تعلیم و تربیت در اسلام: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۶ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[الهامی‌نیا، علی‌اصغر]] (نويسنده) | [[الهامی‌نیا، علی‌اصغر]] (نويسنده) | ||
[[محمدی، محمد مهدی | [[محمدی، محمد مهدی]] (نويسنده) | ||
[[سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. مرکز تحقیقات اسلامی]] (تهيه کننده) | [[سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. مرکز تحقیقات اسلامی]] (تهيه کننده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/م6ت7 1376 230/18 BP | ||
| موضوع =اسلام و آموزش و پرورش | | موضوع =اسلام و آموزش و پرورش | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| تعليم و تربيت (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| تعلیم و تربیت در اسلام (ابهام زدایی)}} | |||
'''تعلیم و تربیت در اسلام'''، نوشته [[الهامی‌نیا، علی‌اصغر|علی‌اصغر الهامی‌نیا]] و [[محمدی، محمد مهدی|محمدمهدی محمدی]]، درس‌نامه‌ای برای ارائه در مراکز آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است. | |||
این اثر در هفده درس ارائه شده و در پایان هر درس، خلاصه و پرسش‌هایی از آن درج شده است. مؤلفان علاوه بر آیات قرآن و روایت‌هایی -که عمدتاً از بحارالأنوار علامه مجلسی و وسائل الشیعه شیخ حر عاملی است- بیشتر مطلبهایشان را از کتاب‌های استاد شهید | این اثر در هفده درس ارائه شده و در پایان هر درس، خلاصه و پرسش‌هایی از آن درج شده است. مؤلفان علاوه بر آیات قرآن و روایت‌هایی -که عمدتاً از بحارالأنوار علامه مجلسی و وسائل الشیعه شیخ حر عاملی است- بیشتر مطلبهایشان را از کتاب‌های استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری گرفته‌اند. کتاب با زبان ساده، نگاشته شده است و مطالب آن با تعریف مفهوم واژه‌های تعلیم و تربیت آغاز می‌شود و با بررسی اصول، انواع، هدف‌ها، ویژگی‌ها و عامل‌های مؤثر در آن‌ها ادامه می‌یابد. | ||
نویسندگان، تربیت را از نگاه اندیشمندان اسلامی و دیگران ارائه کرده و با استدلال‌هایی، نگاه اسلامی را به اندیشه‌های دیگر ترجیح داده‌اند و آن را از جامعیت و شمول بیشتری برخوردار دانسته‌اند؛ بدین‌گونه که: تعلیم و تربیت، زمینه‌ها و عوامل فعلیت‌رساندن و شکوفا‌نمودن استعدادهای انسان را در جهت مطلوب فراهم می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 18</ref>. تربیت بر تعلیم مقدم است<ref>ر.ک: همان، ص 27</ref>و علم نیز نقش بنیادی در نگاه دانشمندان جهان اسلام دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 34</ref>ادب بهترین خصلت انسان است.<ref>ر.ک: همان، ص 40</ref>شناخت انسان دومین هدف کلی و زمینه‌ساز برای تعلیم و تربیت اسلامی به شمار می‌آید. شناخت جامعه و تاریخ نیز به سبب تأثیر در عقاید و روحیات و رفتار انسان بسیار اهمیت دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 54</ref>هدفمندی جهان و حیات انسان، زیربنای فعالیت‌های تربیتی است.<ref>ر.ک: همان، ص 62</ref>اصل شرافت و کرامت انسان یکی دیگر از اصول و محور تعلیم و تربیت است.<ref>ر.ک: همان، ص 78</ref>نظام تعلیم و تربیت اسلامی به آدمی می‌آموزد که او در همۀ زمان‌ها، مکان‌ها و حالات در محضر خداست.<ref>ر.ک: همان، ص 84</ref>حیات اخروی بر دنیوی ترجیح دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 90</ref>عقل آدمی با نقادی، آزاداندیشی، دوراندیشی و اراده جدی پرورش می‌یابد.<ref>ر.ک: همان، ص 98</ref>اسلام با تربیت جسم، عقل و دل آدمی میان قوا و استعدادهای او تعادل برقرار می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 109</ref>و آخر اینکه، مدرسه و اجتماع دو عامل محیطی مهم در ساختن بشر اند. <ref>ر.ک: همان، ص 140</ref> | نویسندگان، تربیت را از نگاه اندیشمندان اسلامی و دیگران ارائه کرده و با استدلال‌هایی، نگاه اسلامی را به اندیشه‌های دیگر ترجیح داده‌اند و آن را از جامعیت و شمول بیشتری برخوردار دانسته‌اند؛ بدین‌گونه که: تعلیم و تربیت، زمینه‌ها و عوامل فعلیت‌رساندن و شکوفا‌نمودن استعدادهای انسان را در جهت مطلوب فراهم می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 18</ref>. تربیت بر تعلیم مقدم است<ref>ر.ک: همان، ص 27</ref>و علم نیز نقش بنیادی در نگاه دانشمندان جهان اسلام دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 34</ref>ادب بهترین خصلت انسان است.<ref>ر.ک: همان، ص 40</ref>شناخت انسان دومین هدف کلی و زمینه‌ساز برای تعلیم و تربیت اسلامی به شمار می‌آید. شناخت جامعه و تاریخ نیز به سبب تأثیر در عقاید و روحیات و رفتار انسان بسیار اهمیت دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 54</ref>هدفمندی جهان و حیات انسان، زیربنای فعالیت‌های تربیتی است.<ref>ر.ک: همان، ص 62</ref>اصل شرافت و کرامت انسان یکی دیگر از اصول و محور تعلیم و تربیت است.<ref>ر.ک: همان، ص 78</ref>نظام تعلیم و تربیت اسلامی به آدمی می‌آموزد که او در همۀ زمان‌ها، مکان‌ها و حالات در محضر خداست.<ref>ر.ک: همان، ص 84</ref>حیات اخروی بر دنیوی ترجیح دارد.<ref>ر.ک: همان، ص 90</ref>عقل آدمی با نقادی، آزاداندیشی، دوراندیشی و اراده جدی پرورش می‌یابد.<ref>ر.ک: همان، ص 98</ref>اسلام با تربیت جسم، عقل و دل آدمی میان قوا و استعدادهای او تعادل برقرار می‌کند.<ref>ر.ک: همان، ص 109</ref>و آخر اینکه، مدرسه و اجتماع دو عامل محیطی مهم در ساختن بشر اند. <ref>ر.ک: همان، ص 140</ref> | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۲: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | |||
[[رده:اسلام و مسائل اجتماعی، اسلام و مسائل اقتصاد]] | |||
[[رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی]] | [[رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۸ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۵
| تعلیم و تربیت در اسلام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | الهامی‌نیا، علی‌اصغر (نويسنده)
محمدی، محمد مهدی (نويسنده) سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. مرکز تحقیقات اسلامی (تهيه کننده) |
| ناشر | سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. اداره آموزش‌های عقيدتی سياسی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1376ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | اسلام و آموزش و پرورش |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م6ت7 1376 230/18 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تعلیم و تربیت در اسلام، نوشته علی‌اصغر الهامی‌نیا و محمدمهدی محمدی، درس‌نامه‌ای برای ارائه در مراکز آموزشی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است.
این اثر در هفده درس ارائه شده و در پایان هر درس، خلاصه و پرسش‌هایی از آن درج شده است. مؤلفان علاوه بر آیات قرآن و روایت‌هایی -که عمدتاً از بحارالأنوار علامه مجلسی و وسائل الشیعه شیخ حر عاملی است- بیشتر مطلبهایشان را از کتاب‌های استاد شهید آیت‌الله مرتضی مطهری گرفته‌اند. کتاب با زبان ساده، نگاشته شده است و مطالب آن با تعریف مفهوم واژه‌های تعلیم و تربیت آغاز می‌شود و با بررسی اصول، انواع، هدف‌ها، ویژگی‌ها و عامل‌های مؤثر در آن‌ها ادامه می‌یابد.
نویسندگان، تربیت را از نگاه اندیشمندان اسلامی و دیگران ارائه کرده و با استدلال‌هایی، نگاه اسلامی را به اندیشه‌های دیگر ترجیح داده‌اند و آن را از جامعیت و شمول بیشتری برخوردار دانسته‌اند؛ بدین‌گونه که: تعلیم و تربیت، زمینه‌ها و عوامل فعلیت‌رساندن و شکوفا‌نمودن استعدادهای انسان را در جهت مطلوب فراهم می‌کند.[۱]. تربیت بر تعلیم مقدم است[۲]و علم نیز نقش بنیادی در نگاه دانشمندان جهان اسلام دارد.[۳]ادب بهترین خصلت انسان است.[۴]شناخت انسان دومین هدف کلی و زمینه‌ساز برای تعلیم و تربیت اسلامی به شمار می‌آید. شناخت جامعه و تاریخ نیز به سبب تأثیر در عقاید و روحیات و رفتار انسان بسیار اهمیت دارد.[۵]هدفمندی جهان و حیات انسان، زیربنای فعالیت‌های تربیتی است.[۶]اصل شرافت و کرامت انسان یکی دیگر از اصول و محور تعلیم و تربیت است.[۷]نظام تعلیم و تربیت اسلامی به آدمی می‌آموزد که او در همۀ زمان‌ها، مکان‌ها و حالات در محضر خداست.[۸]حیات اخروی بر دنیوی ترجیح دارد.[۹]عقل آدمی با نقادی، آزاداندیشی، دوراندیشی و اراده جدی پرورش می‌یابد.[۱۰]اسلام با تربیت جسم، عقل و دل آدمی میان قوا و استعدادهای او تعادل برقرار می‌کند.[۱۱]و آخر اینکه، مدرسه و اجتماع دو عامل محیطی مهم در ساختن بشر اند. [۱۲]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب
- متن کتاب.