه از يك طرف با سلطان العلماء، سيد حسين بن محمد بن محمود حسينى (متوفاى 1064 قمرى) صاحب حاشيه بر معالم، هم‌درس و هم‌بحث بوده، و از طرف ديگر با صاحب وافيه نيز مدتى قرين و هم بحث بوده است. | ||
در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] راجع به ملا خليل اين گونه آمده است: «فاضل متكلم أصولي جامع دقيق النظر قوي الفكر من أجلّة مشاهير علماء عصرنا و أكمل أكابر فضلاء دهرنا» ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 6 | در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] راجع به ملا خليل اين گونه آمده است: «فاضل متكلم أصولي جامع دقيق النظر قوي الفكر من أجلّة مشاهير علماء عصرنا و أكمل أكابر فضلاء دهرنا» ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 6 ص355) | ||
بنابراين، مى‌بينيم اين دو عالم اصولى، در بعض مسائل فقهى نظير تحريم نماز جمعه در زمان غيبت، هم نظر بوده و داراى فتواى واحد مى‌باشند. | بنابراين، مى‌بينيم اين دو عالم اصولى، در بعض مسائل فقهى نظير تحريم نماز جمعه در زمان غيبت، هم نظر بوده و داراى فتواى واحد مى‌باشند. | ||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
در مقابل اين نظريه، ملا محمد تنكابنى معروف به سراب، كتابى نوشته كه نماز جمعه را واجب عينى دانسته است. | در مقابل اين نظريه، ملا محمد تنكابنى معروف به سراب، كتابى نوشته كه نماز جمعه را واجب عينى دانسته است. | ||
در مقابل، ملا امين، فرزند صالح و عالم ملا احمد بن محمد تونى، كتابى در دفاع از عمويش به نام «الرسالة في الرد على رسالة المولى محمد سراب» نگاشته كه در آن از نظريات صاحب وافيه دفاع كرده است. (مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 3 | در مقابل، ملا امين، فرزند صالح و عالم ملا احمد بن محمد تونى، كتابى در دفاع از عمويش به نام «الرسالة في الرد على رسالة المولى محمد سراب» نگاشته كه در آن از نظريات صاحب وافيه دفاع كرده است. (مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 3 ص236، و [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 15 ص65) | ||
يكى ديگر از كتابهاى فاضل تونى، فهرست او بر تهذيب [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است. | يكى ديگر از كتابهاى فاضل تونى، فهرست او بر تهذيب [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است. | ||
در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] دربارۀ اين كتاب اينطور آمده است: «و له أيضا كتاب فهرست اللطيف لتهذيب الحديث، و قد ذكر في وصفه في رسالته «الوافية» أنّه لم يستبنىء إليه أحد، و هو كما قال، و فوق ما يقال. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] جلد 4 | در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] دربارۀ اين كتاب اينطور آمده است: «و له أيضا كتاب فهرست اللطيف لتهذيب الحديث، و قد ذكر في وصفه في رسالته «الوافية» أنّه لم يستبنىء إليه أحد، و هو كما قال، و فوق ما يقال. ([[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] جلد 4 ص245) | ||
==گفتار بزرگان== | ==گفتار بزرگان== | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: «كان عالماً فاضلاً ماهراً فقيهاً صالحاً زاهداً عابداً ورعاً شبيه أحمد الأردبيلي في التقوى معاصراً لصاحب [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]» ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 8 | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]]: «كان عالماً فاضلاً ماهراً فقيهاً صالحاً زاهداً عابداً ورعاً شبيه أحمد الأردبيلي في التقوى معاصراً لصاحب [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]» ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 8 ص70) | ||
[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]: «عالم فاضل عابد ورع من المعاصرين» ([[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 2 | [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]: «عالم فاضل عابد ورع من المعاصرين» ([[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 2 ص23) | ||
در جاى ديگر از [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]: «عالم فاضل ماهر فقيه صالح زاهد عابد معاصر» ([[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 2 | در جاى ديگر از [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]]: «عالم فاضل ماهر فقيه صالح زاهد عابد معاصر» ([[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 2 ص163 و [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 3 ص237) | ||
ريحانة الأدب و [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] نيز تعبيراتى مشابه دارند. | ريحانة الأدب و [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] نيز تعبيراتى مشابه دارند. | ||