۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير الصحابي الجليل أبي بن كعب سيد القراء (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۲۰:۰۸
، ۲۹ نوامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - 'کـ' به 'ک'
جز (جایگزینی متن - 'جـ' به 'ج') |
جز (جایگزینی متن - 'کـ' به 'ک') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
در مبحث ششم ارزش تفسیر ابی بن کعب در محورهای متعددی چون قرائت، لغت و معانی، بیان مدلول آیه از قول نبی(ص) و خلفای راشدین، نسخ و مناقب ابی بن کعب بررسی شده است؛ بدین ترتیب که در هر محور به‌ترتیب سوره‌های قرآن کریم، آیات مرتبط با آن محور با ذکر شماره آیه، متن آن و صفحه کتاب ذکر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25810/1/62 ر.ک: همان، ص91-62]</ref>. مقدمه محقق با ذکر تاریخ وفات ابی بن کعب پایان یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25810/1/92 ر.ک: همان، ص92]</ref>. | در مبحث ششم ارزش تفسیر ابی بن کعب در محورهای متعددی چون قرائت، لغت و معانی، بیان مدلول آیه از قول نبی(ص) و خلفای راشدین، نسخ و مناقب ابی بن کعب بررسی شده است؛ بدین ترتیب که در هر محور به‌ترتیب سوره‌های قرآن کریم، آیات مرتبط با آن محور با ذکر شماره آیه، متن آن و صفحه کتاب ذکر شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25810/1/62 ر.ک: همان، ص91-62]</ref>. مقدمه محقق با ذکر تاریخ وفات ابی بن کعب پایان یافته است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/25810/1/92 ر.ک: همان، ص92]</ref>. | ||
شالوده‌ی تفسیر آیات قرآن‌که نقطه‌ی آغاز این علم بشمار می‌رود، از همان زمان نزول و در عصر پیامبر(ص) به دست حضرتش بنا گردید. تفسیر در آن زمان، صورت بسیار سـاده‌ای داشـت و از حدود بحث در بخش‌های ادبی و شأن نزول آیات و گاهی استدلال به آیه‌ای برای فهم مضمون آیه‌ی دیگر، تجاوز نمی‌کرد. پس از پیامبر اسلام(ص) و [[امام على(ع)|علی(ع)]] و سایر امامان(ع) که خود موقعیت ویژه‌ای در تـفسیر قـرآن دارنـد، طبقه‌ی اول مفسرین را جمعی از صحابه‌ی آن‌حضرت تـشکیل دادند. اما تفسیر در این عصر نیز از حدود بیانات پیامبر(ص) ذیل آیات تجاوز نمی‌کرد و در پاره‌ای موارد، به شرح و تفسیر اجمالی و گزارش | شالوده‌ی تفسیر آیات قرآن‌که نقطه‌ی آغاز این علم بشمار می‌رود، از همان زمان نزول و در عصر پیامبر(ص) به دست حضرتش بنا گردید. تفسیر در آن زمان، صورت بسیار سـاده‌ای داشـت و از حدود بحث در بخش‌های ادبی و شأن نزول آیات و گاهی استدلال به آیه‌ای برای فهم مضمون آیه‌ی دیگر، تجاوز نمی‌کرد. پس از پیامبر اسلام(ص) و [[امام على(ع)|علی(ع)]] و سایر امامان(ع) که خود موقعیت ویژه‌ای در تـفسیر قـرآن دارنـد، طبقه‌ی اول مفسرین را جمعی از صحابه‌ی آن‌حضرت تـشکیل دادند. اما تفسیر در این عصر نیز از حدود بیانات پیامبر(ص) ذیل آیات تجاوز نمی‌کرد و در پاره‌ای موارد، به شرح و تفسیر اجمالی و گزارش کوتاهی در تـوضیح آیـات اکتفا می‌شد<ref>[https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/10406/17 ر.ک: کاظمی کاشانتویی، شهاب، ص18-17]</ref>. | ||
ابی بن کعب به‌عنوان یکی از سابقین انصار، سالیان متمادی در صحبت پیامبر(ص) بود و چنان‌که در روایت آمده است، تمامی قرآن را بر آن حضرت عرضه نمود. از همان تاریخ نیز به تعلیم قرآن اشتغال ورزید و بنا بر حدیثی مشهور، یکی از چهار تنی است که پیامبر(ص) فراگرفتن قرآن از آنان را توصیه کرده است. او پس از رحلت پیامبر(ص) نیز همواره به تعلیم قرآن در مدینه اشتغال داشت و جمعی از مشاهیر چون ابن عباس، ابوهریره و... از تابعین از وی قرائت آموختند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3874 ر.ک: پاکتچی احمد، ج6، ص464]</ref>. | ابی بن کعب به‌عنوان یکی از سابقین انصار، سالیان متمادی در صحبت پیامبر(ص) بود و چنان‌که در روایت آمده است، تمامی قرآن را بر آن حضرت عرضه نمود. از همان تاریخ نیز به تعلیم قرآن اشتغال ورزید و بنا بر حدیثی مشهور، یکی از چهار تنی است که پیامبر(ص) فراگرفتن قرآن از آنان را توصیه کرده است. او پس از رحلت پیامبر(ص) نیز همواره به تعلیم قرآن در مدینه اشتغال داشت و جمعی از مشاهیر چون ابن عباس، ابوهریره و... از تابعین از وی قرائت آموختند<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3874 ر.ک: پاکتچی احمد، ج6، ص464]</ref>. | ||