تفسير ابن رجب الحنبلي: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR21830J1.jpg | عنوان = | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان...» ایجاد کرد)
     
    جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ')
     
    (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR21830J1.jpg
    | تصویر =NUR21830J1.jpg
    | عنوان =
    | عنوان =تفسير ابن رجب الحنبلي
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =روائع التفسير الجامع لتفسير الامام ابن رجب الحنبلي
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران = [[ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد]] (نویسنده)
    [[]] (نویسنده)
     
    [[]] (محقق)
    [[ابو معاذ، طارق بن عوض الله]] (گردآورنده)
    [[]] (مترجم)
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان =
    | زبان =عربی 
    | کد کنگره =‏
    | کد کنگره =‏/ح9ر9 / 95/5 BP
    | موضوع =
    | موضوع =
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر =  
    | ناشر = دار العاصمة
    | مکان نشر =
    | مکان نشر =عربستان - رياض
    | سال نشر =  
    | سال نشر = 1422ق.  = 2001م. 


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21830AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21830AUTOMATIONCODE
    | چاپ =
    | چاپ =چاپ  يکم 
    | شابک =
    | شابک =
    | تعداد جلد =
    | تعداد جلد =2
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =21830
    | کتابخوان همراه نور =
    | کتابخوان همراه نور =
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =00493-14164
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
       
       
    '''روائع التفسير؛ تفسير ابن رجب الحنبلي،''' اثر [[ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد|ابوالفرج عبدالرحمن بن رجب حنبلی]]، تفسیر قرآن مأثور (قرآن به قرآن و قرآن به سنت) می‌باشد با تحقیق [[ابو معاذ، طارق بن عوض الله|ابومعاذ طارق بن عوض‌الله بن محمد]].


    '''روائع التفسیر؛ تفسیرابن رجب الحنبلی''' اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن رجب حنبلی، تفسیر قرآن مأثور (قرآن به قرآن و قرآن به سنت) می‌باشد با تحقیق ابومعاذ طارق بن عوض الله بن محمد.
    محقق در مقدمه خود، اهمیت کتاب حاضر را در این امور دانسته: تأویلات بدیع و تفسیرهای نیکوی آن و نیز علاقه و اهتمام ویژه [[ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد|ابن رجب]] به اینکه قرآن را در چارچوب آنچه سزاوار است قرآن با آن تفسیر شود، تفسیر نموده است؛ درحالی‌که او عالمی بااطلاعات وسیع بوده و می‌توانسته در خارج از آن چارچوب مباحث زیادی را مطرح نماید. وی بااین‌وجود و باآنکه اطلاعات وسیعی مخصوصا پیرامون مکاتب تفسیری داشته، اما به تفسیر قرآن به مأثور اکتفا نموده و در این رابطه فقط از قرآن، سنت صحیح و اقوال صحابه و تابعین و ائمه متبوع آنها، در تفسیر قرآن، بهره برده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص7</ref>.
     
    محقق در مقدمه خود، اهمیت کتاب حاضر را در تأویلات بدیع و تفسیرات نیکوی آن و نیز علاقه و اهتمام ویژه ابن رجب به عدم پرداختن به تفسیر قرآن، بدون آنچه قرآن باید با آن تفسیر شود، دانسته است. وی با آنکه از اطلاعات وسیع و بالایی مخصوصا پیرامون مکاتب تفسیری برخوردار است، اما به تفسیر قرآن به مأثور اکتفا نموده و در این رابطه فقط از قرآن، سنت صحیح و اقوال صحابه و تابعین و ائمه متبوع آنها، در تفسیر قرآن، بهره برده است<ref>مقدمه محقق، ص7</ref>.


    ویژگی تفسیری ابن رجب چنین است که در تفسیر آیات قرآن، ابتدا به خود قرآن مراجعه نموده و در صورت نیافتن مطلبی در تفسیر آن آیه، به روایات صحیح نبوی و پس از آن، به اقوال صحابه رجوع نموده و بر طبق همین سلسله مراتب، عمل نموده است. زمانی که وی تفسیری برای آیات از قرآن، سنت و صحابه، نیافته، از اقوال تابعینی همچون مجاهد بن جبر، سعید بن جبیر، عکرمه مولی ابن عباس، عطاء بن ابی رباح، حسن بصری، مسورق بن اجدع، سعید بن مسیب، ابی عالیه، ربیع بن انس، قتاده، ضحاک بن مزاحم و سایر تابعین، بهره برده و به هیچ وجه، از تفسیر به رای، استفاده نکرده است<ref>همان، ص8- 9</ref>.
    ویژگی تفسیری [[ابن رجب، عبدالرحمن بن احمد|ابن رجب]] چنین است که در تفسیر آیات قرآن، ابتدا به خود قرآن مراجعه نموده و در صورت نیافتن مطلبی در تفسیر آن آیه، به روایات صحیح نبوی و پس از آن، به اقوال صحابه رجوع نموده و بر طبق همین سلسله مراتب، عمل نموده است. زمانی که وی تفسیری برای آیات، از قرآن، سنت و صحابه، نیافته، از اقوال تابعینی همچون [[قرشی مخزومی، مجاهد بن جبر|مجاهد بن جبر]]، [[سعید بن جبیر]]، عکرمه مولی ابن عباس، عطاء بن ابی‌رباح، [[بصری، حسن|حسن بصری]]، مسورق بن اجدع، سعید بن مسیب، ابی‌عالیه، ربیع بن انس، قتاده، ضحاک بن مزاحم و سایر تابعین، بهره برده و به‌هیچ‌وجه، از تفسیر به رأی، استفاده نکرده است<ref>ر.ک: همان، ص8-9</ref>.


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    خط ۳۹: خط ۳۷:


    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
    مقدمه و متن کتاب.
    مقدمه محقق.


    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    خط ۴۶: خط ۴۴:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:مقالات فاقد جدول]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده:متون تفاسیر]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۵۳

    تفسير ابن رجب الحنبلي
    تفسير ابن رجب الحنبلي
    پدیدآورانابن رجب، عبدالرحمن بن احمد (نویسنده) ابو معاذ، طارق بن عوض الله (گردآورنده)
    عنوان‌های دیگرروائع التفسير الجامع لتفسير الامام ابن رجب الحنبلي
    ناشردار العاصمة
    مکان نشرعربستان - رياض
    سال نشر1422ق. = 2001م.
    چاپچاپ يکم
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏/ح9ر9 / 95/5 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    روائع التفسير؛ تفسير ابن رجب الحنبلي، اثر ابوالفرج عبدالرحمن بن رجب حنبلی، تفسیر قرآن مأثور (قرآن به قرآن و قرآن به سنت) می‌باشد با تحقیق ابومعاذ طارق بن عوض‌الله بن محمد.

    محقق در مقدمه خود، اهمیت کتاب حاضر را در این امور دانسته: تأویلات بدیع و تفسیرهای نیکوی آن و نیز علاقه و اهتمام ویژه ابن رجب به اینکه قرآن را در چارچوب آنچه سزاوار است قرآن با آن تفسیر شود، تفسیر نموده است؛ درحالی‌که او عالمی بااطلاعات وسیع بوده و می‌توانسته در خارج از آن چارچوب مباحث زیادی را مطرح نماید. وی بااین‌وجود و باآنکه اطلاعات وسیعی مخصوصا پیرامون مکاتب تفسیری داشته، اما به تفسیر قرآن به مأثور اکتفا نموده و در این رابطه فقط از قرآن، سنت صحیح و اقوال صحابه و تابعین و ائمه متبوع آنها، در تفسیر قرآن، بهره برده است[۱].

    ویژگی تفسیری ابن رجب چنین است که در تفسیر آیات قرآن، ابتدا به خود قرآن مراجعه نموده و در صورت نیافتن مطلبی در تفسیر آن آیه، به روایات صحیح نبوی و پس از آن، به اقوال صحابه رجوع نموده و بر طبق همین سلسله مراتب، عمل نموده است. زمانی که وی تفسیری برای آیات، از قرآن، سنت و صحابه، نیافته، از اقوال تابعینی همچون مجاهد بن جبر، سعید بن جبیر، عکرمه مولی ابن عباس، عطاء بن ابی‌رباح، حسن بصری، مسورق بن اجدع، سعید بن مسیب، ابی‌عالیه، ربیع بن انس، قتاده، ضحاک بن مزاحم و سایر تابعین، بهره برده و به‌هیچ‌وجه، از تفسیر به رأی، استفاده نکرده است[۲].

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه محقق، ص7
    2. ر.ک: همان، ص8-9

    منابع مقاله

    مقدمه محقق.

    وابسته‌ها