۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
تهذيب الأسرار في أصول التصوف؛ مع ملحق بألفاظ الصوفية المتداولة في الكتاب و السنة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۲۱:۱۳
، ۲۲ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'مى دهند' به 'می‌دهند'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'مى دهند' به 'می‌دهند') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10435 | ||
| کتابخوان همراه نور =10435 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
#معناى تصوف: اهل صفوت در معناى تصوف اختلاف دارند و معانى متعددى براى آن ذكر نموده‌اند، از قبيل: «تصوف، ترك اختيار است»، «تصوف، طرح نفس در عبوديت و تعليق قلب به ربوبيت و استعمال اخلاق والا و توجه تام به حق تعالى است» و... | #معناى تصوف: اهل صفوت در معناى تصوف اختلاف دارند و معانى متعددى براى آن ذكر نموده‌اند، از قبيل: «تصوف، ترك اختيار است»، «تصوف، طرح نفس در عبوديت و تعليق قلب به ربوبيت و استعمال اخلاق والا و توجه تام به حق تعالى است» و... | ||
#فرق ملامتيه: اهل خراسان بيشتر اهل ملامتيه بودند و اين گروه در گذشته به «محزونين» مشهور بودند. اين گروه، به جهت حفظ اسرار باطنى از ملامت و سرزنش هيچ گروهى ابايى ندارند و در ظاهر، قبايحى را نشان | #فرق ملامتيه: اهل خراسان بيشتر اهل ملامتيه بودند و اين گروه در گذشته به «محزونين» مشهور بودند. اين گروه، به جهت حفظ اسرار باطنى از ملامت و سرزنش هيچ گروهى ابايى ندارند و در ظاهر، قبايحى را نشان می‌دهند تا اسرار و مسلك آنها پوشيده بماند. | ||
#معرفت: به نظر ذو النون، معرفت، اطلاع حق بر اسرار است با مواصلت لطائف انوار. وى، در جايى ديگر اشاره مى‌كند كه حقيقت معرفت، تخليه سر از هر نوع اراده و ترك تمامى عادات و سكون قلب به‌سوى خداوند سبحان است. | #معرفت: به نظر ذو النون، معرفت، اطلاع حق بر اسرار است با مواصلت لطائف انوار. وى، در جايى ديگر اشاره مى‌كند كه حقيقت معرفت، تخليه سر از هر نوع اراده و ترك تمامى عادات و سكون قلب به‌سوى خداوند سبحان است. | ||
#محبت: اهل عرفان در معناى محبت اختلاف دارند؛ بعضى مى‌گويند: محبت، داوم ذكر است. برخى مى‌گويند: محبت، ايثار محبوب در هر حالى است و برخى تصريح مى‌كنند كه اصلاً معناى محبت قابل ادراك نيست. | #محبت: اهل عرفان در معناى محبت اختلاف دارند؛ بعضى مى‌گويند: محبت، داوم ذكر است. برخى مى‌گويند: محبت، ايثار محبوب در هر حالى است و برخى تصريح مى‌كنند كه اصلاً معناى محبت قابل ادراك نيست. | ||