۸۱٬۶۹۴
ویرایش
تكملة شوارق الإلهام للمولی عبدالرزاق اللاهيجي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۵۰
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی'
جز (جایگزینی متن - 'آية الله ' به 'آیت‌الله') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی') |
||
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR01194J1.jpg | |||
| عنوان =تکملة شوارق الإلهام للمولی عبدالرزاق اللاهیجي | |||
| عنوان‌های دیگر =تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام. شرح | |||
| | |||
شوارق الالهام فی شرح تجرید الکلام. تکمله | شوارق الالهام فی شرح تجرید الکلام. تکمله | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[محمدی گیلانی، محمد]] (نویسنده) | |||
| زبان =عربی | |||
| کد کنگره =BP 210 /ن6 ت30283 | |||
|زبان | | موضوع = | ||
نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672ق. تجرید الکلام فی تحریر العقاید الاسلام - نقد و تفسیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14 | کلام شیعه امامیه - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | [[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم]]، مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1379 ش یا 1421 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01194AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| شابک =964-424-756-6 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01194 | |||
| کتابخوان همراه نور =01194 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''تكملة شوارق الالهام'''، كتابى است به زبان عربى در الهيات بالمعنى الاخص نوشته آیت‌الله [[محمدی گیلانی، محمد|محمد محمدى گيلانى]]. | |||
مؤلف، اين كتاب را با هدف تكميل شرح حكيم ملا [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|عبدالرزاق لاهيجى]]، مؤلف شوارق الإلهام في شرح تجريد الكلام، به نگارش درآورده است. شرح لاهيجى تا اين بخش از كلام [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] در فصل دوم از مقصد سوم از كتاب تجريد كه مى‌گويد: «و النفسانى غير معقول»، ادامه يافته و پس از آن، اجل فرصت به پايان رساندن آن را به وى نداده، لذا آقاى محمدى گيلانى به اتمام آن پرداخته است. | |||
== ساختار == | |||
كتاب حاضر، مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم مؤلف و چهار بخش(مقصد) مى‌باشد: تتمه مقصد ثالث، مقصد چهارم و پنجم و ششم. هر مقصد نيز چندين مسئله را در بر مى‌گيرد. | كتاب حاضر، مشتمل بر مقدمه‌اى به قلم مؤلف و چهار بخش(مقصد) مى‌باشد: تتمه مقصد ثالث، مقصد چهارم و پنجم و ششم. هر مقصد نيز چندين مسئله را در بر مى‌گيرد. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در اين كتاب، به شرح موضوعات ذيل از كتاب تجريد الاعتقاد [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسى]] پرداخته شده است: در فصل دوم از مقصد سوم كه به بررسى صفات خداوند اختصاص يافته، موضوعات ذيل مطرح شده است: بقاء بالذات خداوند، نفى شريك، مثل، تركيب، ضد، مكان‌مندى، حلول، اتحاد، جهت، حاجت، الم و لذت از خداوند و.... | |||
در اين كتاب، به شرح موضوعات ذيل از كتاب تجريد الاعتقاد خواجه طوسى پرداخته شده است: در فصل دوم از مقصد سوم كه به بررسى صفات خداوند اختصاص يافته، موضوعات ذيل مطرح شده است: بقاء بالذات خداوند، نفى شريك، مثل، تركيب، ضد، مكان‌مندى، حلول، اتحاد، جهت، حاجت، الم و لذت از خداوند و.... | |||
فصل سوم، مقصد سوم، به بررسى افعال الهى اختصاص يافته و ضمن آن به موضوعات ذيل پرداخته شده است: إثبات حسن و قبح عقلى، نفى قبح از افعال خداوند، جبر و اختيار، خلقت و آغاز آن، قضا و قدر، قضاء و بداء، تكليف، وجوب لطف بر خداوند، عوض و احكام آن و.... | فصل سوم، مقصد سوم، به بررسى افعال الهى اختصاص يافته و ضمن آن به موضوعات ذيل پرداخته شده است: إثبات حسن و قبح عقلى، نفى قبح از افعال خداوند، جبر و اختيار، خلقت و آغاز آن، قضا و قدر، قضاء و بداء، تكليف، وجوب لطف بر خداوند، عوض و احكام آن و.... | ||
| خط ۶۱: | خط ۴۳: | ||
مقصد چهارم از كتاب حاضر به موضوع نبوّت اختصاص يافته و مسائل ذيل را مورد بررسى قرار مى‌دهد: فوايد بعثت پيامبران، قول براهمه كه پيغمبر لازم نيست، عصمت انبيا، طريقه اثبات نبى، نبوت پيامبر اسلام(ص)، اعجاز قرآن، برترى انبيا بر فرشتگان. | مقصد چهارم از كتاب حاضر به موضوع نبوّت اختصاص يافته و مسائل ذيل را مورد بررسى قرار مى‌دهد: فوايد بعثت پيامبران، قول براهمه كه پيغمبر لازم نيست، عصمت انبيا، طريقه اثبات نبى، نبوت پيامبر اسلام(ص)، اعجاز قرآن، برترى انبيا بر فرشتگان. | ||
مقصد پنجم به موضوع امامت اختصاص يافته و مسائل ذيل را در بر مى‌گيرد: امامت، لطف، عصمت امام، امام بايد به نص ثابت شود، ادله امامت امام على(ع) پس از پيامبر(ص)، معصوم نبودن ديگران تا مستحق امامت باشند، نمونه‌اى از فضايل على(ع)، امامت ائمه دوازده‌گانه شيعه. | مقصد پنجم به موضوع امامت اختصاص يافته و مسائل ذيل را در بر مى‌گيرد: امامت، لطف، عصمت امام، امام بايد به نص ثابت شود، ادله امامت [[امام على(ع)]] پس از پيامبر(ص)، معصوم نبودن ديگران تا مستحق امامت باشند، نمونه‌اى از فضايل على(ع)، امامت ائمه دوازده‌گانه شيعه. | ||
مقصد ششم به موضوع معاد و وعد و وعيد و مسائل مرتبط با آن اختصاص يافته و به بررسى موضوعات ذيل مى‌پردازد: معنى فنا، ثبوت معاد جسمانى، شبهه آكل و مأكول، ثواب و عقاب، باطل بودن احباط، عفو، شفاعت، توبه، عذاب قبر، معنى ايمان و كفر، امر به معروف و نهى از منكر .... | مقصد ششم به موضوع معاد و وعد و وعيد و مسائل مرتبط با آن اختصاص يافته و به بررسى موضوعات ذيل مى‌پردازد: معنى فنا، ثبوت معاد جسمانى، شبهه آكل و مأكول، ثواب و عقاب، باطل بودن احباط، عفو، شفاعت، توبه، عذاب قبر، معنى ايمان و كفر، امر به معروف و نهى از منكر.... | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
كتاب حاضر، مشتمل بر پاورقى‌هايى به قلم مؤلف، فهرست مطالب و فهرست منابع مى‌باشد. | كتاب حاضر، مشتمل بر پاورقى‌هايى به قلم مؤلف، فهرست مطالب و فهرست منابع مى‌باشد. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
#مقدمه مؤلف. | |||
#متن كتاب. | |||
#پايگاه اطلاع رسانى جامعه مدرسين، 89/8/13. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]] | ||