تلخيص السفسطة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>')
خط ۳۰: خط ۳۰:
}}
}}


'''تلخيص السفسطة''' اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (520-595ق)، تلخیصی است از کتاب «سوفسطیقا» که ششمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق که «ارگانون» نام دارد، می‎باشد. این بخش‎ها به ترتیب عبارتند از: قاطيغورياس (مقولات دهگانه)؛ بارى ارمينياس (قضايا)؛ آنالوطيقاى اول (قياس)؛ آنالوطيقاى دوم (برهان)؛ طوبيقا (جدل)؛ سوفسطيقا (سفسطه و مغالطه)؛ ريطوريقا (خطابه)؛ بوطيقا (شعر) و ايساغوجى... <ref>ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216</ref>.
'''تلخيص السفسطة''' اثر [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] (520-595ق)، تلخیصی است از کتاب «سوفسطیقا» که ششمین بخش از مجموعه آثار [[ارسطو]] در علم منطق که «ارگانون» نام دارد، می‎باشد. این بخش‎ها به ترتیب عبارتند از: قاطيغورياس (مقولات دهگانه)؛ بارى ارمينياس (قضايا)؛ آنالوطيقاى اول (قياس)؛ آنالوطيقاى دوم (برهان)؛ طوبيقا (جدل)؛ سوفسطيقا (سفسطه و مغالطه)؛ ريطوريقا (خطابه)؛ بوطيقا (شعر) و ايساغوجى...<ref>ر.ک: دابراه ال، بلک، ص216</ref>.


شرح‎های [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر آثار [[ارسطو]] به سه دسته تقسیم می‎شود: شرح‎های مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده می‎شوند، خلاصه‎های نوشته‎های [[ارسطو]] که «جامع» و در جمع «جوامع» نام دارند و شرح‎های متوسط موسوم به «تلخیص» که اثر حاضر نیز از جمله آنها است. شیوه کار [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در شرح‎های متوسط یا «تلخیص‎ها»، معمولاً بدین‌صورت است که وی ابتدا کلمات اول متن [[ارسطو]] را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح می‎دهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها می‎افزاید، به‌گونه‌ای که اثر به‌صورت نوشته مستقلی آشکار می‎شود که گفته‎های [[ارسطو]] و [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] به هم آمیخته شده و نمی‎توان آنها را از یکدیگر تشخیص داد <ref>ر.ک: خراسانی، شرف‎الدین، ج3، ص560- 561</ref>.
شرح‎های [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] بر آثار [[ارسطو]] به سه دسته تقسیم می‎شود: شرح‎های مفصل و بزرگ که «تفسیر» یا «شرح» نامیده می‎شوند، خلاصه‎های نوشته‎های [[ارسطو]] که «جامع» و در جمع «جوامع» نام دارند و شرح‎های متوسط موسوم به «تلخیص» که اثر حاضر نیز از جمله آنها است. شیوه کار [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در شرح‎های متوسط یا «تلخیص‎ها»، معمولاً بدین‌صورت است که وی ابتدا کلمات اول متن [[ارسطو]] را نقل و سپس بقیه مطالب را به زبان خودش شرح می‎دهد و توضیحات و نظریات شخصی و مطالبی از منابع فیلسوفان اسلامی نیز بر آنها می‎افزاید، به‌گونه‌ای که اثر به‌صورت نوشته مستقلی آشکار می‎شود که گفته‎های [[ارسطو]] و [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] به هم آمیخته شده و نمی‎توان آنها را از یکدیگر تشخیص داد<ref>ر.ک: خراسانی، شرف‎الدین، ج3، ص560- 561</ref>.


تحقیق کتاب توسط محمد سلیم سالم صورت گرفته است. در مقدمه‎ای که وی به ابتدای کتاب افزوده، به این نکته اشاره شده است که این کتاب، ترجمه «التبكيتات السوفسطائية» بوده و ناشران کتب ارسطو، آن را به سی‌وچهار فصل، تقسیم کرده‎اند و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] مباحث مربوط به این کتاب را در کتاب «الأمكنة المغلطة» خود، به سه قسم (اول: «صدر الکتاب»؛ دوم «في إحصاء الأمكنة المغلطة من الألفاظ» و سوم «في إحصاء الأمكنة المغلطة من المعاني») تقسیم نموده [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] کتاب خود در سفسطه را (که جزئی از کتاب «الشفاء» است) به دو مقاله تقسیم کرده است که مقاله اولی، دارای چهار فصل بوده و دومی، در شش فصل، تنظیم شده است؛ اما [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در کتاب حاضر، برای آن عناوین یا فصولی قرار نداده و یا آن را به مقالات، تقسیم نکرده است، اما نساخ، خود عناوینی مانند «القول في المغالطات من المعاني»، «القول في النقض» و...، بدان افزوده‎اند<ref>مقدمه، صفحه واو</ref>.
تحقیق کتاب توسط محمد سلیم سالم صورت گرفته است. در مقدمه‎ای که وی به ابتدای کتاب افزوده، به این نکته اشاره شده است که این کتاب، ترجمه «التبكيتات السوفسطائية» بوده و ناشران کتب ارسطو، آن را به سی‌وچهار فصل، تقسیم کرده‎اند و [[فارابی، محمد بن محمد|فارابی]] مباحث مربوط به این کتاب را در کتاب «الأمكنة المغلطة» خود، به سه قسم (اول: «صدر الکتاب»؛ دوم «في إحصاء الأمكنة المغلطة من الألفاظ» و سوم «في إحصاء الأمكنة المغلطة من المعاني») تقسیم نموده [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن‌سینا]] کتاب خود در سفسطه را (که جزئی از کتاب «الشفاء» است) به دو مقاله تقسیم کرده است که مقاله اولی، دارای چهار فصل بوده و دومی، در شش فصل، تنظیم شده است؛ اما [[ابن رشد، محمد بن احمد|ابن رشد]] در کتاب حاضر، برای آن عناوین یا فصولی قرار نداده و یا آن را به مقالات، تقسیم نکرده است، اما نساخ، خود عناوینی مانند «القول في المغالطات من المعاني»، «القول في النقض» و...، بدان افزوده‎اند<ref>مقدمه، صفحه واو</ref>.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش